Kuidas kogu Siberi linn ühe kasuka tõttu välja suri ja mis on šamaani needusel sellega pistmist?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

On legend, et kunagi Siberi Zashiverski linna laadal avastas kohalik šamaan külaliskaupmehe kaubast kinnise laeka. Tal oli halb enesetunne ja ta käskis rindkere vette visata, seda kunagi avamata. Kuid šamaaniga võistlev kristlik preester läks paganliku juhi vastu ja jagas soovijatele palju asju. Karjase poeg sai sooblimantli ja ta kinkis kalli asja kingituseks šamaanitütrele, kelle eest ta hoolitses. Pärast natuke kasukas kõndimist jäi tüdruk peagi haigeks ja suri. Ja õnnetu šamaan-isa sõimas linna, mis meie silme all välja suri.

Tundrast neelatud linn

Eelmise sajandi keskel võisid Jakuutia kohal lendavad piloodid näha taiga keskel eksinud vanalinna. Selle keskel seisis puukirik, aeg -ajalt mustaks läinud, ja enamik hooneid hävis maani. Vanad tänavad olid võsastunud kõrgete umbrohtude ja pajupuudega ning arvukad kalmisturistid näisid tunnistavat midagi salapärast, mis siin peaaegu kaks sajandit tagasi juhtus.

Zashiverski nimega unustatud linna ajalugu sai alguse 1639. aastal, kui rändavad vene kasakad asusid elama Indigirka Arktika kallastele. Zashiversk seisis geograafiliselt soodsas kohas - Jakutsk -Kolõmski traktori vee- ja maismaatransporditeede ristumiskohas. 1783. aastal sai asula, kus kasvasid kindlus ja kirik, Jakutski oblasti Zashiversky rajooni linna ja halduskeskuse staatuse. Toonaste standardite järgi peeti linna suureks: linnapea asus linnahallis, seal olid maakassat ja kriminaalkohus, suur kirikuraamatukogu, joogimaja ja kauplused.

Linnainimestele meeldis kalapüük, jaht ja väike põllutöö. Evens, Kagirs ja Yakuts tarnisid linnale piimatooteid, karuliha, ulukiliha ja ulukiliha. Aeg -ajalt ründasid Tunguse agressorid Zashiverski linna, mistõttu oli territoorium ümbritsetud kõrgete kindlusemüüridega. Igal aastal, sügise lõpu poole, korraldati linnamüüride lähedal rahvarohkeid laatasid. Jakutskist saabunud kaupmehed müüsid siin nõusid, voodipesu, suhkrut, helmeid ja tubakat. Kohalik elanikkond vahetas kaubad karusnahkade, mammutite ja morskade vastu.

Zashiverskaya neetud tragöödia

Laastamine registreeriti 1820. aastal, kui pikamaa polaarekspeditsiooni teinud Pjotr Wrangel avastas tosina elamumaja üle kogu linna. Kaks aastakümmet hiljem elas Zashiverskis neli inimest, kes kolisid peagi Verhojanski.

Jakuutide maade linna laastamise kohta on legend, mille kohaselt Zashiversk suri välja kohaliku šamaani needuse tõttu, kes konkureeris kohaliku kristliku preestriga. Viimasel sündis poeg ja šamaan kasvatas ilusat tütart. Kord, avastanud laadalt, kelle rindkere oli tundmatu, nõudis paganlik tark kahtlase asja uputamist. Kuid tema igavene vastane preester avas leiu ja jagas asju linnarahvale. Tema poja pärandatud soobelmantli kinkis viimane šamaanitütrele. Varsti jäi tüdruk haigeks ja suri. Lohutamatu šamaan sõimas Zashiverskit koos kõigi elanikega. Karistus ületas ka preestri: süütundest piinatud poeg sooritas enesetapu.

Linnas algas epideemia, elanikkond oli tõsistes piinades välja suremas. Peagi oli suurem osa elanikest surnuaial. Teatud rändur, kelle Vinogradov arhiivipaberites tuvastas, külastas Zashiverski paar aastat pärast kirjeldatud sündmusi. Ta leidis sealt vaid "templi ja kolm jurtat, preestri koos ametnikuga, ametniku pastakaga ja jaamameistri ilma hobusteta".

Versioonid languse põhjuste kohta

Geoloog Zadonina "Siberi ja Mongoolia loodusnähtuste kronoloogias" kättesaadava teabe kohaselt oli Zashiverski väljasuremise põhjuseks banaalne tuulerõuge. Tollane epideemia mitme sajandi vältel niitis lühikeste katkestustega Siberi avarusi ja Kaug -Idat. 18. sajandil suri selles piirkonnas iga 2. jakuut ja Evenk rõugete tõttu. Haigus toodi Okhotski mere rannikule, Kagu -Kamtšatka oli meie silme all tühi. Rõuged tulid Verhojanski 1773. aastal ning ekslesid mitu aastat laagrite ja külade vahel. Kuna peiteaeg kestis kuni 14 päeva, õnnestus kohalikel inimestel rõuged tundrasse ja taigasse levitada. Häda ei käinud ümber Zashiverski, kus rõuged niitsid eranditult kõik venelased ja jukaurid. Järgmise 1833. aasta lainega lõpetas haigus need, kes elasid üle esimese epideemia.

Nõukogude ekspeditsiooni liikmete salapärane surm

1960ndatel meenutasid Nõukogude teadlased Zashiverski saladust, kui nad leidsid materjale väljasurnud linna üksildase ajaloomälestise - ainulaadse telgikatusega kiriku kohta. 1969. aastal algatas ja juhtis ekspeditsiooni Jakuutiasse kogenud ajaloolane ning ajaloo, filosoofia ja filoloogia instituudi asutaja Okladnikov. Lisaks Zashiversky templit uurinud arhitektidele töötasid neis osades arheoloogid. Nad uurisid linnaelanike haudu. Avati ka salapäraselt hukkunud šamaanitütre haud. Mõne aja pärast levisid kogu Jakuutias kuulujutud, et Moskva professor Makovetski ja kaameramees Maksimov, kes olid tüdruku matmisega kokku puutunud, jäid väga haigeks ja surid ootamatult.

Niisiis, taiga elanike sõnul ületas šamaani needus isegi teadlasi. Tõsi, nende sündmuste skeptikud-kaasaegsed tunnistasid, et Makovetski polnud üldse arheoloog ega saanud seetõttu ajalooliselt väärtuslikke haudu avada. Pealegi oli ta vanaduses mees ja suri vanadusse. Ja tema kolleeg operaator, mõningate andmete kohaselt, haigestus ammu enne ekspeditsiooni vähki, mistõttu ta suri 2 aastat pärast ekspeditsiooni. Pärast Zashiverski uurimist õnnestus tal filmida veel kaks filmi. Ainus, milles ajaloolased ei kahtle, on vana šamaani ratsionaalsus. Tõenäoliselt haigestus tundmatu kaupmees halva rindkerega rõugetele ja tõi selle Zashiverski. Kaupmees suri ja haigus edastati kohalikele elanikele koos oma isiklike asjadega.

Massilised haigused on inimkonda vaevanud tuhandeid aastaid. Inimeste rahutused järgnevad sageli haigustele. Niisiis, aastal tõstsid moskvalased "katkurahutuse" ja tapsid peapiiskop Ambrose.