Sisukord:
Video: Kuidas Kazimir Malevitš lõi "Musta ruudu" ja mis on suprematismil sellega pistmist
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Paljud on ilmselt tuhat korda näinud Kazimir Malevitši "Musta ruudu" pilti. See on vaieldamatult üks vastuolulisemaid kunstiteoseid, mis kunagi loodud. Aga mida see pilt tähendab ja milline on ruut? Sukeldugem suprematismi nimelise kunstiliikumise filosoofiasse ja heidame pilgu põnevale kunstile, mille on loonud selle peamine geenius.
1. Elulugu
Kazimir sündis 1878. aastal Kiievi lähedal Poola peres. Malevitš sai osaks liikumisest, mida tuntakse Vene avangardina, kus osalesid mitte ainult kunstnikud, vaid ka luuletajad, disainerid, arhitektid, kirjanikud ja filmitegijad. See liikumine määratles 20. sajandi esimesed aastakümned Venemaal. Selle aja jooksul toimus riigis palju poliitilisi muutusi, sealhulgas 1917. aasta ajalooliselt oluline oktoobrirevolutsioon.
Sellised kunstiliikumised nagu suprematism, vene futurism ja konstruktivism olid osa Vene avangardist. Koos Kazimiriga olid vene avangardistidena tuntud sellised kunstnikud nagu Ljubov Popova, Aleksandr Rodtšenko, Natalia Gontšarova, El Lissitzky. Vene avangardi üks kuulsamaid teoseid on Vladimir Tatlini monument kolmandale internatsionaalile.
Kazimir töötas õpetajana ka kunstnik Marc Chagalli asutatud Vitebski rahvakunstikoolis. Koostöös oma õpilastega Vitebskis lõi Kazimir rühmituse UNOVIS, mille eesmärk oli arendada uusi kunstiteooriaid, mida propageeriti suprematismi kunsti kaudu. Rühm töötas koos umbes kolm aastat, lagunes 1922. aastal. Üks tema toetajaid UNOVISes oli kuulus vene kunstnik El Lissitzky, kes oli tuntud oma sarja Prouns poolest.
2. Mis on suprematism
Kuidas siis Casimir suprematismi välja mõtles? Omal ajal disainerina mõtles ta välja peamise suprematistliku vormi - musta ruudu, töötades ooperi Võit päikese käes kostüümi ja kujunduse kallal. Seega osutus tema töö selle ooperi kallal suprematismi tuleviku jaoks väga oluliseks, sest just sel ajal tuli kunstnik välja geomeetriliste kujunditega, mis pidid tema kunstilist praktikat määratlema.
1913. aastal tegi vene kunstnik ooperiga koostööd helilooja Mihhail Matjušini ning luuletajate Aleksei Kruchenykhi ja Velimir Hlebnikoviga. Matjušin töötas muusika kallal, Kruchenykh kirjutas libreto ja Malevitš lõi ooperi visuaalse identiteedi. Kostüümid loodi kubo-futuristlikus stiilis. See stiil, nagu nimigi ütleb, on inspireeritud kubismist ja futurismist. Casimiri maalidel nähtud geomeetrilised kujundid ja värviväljad olid ka tema kostüümides. Stseen kujunes väljakuks, millest pidi saama kunstniku kunstipraktikas sagedane motiiv. Hiljem märkis kunstnik, et tema lavakujundus ooperile Võit päikese käes oli suprematismi esimene ilming.
3. Suprematismi filosoofia
Suprematism kui liikumine on täielikult seotud Casimiri mõtte ja loominguga. Ilma vene kunstnikuta pole suprematismi. Suprematism kujutas tema jaoks maalimisel uut realismi, hoolimata sellest, et ta ei näidanud ühtegi igapäevaelus nähtud stseeni. Kunstniku jaoks olid suprematismis kasutatud geomeetrilised kujundid uus reaalsus. Nad ei tähendanud midagi muud kui iseennast. Suprematismi visuaalne keel oli abstraktne, keskendudes ainult lihtsatele geomeetrilistele kujunditele ja värvidele.
Malevitš kirjutas oma manifestis:. Suprematism tahtis kahtluse alla seada kunsti, selle eesmärgi ja funktsiooni. Suprematistlikku kunsti peeti mõttetuks, Casimir ise kasutas seda terminit isegi oma kunsti kirjeldamiseks essees "Kubismist ja futurismist suprematismini: uus maaliline realism aastal 1916".
