Mis juhtus vene vannis: mida tegi bannik kiusamisega, kuidas nad kaitsesid end kurjade vaimude eest ja muud vähetuntud faktid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Venemaal on vanni alati tõsiselt võetud. Seda kasutati mitte ainult pesemiseks ja aurusauna võtmiseks, vaid ka omamoodi polikliinikuna - tervendajad tegelesid seal paranemisega, ravides külmetushaigusi, verevalumeid ja nihestusi ning muid haigusi ning talunaised sünnitasid vannis lapsi. Pärast vannitoa soojendamist kogunesid naised sinna ketramiseks. Kuid seda kohta on alati peetud ebapuhtaks, rahva sõnul peitusid selles rüvedad vaimud. Seetõttu kasutati suplusmaja sageli kaartide mängimiseks, ennustamiseks ja vaimude kutsumiseks. Loe, kes hirmutas talupoegi pesema minnes, milline nägi välja röövimine ja kes on bannik.

Kes on jama, milline ta välja näeb ja mida teeb

Rahva legendide järgi võis kurje vaime leida metsast, jõest, mägedest. Ta oli ka vannis. Näiteks obderikha, mida kutsuti ka bainihaks, ilmus igas vanuses naise kujul. Tavaliselt oli see alasti naine, kellel olid tohutud koledad hambad suus ning juuksed olid pikad ja matid. Ta elas vannimaja riiuli all, pliidi taga või pingi all. Ta võis teeselda, et on must kass või isegi kasetohust toru, mida kasutati pesulapina. See oli kohutav vaim, mis suutis inimest väga julmalt kohelda, näiteks naha maha rebida. Enda kaitsmiseks tuli järgida vanni reegleid.

Öösel pesta ei soovitatud, muidu võib biniha inimese keeva veega kõrvetada, teda pikkade küünistega kriimustada või isegi kägistada. Nad ütlesid, et kurja vaimu eest kaitsmiseks tuleb ujuda niinimetatud järjekordades. Esimesed kolm rida said probleemideta pesta, kuid neljas võib kergesti obderikha küüsi sattuda. Selle vältimiseks soovitati enne vanniprotseduure palvetada.

Bannik, kes osaleb jõulude ennustamises ja kuidas ta võiks vihastada

Oli veel üks vannivaim, mida kutsuti vanniks. Populaarsete legendide kohaselt võis ta välja näha nagu tohutu must mees, kurjade tuliste silmadega, paljajalu, tal olid raudsed käed ja pikad juuksed. Mõnes piirkonnas ütlesid nad vastupidi, et see on väike habemega vanamees. Ja mõned legendid väidavad, et ta võttis kassi või koera, valge jänese, konna ja isegi hobuse pea kuju. Nagu rebenemine, oli ka bannik vihane. Ta vihkas neid, kes ei järginud vannireegleid. Karistuseks suutis ta inimese kägistada, eemaldada naha, aurutada ta surnuks, tirida ta punase kuumusega pliidi alla, toppida tünni või lihtsalt takistada pesemisel vannist lahkumist. Uudishimulikud tüdrukud kartsid bannikut, kuid jõulude ajal läksid nad ikkagi suplusmajja peigmehe kohta varandusi rääkima. Ennustav taluperenaine tõstis seeliku üles, avas ukse ja lükkas keha selja sisse.

Siis tuli oodata, kas bannik puudutas tüdrukut või mitte. Kui potentsiaalne pruut tundis küüniste puudutust, siis oodake teda rasket elu abielus ja kurja ämma. Kui käpp oli karvane ja pehme, võib tõenäoliselt loota, et abielu saab olema hea ja abikaasa rikas ja armastav.

Kust tulid lood vanni omanike kohta?

Kuidas tekkisid lood saunapuust? Võite seda kaaluda näite abil. Kui loete etnograafide uurimust, märkate, et see on klassifitseeritud pruuniks. Ja miks täpselt röövimine? Tõenäoliselt pärineb nimi tegusõnast "ribadeks", sest põletushaavu juhtus sageli kuumalt kuumutatud vannis ja pärast neid, nagu teate, koorub nahk maha. Teadlaste sõnul kehastas vannivaim vannipliiti ja oli omamoodi tulekultus.

Vene külades kehtisid vanniprotseduuride vastuvõtmiseks teatud reeglid. Meestel oli keelatud nuhkida pesemisel olevate naiste järele, isegi kui see oli nende lähisugulane. Kuid seda ei olnud alati võimalik vältida, kuumad noormehed vaatasid igatahes. Seetõttu tekkis võib -olla legend obderichist, mis pidi ära hoidma tarbetud ühendused ja verepilastuse. Rahvas vaidles vastu, et ta võiks teeselda, et ta on sugulane või tuttav, kutsuda mehe suplusmajja, öeldakse, võtke minuga aurusaun. Ja kui ta edasi läheb, on ta lihtsalt surnuks aurav. Seega järgis Bainiha moraali.

Kuidas kaitsta end kurja suplemise eest, et mitte surnuks aurustuda

Niisiis, inimesed uskusid vannimaja kurjusesse ja selle vastu oli vaja end kaitsta. Selleks olid teatud viisid. Suplusmaja rahustamiseks tuli esmalt küsida pesemiseks luba, samuti soovitati pesemise ajal mitte valada kogu kuuma ja külma vett välja, jätta see vaimule, samuti tükk seepi, nii et vannimaja pesti täiel rinnal. Viimane külastaja ei tohtinud ennast ristimärgiga allkirjastada, vaid vastupidi, vaimule öelda: "Pese oma tervist, isand." Siis kuulsid talupojad öösel suplusmajale lähenedes, et suplusmaja aurutab võimsalt ja peaga, põrutab luudadega, koputab lintidega, pritsib vett. Võite vaimule anda ka tüki leiba, et see sööks ja muutuks lahkeks.

Uue vanni ehitamisel kägistati ja kanti läve alla must kana, misjärel oli vaja vannist eemalduda, pealegi tagurpidi, samal ajal kummardades. Mõnel talupojal õnnestus isegi saada nõiaks, see tähendab saada selle vaimu tugevus. Selleks oli vaja varastada temalt nähtamatu müts, mille ta pliidile kuivama pani. Lihavõttepühadel tuleks minna suplusmajja, kurjade vaimude peast müts maha rebida ja kiiresti lähimasse kirikusse joosta. Kui kurjad vaimud järele ei jõudnud ja müts jäi julgele mehele, sai ta nõiduse jõu. Ka obderichi pidi pesemiseks luba küsima. Ja toast lahkudes oli vaja teda tänada hea pesemise eest. Nad ütlesid, et kui te vanni omanikega viisakalt suhtlete, palute end pesta, palun neid erinevate kingitustega, siis ei saa nad kahjustada, isegi kui inimene käitus valesti.

Nagu te täna teate, võivad tavalised vannid parandada tervist ja heaolu. Koos vanniga Venemaal nii kohtlesid rohelised, miks peeti haigust patuks ja muid tolleaegseid ravimeid puudutavaid fakte.