Pühad lollid Venemaal ja teistes kultuurides: pühad tõrjutud või hullumeelsed
Pühad lollid Venemaal ja teistes kultuurides: pühad tõrjutud või hullumeelsed

Video: Pühad lollid Venemaal ja teistes kultuurides: pühad tõrjutud või hullumeelsed

Video: Pühad lollid Venemaal ja teistes kultuurides: pühad tõrjutud või hullumeelsed
Video: Первый стрим за пол года. Отвечаем на важные вопросы! - YouTube 2024, Aprill
Anonim
Image
Image

Vanas ütluses, et “Venemaal armastatakse pühasid lolle”, asendati pühad hullud järk -järgult “lollidega”. See on aga põhimõtteliselt vale. Meie riigis iidsetel aegadel laialt levinud rumaluse fenomen kandis olulist sotsiaalset ja vaimset funktsiooni. Huvitaval kombel on ajaloos vähe selliseid näiteid peale Venemaa ja Bütsantsi, kuid erinevates kultuurides leidus kohati šokeerivaid marginaale, kes püüdsid juhtida tähelepanu sotsiaalsetele või religioossetele normidele, rikkudes neid avalikult.

Sõna "rumalus" pärineb vanast slaavi sõnast "loll, hull". „Kristuse pärast rumaluse” tähendus on aga enda vooruste teadlik tagasilükkamine ja inimmaailma seaduste rikkumine. Seda teenust peetakse väga keeruliseks. Selle näilise hulluse eesmärk on paljastada maiseid pettekujutlusi. Kui me räägime konkreetselt eesmärkidest ja vahenditest ning ei otsi sügavaid erinevusi, siis sellise käitumise näiteid võib leida ajaloost, alustades iidsetest aegadest.

Näiteks seadusandja Solon, üks Vana -Kreeka „seitsmest targast”, kuus sajandit enne Kristuse sündi suutis vaimuhaigeid teeseldes lahendada keerulise olukorra, mis oli seotud Salomini saare vallutamisega:

(Justin "Pompeius Trogi" Filippi ajaloo "kompositsiooni epitoom")

Diogenest peetakse üheks näiteks hulludest tarkadest, kes rikkusid põhimõtetest ühiskonna seadusi
Diogenest peetakse üheks näiteks hulludest tarkadest, kes rikkusid põhimõtetest ühiskonna seadusi

Paljud Piibli Vana Testamendi prohvetid käitusid nagu pühad lollid: nad kõndisid paljajalu ja alasti, sõid seda, mida inimesel on tavaliselt isegi ebameeldiv katsuda, ja magasid isegi hoorudega. Mida sa ei saa teha, et juhtida tavainimeste tähelepanu valusatele probleemidele! Pean ütlema, et sagedamini oli selline šokeerimine väga tõhus vahend ja kandis vilja. Uues Testamendis kirjeldatud sündmusi võib isegi pidada meeletuks muutuseks kehtestatud kaanonites ja seadustes:

- usub pühakute kanoniseerimise sinodikomisjoni liige abt Damaskin (Orlovsky).

Siis, kui kristlus oli juba muutunud normiks ja muutunud riigiusuks, hakkasid uued pühad lollid ühiskonda hukka mõistma ja süüdistama Kristuse taganemises. Ajaloolaste sõnul ilmusid esimesed askeetid, keda õigustatult võib nimetada pühadeks lollideks, alles 6. sajandil.

Tõelist rumalust peetakse kõige raskemaks vaimseks saavutuseks
Tõelist rumalust peetakse kõige raskemaks vaimseks saavutuseks

Pühad lollid on "tegude inimesed". Need ilmuvad siis, kui sõnad on juba jõuetud ja ainult ebatavalised teod võivad ühiskonnale kasu tuua, lüües inimesed "mugavuse territooriumilt" välja, kui räägime tänapäevases keeles. Õnnistatud Simeon (VI sajand) teeskles lonkamist, asendas kiirustavaid linnaelanikke sammudega ja viskas need maapinnale; Püha Basiilik Õnnistatud (XVI sajand) viskas imelisele ikoonile kive ja vaidles hirmuäratava kuningaga; Procopius Ustyug (XIII sajand), maskeeritud sandiks kerjuseks, magas prügihunnikul ja kõndis kaltsukatena mööda Ustyugi, hoolimata sellest, et ta oli jõukas kaupmees. Sellise esmapilgul asotsiaalse käitumise hind ei olnud ainult külm, nälg ja puudus. Sageli allutasid inimesed oma tegude põhjustest aru saamata pühadele lollidele etteheiteid või veel hullemini. Basiilik õndsat näiteks messil maapinnale laiali rullitud rullide eest peksis rahvas ta kõigepealt üles ja alles siis selgus, et kelmikaupmees oli jahu sisse seganud kriiti. Murtud ikooni eest, mis tegi imesid, oleks ta ilmselt veelgi hullemaks läinud, kui alumine värvikiht poleks pühapiltide alt ilmunud - väidetavalt maalis ikoonimaalija seal kuradi, et õigeusklikega trikki mängida. Muide, see näide on üks esimesi mainimisi reklaamimaali ikoonidest, mille olemasolus pole teadlased siiani kindlad.