Samuti käsitles ta suprematismi mitte ainult kunstilise suunana, vaid ka filosoofilise mõtteviisina. Tema jaoks peeti kunsti kasutuks ja selle eesmärk ei olnud teenida ühtegi poliitilist ideed ega ideoloogiat.
Casimir uskus, et kunstnik peab olema vaba ja iseseisev, et luua tõeline kunstiteos. Suprematismi kaudu soovis ta uurida ka maalikunsti ruumi ideed ja seda, kuidas Malevitš pidas suprematismi vaimseks, mis polnud tema jaoks kunsti lõpp, vaid uus algus.
Teine oluline termin tema kunsti ja suprematismi enda mõistmiseks on tekstuur. Seda terminit tutvustas esmakordselt Vladimir Markov. Ta määratles tekstuuri kui üldist mõistet skulptuuri, arhitektuuri ja kõigi nende kunstide puhul, kus on teatud müra. Malevitši ja tema UNOVISe õpilaste jaoks oli tekstuur idee, uus areng. Ka vene kunstnik kirjutas sellest terminist palju ja püüdis anda sellele filosoofilist määratlust.
4. Must ruut
Malevitši Must väljak on suure tõenäosusega tema kuulsaim suprematistlik teos. Mis teeb siis Musta väljaku nii eriliseks? Maalides lõuendile musta ruudu, soovis Casimir loobuda traditsioonilisest arusaamast kunstist kui millestki esinduslikust. Ta näitas uut reaalsust, mida inimesed looduses või ühiskonnas näha ei saanud.
Must ruut ei näidanud narratiivi. Ta eitas tuntud maalikombinatsioone ja pakkus välja midagi uut. Kunstnik isegi ütles, et tema "Must ruut" on kunsti uus nägu. Ta kasutas aeg -ajalt teistel maalidel allkirjana väikest musta ruutu, mis annab tunnistust sellest, kui oluline oli tema jaoks esialgne Must ruut.
On väga huvitav, et Casimir dateeris selle maali 1913. aastasse, kuigi see maaliti 1915. aastal. Ja siin on põhjus: kunstnik uskus, et teos tuleks dateerida ajaga, mil maalikunsti mõte kunstnikule pähe tuli. Kuna Casimir uskus, et kuulus "Must ruut" tekkis ooperi "Võit päikese üle" stseenide visanditest, dateeris ta selle 1913. aastasse.
Kirjas Matjušinile 1915. aastal märkis Casimir, kui oluline väljak tema jaoks lavakujunduse eskiisis oli. Ta kirjutas: „Sellel joonisel on maalimisel suur tähtsus. See, mis tehti alateadlikult, kannab nüüd erakordseid tulemusi.”Kokku maalis Malevitš neli maali“Must ruut”. Originaal tehti 1915. aastal ja koopiad tehti 1920. aastate lõpus ja 1930. aastate alguses.
Esimest korda eksponeeriti Musta väljakut 1915. aasta detsembris näitusel, mille nimi oli Viimane futuristliku maali näitus 0.10 (null-kümme) Venemaal, siis Venemaa pealinnas Petrogradis. Pealkirjas olev null tähendas uut algust kunstiajaloos, mis pidi esindama suprematismi. Näitusele kaasati neliteist kunstnikku ja seal esitati neist kolmkümmend üheksa tööd. Casimir eksponeeris maali, asetades selle seinte ülemisse nurka, mis oli viis vene õigeusu ikoonide kuvamiseks kodus. See viitab sellele, et ta pidas suprematismi vaimseks liikumiseks, tema jaoks oli "Must ruut" ikoon. "Musta ruudu" tähtsus kunstiajaloos on vaieldamatu. See kujutab endast murdepunkti, nagu ka Marcel Duchampi valmis töö. See oli salapärane, huvitav ja mõtlemapanev.
4. Valge valgel
Mõni aasta pärast "musta ruutu", 1918. aastal, joonistas ta valgel taustal valge ruudu ja nimetas teose suprematistlikuks kompositsiooniks - "Valge valgel". Sellel pildil saab vaataja tänu oma värvile ja lihtsusele hõlpsalt keskenduda pildi enda materiaalsele aspektile. Samuti võite märgata värvi struktuuri ja erinevaid valgeid toone, mida kunstnik siin kasutas.
“Valge valgel” pidi jätma mulje kosmoses hõljuvast pildist. Kunstniku jaoks kehastas valge utoopilist ja puhast. See oli lõputu värv. Vastuseks Malevitši teosele "Valge valgel" kirjutas Aleksander Rodtšenko 1918. aastal teose, mida tuntakse mustanahalise mustana. Sellest tükist on saanud ka uskumatult oluline kunstiteos. Rodchenko soovis selles uurida selliseid maalilisi materiaalseid omadusi nagu tekstuur ja vorm.
