Kuri luuletaja, põgenenud kirjanik, pärlinäitleja. Kolme kuulsa ida, lääne ja uue maailma orja saatus

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Vana -Egiptuse ajast kuni tänapäevani elasid ja surid miljonid orjad ajaloo nimel. Nende elu ei kuulunud neile, nende kehad ei kuulunud neile, veel vähem nende nimed kuulusid neile, nad nimetati ümber sama lihtsalt kui lõbusõidulaev. Seda eredamad on nende väheste lood, kes on jäänud inimkonna mällu kui midagi enamat kui ostu-müügi objekt, kahejalgne veis ja jõuetu vara.

Kaina Inan: Poeet kurja keelega

Kaine Araabia idas nimetati mitte-araabia päritolu orjadeks, kes moodustasid midagi erilise kasti sarnast. Ühelt poolt olid nad luuletajad, lauljad, muusikud ja sageli nii osavad, et said tunnustust oma aja silmapaistvamatelt inimestelt. Teisest küljest sunniti neid sageli prostitutsioonile. Ja kuigi nad ei pidanud valima, kellega voodis lamada ja kas valetada, said kõik ebamoraalsuse hukkamõistud mõistagi nemad, mitte nende omanikud.

Inanit peeti kõige kuulsamaks hinnaks. Teda tähistab selles ametis kuulus teadlane ja kirjanik Al-Isfahani. Inan oli islamiusku pöördunud Hispaania orja tütar ja tema araabia peremees. Isa müüs Inani orjusesse, kuid vanus, mil see juhtus, on ebaselge. On ainult teada, et juhtum leidis aset kaheksandal sajandil pKr. Uue omaniku juures pidas Inan majesteesid - omamoodi pidusid, mis olid pühendatud kunstiga tegelemisele - ja peagi said tema osalemisega majesilid laia kuulsuse. Sinna kogunesid tolle aja silmapaistvamad luuletajad, nagu Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai ja Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan sai kuulsaks sellega, et osales luulevõistlustel, millest hiljem said võrdsetel alustel sõna klassikalised kunstnikud, astudes poeetilistesse rüselustesse ja kaustiliselt, poeetilisel kujul, kommenteerides nende esitatud luuletusi. Ta on eriti kuulus oma dialoogide poolest Abu Nuwasega, kus nad vahetavad nipsasid ja roppe ettepanekuid. Inanile meeldis eriti nalja teha vaesuse ja ilusa elu soovi kombinatsiooniga, mis on ühendatud Abu Nuwasis. Veelgi enam, kõik need keerukad solvangud olid raamitud kõige elegantsemalt, keeruliste vihjete ja tsitaatidega religioossest kirjandusest.

Inan pidi magama kümnete meestega ja pärast iga sellist kohtumist naeruvääristas ta nende suutmatust naist rahuldada. Tõenäoliselt olid sellised salmid tema peamine väljund. Iga hinna peamine lootus oli ühe kliendi lunaraha, nii et orjad üritasid majli külastajaid provotseerida ja samal ajal neid võluda. Aga kahjuks ei olnud võimalik Kainist minna liignaise Inani juurde. Nad ütlevad, et Harun al-Rashid ise kavatses mingil hetkel kuulsa poetessi välja osta, kuid ta kuulis Abu Nuwase salme, kes heitsid Inanile ette, kui paljude meestega ta magas, ja muutsid meelt. Viisakusest öeldes ütles kaliif kaina, et teda peatas omaniku määratud ülemäära kõrge hind, kuid kuulujutud levisid kogu linnas, mis jõudis Inani.

Inanile ausalt öeldes ei meeldinud tema omanik. On teada, et ta piitsutas teda kord, kuna ta keeldus oma külalise ees esinemast. Samuti on võimalik, et hind, mille ta Inani eest küsis, oli tõesti liiga kõrge ja näitas lihtsalt kaliifile, et omanik ei kavatse temaga tegelikult lahku minna.