Grafov V. Yu. "Moskva imetegija õnnistas Vassilit"
Grafov V. Yu. "Moskva imetegija õnnistas Vassilit"

Huvitav on see, et enamik neist ebatavalistest pühakutest olid meie riigis - Vene õigeusu kirikus austatakse 36 püha lolli. Sellele annab seletuse meie mentaliteet ja temperament. Vene mees on tõearmastaja ja samas väga kaastundlik. Pühasid hullumeelseid austati meie riigis ja neid solvati harva. 16.-17. Sajandi välisreisijad kirjutasid, et tol ajal Moskvas võis püha loll hukka mõista iga inimese, olenemata tema sotsiaalsest staatusest, ja süüdistatav võtaks alandlikult vastu igasuguse etteheite. Ivan Julm ise suhtus neisse aupaklikult: näiteks kui Mikolka Svjatat kirus tsaari ja ennustas välguga tema surma, palus tsaar palvetada, et Issand ta sellisest saatusest päästaks. Ja õnnistatud Basiiliku auks ehitasid nad isegi templi, mille ilu ja suursugusust kogu maailm siiani imetleb.

Loll Antosha Tšeremkhovo jaamas. Postkaart, 1900
Loll Antosha Tšeremkhovo jaamas. Postkaart, 1900

Lääne -Euroopas polnud seda tüüpi Jumalale lähedus eriti levinud. Kuid mõned näited pühakute elust räägivad ka üsna šokeerivatest tegudest. XII sajandil elanud frantsiskaani ordu rajaja Assisi Franciscus aga lõpetas selle kirjelduse kord, lisades autor, et

Giotto. Franciscus Assisi lahkub oma isast. Assisi piiskop Guido katab oma kubemega oma nimme. (13. sajandi fresko fragment) ja vanim teadaolev Franciscuse pilt, mis on loodud tema eluajal (maal Püha Püha kloostri seinale). Benedictus)
Giotto. Franciscus Assisi lahkub oma isast. Assisi piiskop Guido katab oma kubemega oma nimme. (13. sajandi fresko fragment) ja vanim teadaolev Franciscuse pilt, mis on loodud tema eluajal (maal Püha Püha kloostri seinale). Benedictus)

Idas käitusid islami müstikud - malamati sufid (see tähendab "etteheiteid väärt") kristlike pühade lollidega sarnaselt. Kastilia reisija Pero Tafur rääkis 15. sajandil sellistest pühadest hullumeestest Egiptuses, 12. sajandil õitses Pashupata sekt Kesk -Aasias. Ka selle järgijad käitusid väga sarnaselt. Näiteks siin on mõned Pashupata traktaadis antud juhised:

Hindu askeet koopa ees. India, 18. sajand
Hindu askeet koopa ees. India, 18. sajand

Teadlased usuvad, et peaaegu iga ühiskond tekitas varem või hiljem elemente, mis hävitavad enda kehtestatud reeglid. Klounid ja naljamehed on peaaegu kõigis kultuurides tuntud tegelased. Kuskil austatakse neid, kuskil hõimlased mõnitavad neid enamasti, kuid usuliste tseremooniate ajal muutuvad need tegelased äkki võimsateks preestriteks.

Püha õnnistatud basiilik, Kristuse pärast, püha loll, Moskva imetegija. Vene ikoon 18. sajandi alguses
Püha õnnistatud basiilik, Kristuse pärast, püha loll, Moskva imetegija. Vene ikoon 18. sajandi alguses

Munk Anthony ütles kristluse algusaegadel:. Vene rumaluste fenomen 15. - 17. sajandil on seotud tolleaegse ühiskonna probleemidega, vajadusega "revideerida" sisemisi väärtusi. Tänapäevane, sageli ainult meie rahva väline kirik, mis mõnikord toob mõne uurija arvates rohkem küsimusi kui vastuseid, nõuab peagi ka uusi pühasid hullumeelseid, kes suudavad paljastada probleeme nii ühiskonnas kui ka kiriku enda institutsioonis.

Soovitan: