Pühad säilmed, lahingutrofeed, kaunistus ja muud põhjused, miks kehad pärast surma säilivad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kui inimene sureb, siis tema tavaline keha maetakse või põletatakse. Mõnes kultuuris on kiire matmine traditsioon (juutide ja moslemite jaoks), samas kui on riike (näiteks Rootsi), kus surmahetkest kuni matmispäevani võib kuluda mitu nädalat. Mõnes kultuuris harjutatakse alandlikke matuseid traditsiooniliste leinalauludega, samas kui teistes (sageli Aafrikas) inimesed laulavad ja lõbutsevad, nähes lahkunut viimasel teekonnal. Ja on ka alternatiivne võimalus - surnu kehaosad säilitatakse pärast nende surma. Erinevatel põhjustel.

1. Pühakute säilmed

Tuleb välja, et kui keegi elab õiglast ja püha elu, siis sellest ei piisa, et lasta tal pärast surma igavesele puhkusele minna. Seal on sadu kehaosi, mis väidetavalt kuuluvad erinevatele pühakutele ja mida usklikud tänapäevalgi austavad. Ajalooliselt on roomakatoliku kirik olnud eriti huvitatud säilmete kogumisest. Ja just tema säilitas palju sarnaseid säilmeid: alates Siena püha Katariina peast (endiselt eksponeeritud Toscana San Domenico basiilikas) kuni Padova püha Antoniuse keeleni, püha Januariuse, eesnaha veri. väikelaps Jeesus, apostel Tooma sõrm ja kogu Püha Markuse keha. Kuid ka teistel religioonidel on oma säilmed. Näiteks võib leida Buddha hamba Sri Lanka templist ja Muhamedi habeme Istanbuli Topkapi paleemuuseumist.

2. Lahingutrofeed

Ka kehaosi on ajaloo jooksul kogutud sõjasaagina. Võib -olla on filmide mõju tõttu levinud arvamus, et põlisameeriklased (indiaanlased) tulid oma ohvrite skalpimise ideele. Tegelikult kirjutas Kreeka ajaloolane Herodotos, et sküütide sõdalased pidid viiendal sajandil eKr oma valitsejale vaenlase skalpid tooma. Kuigi on tõendeid selle kohta, et mõned põliselanikud skalpisid oma vaenlasi, tegi seda ka piirivalge uusasukad, kes kasutasid peanahka "punanahkade" surma tõendina, et nende eest tasu saada. Sõjasaak ei piirdunud skalpidega.

Kuulus ülem ja keiser Napoleon pärast tema surma Püha Helena saarel tegelikult "lammutati suveniirideks". Lahkamist teinud arst võttis kõik Napoleoni siseorganid, samuti ühe välise ja kõige intiimsema. "Suveniire" jagati lahkamisel kohalolijate vahel ning preestrile anti väidetavalt mitu ribi. Napoleoni peenis osteti lõpuks oksjonil 3000 dollari eest ja see on nüüd New Jerseys.

3. Kaunistused

Nii jube, kui see kõlab, kasutatakse surnute tükke mõnikord kunsti loomiseks. Tiibetis nikerdati luudest keerukad kangad, et teha erilistel tseremooniatel kantav "põll". Tantristlike tseremooniate ajal kasutati kapalasid, inimeste koljudest valmistatud tasse. Neid kaunistasid väärismetallid ja vääriskivid ning need paigutati sageli budistlikele altaritele. 18. sajandil lõi Prantsusmaal Jean-Honore Fragonard inimjäänustest keerukaid skulptuure. Tema "Mehed ilma nahata" ühendasid anatoomia ja kunsti, et näidata inimese sisemisi lihaseid ja elundeid. Ta nülgis oma skulptuuride tegemiseks sadu inimeste ja loomade laipu. Paljusid Fragonardi veidraid loominguid saab endiselt näha Pariisi Fragonard d'Alforti muuseumis.

4. Arstiteadus

Üks kõige "normaalsemaid" põhjusi inimese kehaosade säilitamiseks pärast surma on arstiteaduse areng. Anatoomia uurimine algas tõsiselt 18. sajandil, sellele aitasid kaasa hiljuti surnute maetud inimeste haudu rüüstanud "laibapüüdjate" tegevus. "Varastatud" surnukehad lahati arstitudengite, huvitatud amatööride ja igavate härrasmeeste publiku ees, kes otsisid vastikuid põnevusi.

Näiteks on kirurg Robert Knox sageli avalikult näidanud lahkamise kunsti. Kuid inimesed annetavad oma keha teadusele ka täna. Hoolimata asjaolust, et paljud meditsiinikoolid on füüsilisest lahkamisest loobunud, peetakse seda tulevaste kirurgide jaoks hindamatuks kogemuseks. Pärast lahkamist "teaduse nimel" annetatud surnukehad tuhastatakse eraviisiliselt või tagastatakse peredele matmiseks.

5. Uudishimu

Oma eluajal oli Jeremiah Bentham rahvusvaheliselt tuntud filosoof ja ühiskonnauudistaja. 1748. aastal Londonis sündinud Bentham veetis suurema osa oma karjäärist õigusteadust õppides ja seda täiustades. Ta tunnistas utilitarismi doktriini, mis viitab sellele, et inimeste käitumist peaks reguleerima "enamuse suurim hüve", mitte religioossed põhimõtted.