Pärast omaniku surma sattus Inan võlgade tasumisel siiski Harun ar-Rashidi valdusse. Et poetessi kohe tema asemele panna, saatis ta ta nagu pärisorja orjaturule. Aga kui ostjad tulid pakkuma 200 000 dirhamit, ostis ta selle tagasi. Inanist sai elu lõpuni kaliifi liignaine ja ta sünnitas talle kaks poega, kuid mõlemad surid paraku imikueas. Selline "karjäär" - leida omanik, kes toetab sind elu lõpuni ja ei kauple sinuga - oli iga hinna kõrgeim unistus. Inani päästis tema uskumatu talent.

Harriet Jacobs: ori, kes tõstis oma hääle orjuse vastu

Harriet oli mustanahaline ori, kes sündis vangistuses XIX sajandi alguses. Tema vanemad olid mulatto -katusemees ja kõrtsi ori ning nad kuulusid erinevatele omanikele. Harrieti ema suri, kui tüdruk oli kuueaastane, ja ema armuke viis lapse oma kasvatamisele. See oli tulevase kirjaniku jaoks suur edu, sest just perenaine õpetas teda lugema ja kirjutama.

Perenaine suri, kui Harriet oli kaheteistkümneaastane. Testamendi kohaselt pidi Harriet minema armukese ema juurde, kuid testamenti muudeti nii, et Harriet leidis end viieaastase tüdruku ja tegelikult oma isa James Norkomi orjana. Ta oli ahistanud Harrietit alates hetkest, kui ta oma valdusesse võttis. Samuti keeldus ta naise palvetest kellegagi abielluda. Püüdes leida kaitset, võrgutas Harriet valge advokaadi. Selle romaani pojast ja tütrest said tänu tollal kehtinud seadustele ka Norkomi orjad. Ta šantažeeris nendega Harrietit.

Kahekümne kaheaastasena õnnestus Harrietil põgeneda. Ta peitis end nagu kütitud loom, sealhulgas elas mõnda aega vanaema onni pisikeses ruumis katuse ja lae vahel. Ta püüdis alati varjata, kus ta oma lapsi näeb, kuid mõistis, et on siiski jõuetu neid aidata.

Kahekümne üheksa-aastaselt õnnestus Harrietil jõuda põhjaosariikidesse ja abolitsionistidelt abi saada. Ta leidis lapsehoidjana tööd. Aja jooksul õnnestus tal taaskohtuda oma tütre Louise'iga. Kolmekümneaastaselt sõitis Harriet koos tööandjatega Inglismaale. Ta oli üllatunud, et Suurbritannias puudub seaduslik rasside jagamine.

1861. aastal avaldas Harriet varjunime all raamatu "Juhtumeid orjatüdruku elust", milles rääkis avameelselt mustade orjade vägistamisest. Ta meenutas kibestunult, kuidas omanikud rääkisid kristlikust usust ja voorustest, kuid rikkusid rahulikult käske, kui tegemist oli orjadega - kes olid samad kristlased, ja tunnistasid usku omanike nõudmisel. Nagu Vana -Rooma paganad, nautisid paljud meistrid veriseid prille - orjade piitsutamist või koerte piinamist. Mõned piinasid ja tapsid ennast. Ja iga orjaomanik vägistas eranditult oma orje, pidades tema enda lapsi samadeks orjadeks, mitte oma liha ja verd. Raamat tuli uskumatult skandaalne - mitte faktide tõttu, mis olid ilmselt paljudele teada, vaid nende avameelse esitluse tõttu.

Harriet elas pikka aega, olles näinud ametlikku orjuse kaotamist, ja suri Washingtonis kaheksakümne kuueaastaselt. Tema kirju säilitas hoolikalt tütar Louise.

Lisaks mustanahalistele naistele vägistati Ameerika koloniseerimise ajal pidevalt iiri ja mustlasi. Neid kasutati avalikult, et saada rohkem musti orje, pannes nad meeste alla juba väga varasest noorusest. Nende Euroopa orjade mulatitütreid kasutati samamoodi ja samadest aastatest. Üheksateistkümnendaks sajandiks oli see tava juba hääbunud, kuid tuhanded tüdrukud ja naised langesid selle ohvriks orjakaupmeeste ja orjaomanike ainsa ahnuse tõttu.