Malevitš mitte ainult ei kirjutanud suprematistlikke maale ega kirjutanud filosoofilisi esseesid liikumisest, vaid lõi ka erinevaid esemeid, mis olid inspireeritud suprematismist. 1923. aastal lõi ta koos Ilja Grigorjevitš Tšašnikiga hulga kauneid teetasse. Aasta varem oli Kazimir Leningradi portselanivabriku poolt kutsutud tasse ja teekannu kujundama. Umbes samal ajal lõi kunstnik ka suprematistlike hoonete krohvimudeleid, seega on ilmne, et ka tema mõtles suprematismi ja arhitektuuri segamisele. Ta kujundas ka tekstiilile mustreid. Seetõttu esindas Malevitši jaoks suprematism tervet esteetilist universumit. See ei olnud lihtsalt maalimisviis, vaid ka maailmast täielikult arusaamine.
Jätkates kunstiteemat, lugege ka sajandi romantismi ajastu kunstnike töödena saavutas tohutu populaarsuse, saades riigi rahvuslikuks aardeks.
Soovitan:
Kuidas said Puškin, Jesenin ja teised klassikud kuulsaks ning mis oli võimul sellega pistmist
Tõenäoliselt unistab iga kirjanik või luuletaja ajalukku pääsemisest. Väga sageli ei piisa klassikuks saamiseks talendist ja vajate ka õnne. On ka ütlus, et keskpärasus murrab läbi ja andeid tuleb hoida. Vene klassikute näitel on näha, kuidas nende äratundmisprotsess kirjandus- ja poeetilises maailmas toimus. Lugege Aleksandr Puškini universaalsest geeniusest ja ka sellest, miks Leninil oli Dostojevski proosast kõrini ja kuidas Jesenini luuletused salvestati salajasesse märkmikku
Kuidas kogu Siberi linn ühe kasuka tõttu välja suri ja mis on šamaani needusel sellega pistmist?
On legend, et kunagi Siberi Zashiverski linna laadal avastas kohalik šamaan külaliskaupmehe kaubast kinnise laeka. Tal oli halb enesetunne ja ta käskis rindkere vette visata, seda kunagi avamata. Kuid šamaaniga võistlev kristlik preester läks paganliku juhi vastu ja jagas soovijatele palju asju. Karjase poeg sai sooblimantli ja ta kinkis kalli asja kingituseks šamaanitütrele, kelle eest ta hoolitses. Pärast natuke kasukas ringi käimist
Miks on Wroclawi tänavatel nii palju päkapikke ja mis on poliitikal sellega pistmist?
Poola linn Wroclaw on väga iidne. See on hubane ja maaliline, täis vaatamisväärsusi, arhitektuurimälestisi ja sellega on seotud palju huvitavaid ajaloosündmusi. Kuid sellel linnal on veel üks särtsakus. Pealegi on see väga ebatavaline ja võluv. Wroclaw on päkapikke täis. Neid leidub siin igal pool ja nad on kõik erinevad. Väikeste inimeste arvud ilmusid linnatänavatele umbes 20 aastat tagasi ja see lugu sai alguse isegi varem
Miks on Venemaal kirikureformi vaja ja mis on Ukrainal sellega pistmist?
17. sajandil ajendasid olulist välispoliitikat ja objektiivseid sisemisi põhjusi tsaar Aleksei Mihhailovitš kirikut reformima. Suverään soovis ära kasutada olukorda, kui Venemaal oli võimalus saada maailma õigeusu kindluseks. Vanade sajanditevanuste rituaalide tõttu olid vene kirikutraditsioonid vastuolus kanooniliste kreeka traditsioonidega, mis vajasid kiiret parandamist. Kuid reformijate radikaalsus ja töötlematud uuendusmeetodid tõid kaasa seninägematu lõhe, mille kaja ei saa
Miks poolakad võitlesid rootslastega kolmsada aastat ja mis on Westerosel sellega pistmist?
Poola ja Rootsi näivad olevat riigid kahest erinevast maailmast. Siiski on neil palju ühist. Põhimõtteliselt - paljude sõdade ajalugu. Kuueteistkümnendast sajandist üheksateistkümnendani (kaasa arvatud!) Need kaks riiki võitlesid aeg -ajalt üksteisega. Selleks pidid nad lihtsalt üle Läänemere ujuma