Bentham oli pühendunud ateist ja vaba mõtleja. Ta pooldas üldist valimisõigust ja homoseksuaalsuse dekriminaliseerimist, mis oli 18. sajandi mõtleja jaoks äärmiselt arenenud. Ateistina vaidles Bentham põhimõtteliselt vastu kristliku stiili matmise ideele. Benthami soovide kohaselt tükeldati tema surnukeha pärast surma.

Teadlase luustik, kroonitud vahapeaga, istub Londoni ülikooli kolledži (UCL) koridoris taburetil. Benthami mumifitseeritud pea eemaldati luustikult pärast selle lagunemist. Seda hoitakse UCL -i laoruumides ja mõnikord kuvatakse avalikkusele vaatamiseks. 2006. aastal kasutati Benthami surnukeha arstiteaduse nimel taas DNA -proovide võtmiseks tema peast.

6. Ravi

Mõnikord kasutatakse surma vältimiseks kehaosasid vaktsineerimistena. Osades Ugandas kasutatakse surnud laste verd ja kehaosi endiselt "ravis" erinevate haiguste ja surmade ärahoidmiseks ning "jõukuse tagamiseks". Kõige hullem on see, et selle kohutava kaubanduse toetamiseks tapetakse tahtlikult lapsi.

Pärast esimest lapsohvrit 1998. aastal registreeriti rohkem kui 700 rikutud surnukeha. Arvatakse, et tapmised on toime pannud tervendajad, kes koguvad verd, kuna see väidetavalt suudab haigusi ravida. Ja kehaosi müüakse amulettidena "rikkuse meelitamiseks". Kuigi see tava on ebaseaduslik, esineb seda siiski Uganda maapiirkondades.

7. Asjad jäänustest

Mõnikord muudeti surnute jäänused kasulikeks, kuid vastikuteks asjadeks. Kuulus luuletaja Lord Byron lasi tassi valmistada inimese koljust. Tass oli vooderdatud hõbedaga ja seda kasutati jooginõuna. Usuti, et selle kaevas üles Byroni aednik Newstedi kloostris, misjärel ekstsentrilisele luuletajale "meeldis".

Veelgi kohutavam oli William Lunni saatus. Ta oli üks viimaseid Tasmaania aborigeene, kes elas Furneau saartel. Euroopa asunikud pidasid neid "võhiklikeks metslasteks" ning "puuduvaks lüliks" inimeste ja ahvide vahel. Paljud inimesed surid kolonistide toodud haigustesse. Kolera levis üle saarte, hävitades põlisrahvastiku. Isegi pärast nende rassi ametlikku väljasuremist kuulutati Tasmaania aborigeenide käes kannatusi kolonistide käes. William Lunnil lõigati pea maha ja munandikott muudeti tubakakotiks.

8. Maagia

Usk maagiasse on tugev paljudes kultuurides, eriti Sahara-taguses Aafrikas. Ühte sellist uskumuste süsteemi nimega ju-ju saab kasutada usklike abistamiseks või kahjustamiseks. Paljud usuvad, et Ju-ju annab objektile maagilisi omadusi, nii et näiteks inimese juuksed võivad sisaldada tema vaimset olemust.

Seda essentsi sisaldavad amuletid võivad sõltuvalt kasutatud loitsudest kaitsta või kahjustada. Ju-ju preestrid kasutavad menstruatsiooni verest, juustest, küünte lõikudest, kehaosadest ja sünnitusel võetud verest, et luua maagilisi loitsusid, mis seovad usklikud preestriga ja panevad nad tegema nii, nagu neile on öeldud. Kummalisel kombel kasutati ju-ju-d naiste kontrollimiseks ja prostitutsiooniga sundimiseks. Paljud neist naistest kartsid, et preestrid võivad neid kahjustada.

9. Siseviimistlus

Böömimaal asuvas Sedleci ossaariumis võib leida tohutut luust lühterit, milles kasutati kõiki inimkeha luid. Tegelikult kasutas kirik kabeli kaunistamiseks sellistel kummalistel viisidel 40 000 surnukeha jäänuseid. Seal on ka luudest rist. Roomas, Santa Maria della Conchezione väikeses kaputsiinide kirikus hoitakse umbes 4000 munga säilmeid ja seda mitte krüptides ega haudades, vaid kaunistustena.

Seinad on valmistatud koljudest ja kolm täis kapuutsi munkade luustikku "tervitavad" sisenedes külastajaid. Üks iseloomulikumaid kabelid asub Čermnas, Poolas. Iga sentimeeter seinu ja lagesid on katku ja sõja ohvrite luudega kaetud. Keldrist võib leida veel 20 000 surnukeha säilmed. Kabeli lõi kohalik preester Vaclav Tomasek. Pärast tema surma paigutati Tomaseki kolju kabeli altarile, kus see on siiani säilinud.

10. Tõendid mõrva kohta

Mõnikord peeti kehaosi tõendiks, et keegi on tapetud. Kui Jaapan 16. sajandil Koreasse tungis, lõikasid samuraisõdalased oma vaenlastel ninad maha, osaliselt trofeedena ja osaliselt seetõttu, et neile maksti vastavalt tapetud vaenlaste arvule. Ninad ja mõnikord surnute kõrvad toodi Jaapanisse ja hoiti "ninahaudades". 1980. aastatel avastatud üks neist haudadest sisaldas üle 20 000 alkoholiga töödeldud nina.

Mõned inimesed Koreas on palunud oma nina kodumaale tagasi saata, teised aga arvavad, et nad tuleks korralikult hävitada. Samuti maeti ninad ja kõrvad Kyoto äärelinna 9 meetri kõrgusele künkale.