Praskovja Žemtšugova: joodikust isast abikaasa krahvini

Kuigi praegu on moes vaielda, kas kedagi võib pidada vene pärisorjade orjadeks, siis XVIII ja XIX sajandil, kõnekeeles, kirjanduses ja kirjades, mainiti pärisorju pidevalt täpselt orjadeks. Teoreetiliselt olid nad seadustega kaitstud absoluutselt jõhkra omavoli eest. Tegelikult oli Katariina II ajal keelatud neil peremeeste üle kurta.

Praskovja isa oli pärisorja sepp Kovaljov, tuberkuloosi ja alkoholismi all kannatav küür. Koos oma naise ja lastega kuulus ta krahvide Šeremetevi perekonda, mis on üks rikkamaid ja aadlisemaid perekondi Venemaal. Praskovja perekond oli printsess Tšerkasskaja kaasavara, kellega Pjotr Borisovitš Šeremetev abiellus.

Praskovja lapsepõlves oli pärisorjateatrite mood. Külades valiti välja ilusaid lapsi ning neile õpetati muusikat ja näitlemist. Pasha osutus andekaks. Mida rohkem see avaldus, seda rohkem omanikud sellesse investeerisid. Koos muusikaga hakkasid nad õpetama tema kombeid ja võõrkeeli, nii et ta polnud halvem kui Euroopast pärit „näitlejad”. Pseudonüümi "Zhemchugova" mõtles välja tema omanik. Ta ei olnud rahul oma näitlejate tõeliste, liiga lihtsate perekonnanimedega.

Kolmeteistkümneaastasena on Pashast saanud Šeremetevi kodukino primadonna, kes mängib täisealisi rolle. Ühel etendusel, Samnite abielud, mängis Praskovja nii ilusti, et tsaarinna Katariina ise otsustas etendust vaadata. Pasha mängust muljet avaldanud kuninganna kinkis näitlejannale tema käest teemantsõrmuse.

Üldiselt suutis Pasha end võimalikult hästi sisse seada naise positsiooni, kellel pole õigust valida, kellega rääkida, kuhu minna ja magada või mitte magada oma tööandja juures. Tekkis üks probleem. Lapsena haigestus ta isalt tuberkuloosi. Hea ravi mõisahoones peatas haiguse, kuid kui Nikolai Šeremetev Paveli käsul Peterburi kolis, võttes kaasa parimad näitlejad, halvenes Praskovja seisund väga. Ta kaotas isegi oma hääle. Näitlejana on ta muutunud kasutuks.

Tema õnneks ei saatnud armastav omanik teda külla tagasi, vaid vastupidi, kinkis talle ja kogu perele vabaduse - kingituseks pulmadeks. Praskovjast sai endast palju vanema mehe naine. Kas ta teda vastutasuks armastas, pole teada. Tema positsioonil polnud aega armastuseks, valida oli kas haridusele ja arenenud isiksusele vastava sotsiaalse positsiooni võtmine või orjadeks jäämine. Naine päritolu häbenedes levitas Šeremetev kuulujutte, et Praskovja on väidetavalt pärit Poola vaesest aadliperekonnast.

Aasta hiljem sünnitas Praskovja poja Dmitri. Sünnitus kujunes haigele naisele ülekaalukaks katsumuseks ja ta suri kolm nädalat hiljem. Isegi siis, kui ta oli ainult Šeremetevi armuke, otsustas ta oma patud lunastada (lõppude lõpuks peeti teda hooraks, kes elas koos abieluta mehega) ja palus Šeremetevil ehitada Moskvasse tasuta haigla. Selle haigla baasil korraldati hiljem Sklifosovski instituut.

Kuid kõige kuulsam ori, kellel õnnestus saavutada enneolematuid kõrgusi, oli muidugi Roksolana. Aga tõde ja legendid sultan Suleimani armastatud naise kohta on juba ammu segunenud.