Kelle võtsid vabad kasakad naiseks, kellelt pärines tugev ja algupärane rahvas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Iidsetel aegadel ei olnud maades, kus kasakad sündisid, kunagi pärisorjus, "corvee". JA Kasakad, pärisorjuse vannutatud vaenlastena, ei abiellunud sunnitud pärisorja naistega. Nad kartsid orjade psühholoogiat oma põlvkonnale edasi anda. Vaba kasakas soovis, et ka tema valitud ja elusõber oleksid vabad. Kes ja kuidas said julgete sõdalaste naisteks edasi - ülevaates.

Vabade kasakate tekkimise koidikul polnud enamikul kasakatel perekondi. Nende juhitud ohtlik ja häiriv elu ei soodustanud sugugi pereelu. Naised ja lapsed olid sõjakatele meestele suur koorem. Kuid aja jooksul võttis elu oma löögi ja julged kasakad hakkasid naisi hankima.

Ja siis tekkis küsimus: kust tüdrukuid saada? Oma vabu kasakaid oli väga vähe ja siis hakkasid nad valima endale pruute kasakaid koos "yasyrokidega" - vabad välismaalased, kes võeti vangi kampaaniate ajal Kaukaasiasse, Pärsiasse, Krimmi.

Sel ajal ei sõdinud Venemaa ühegi riigiga nii tihti kui Türgiga ja need sõjad kestsid 16-18 sajandit. Ja kasakad, olles üks piiriarmee peamistest löögijõududest, naasid alati rikkaliku röövsaagiga: "kangad, sallid, kaunistused, jälitatud hõbetarbed, idatöö relvad". Ja nad tõid Türgi niidunaisi, keda kutsuti "yasyrsiks". Need olid tõeliselt imelised trofeed.

Enamik vangistatud yasyreid olid mosleminaised, kes olid pärit jõukatest, jõukatest ja sageli üllastest perekondadest. Seetõttu mõjutasid nad oma naiseliku iseloomuga kasakasõdalast paremuse poole ning tõid oma riikide kultuuri ja kombed kasakate kogukondade ellu.

Naise käsi kasakas kurensis pani asjad korda, luues hubasust. Kasakad pöörasid oma naised õigeusu usku ja mosleminaised: Nadira, Zaira, Daira said õigeusklikeks: Nadezhda, Zoya, Daria.

Nii abiellusid Zaporožje ja Doni kasakad enamasti türgi naistega, Tertsi abiellus oma naabrite tšetšeenide ja dagestani naistega, uuralased abiellusid Nogaysi ja saartlastega, kuid Siberi "kasakaavastajad" ei abiellunud põliselanikega. Nad saatsid avaldused Doni ja Yaiki kasakatele, et nad jagaksid oma niite. Ja kasakad vennad päästsid siberlased, saates neile tüdrukud.

Kuid juba 19. sajandil muutusid abielud yasyridega harulduseks. Kasakate kogukondades on kalduvus abielluda ainult omadega. On teada, et Doni, Zaporožje, Tereki, Uurali ja teiste kasakate seas oli häbiväärne abielluda mittekasaklastest naisega. Jah, ja selleks polnud erilist vajadust, kuna Türgi naiste järeltulijad, tatarlased, tšerkesside naised asustasid rikkalikult vabu maid, andes maailmale imeliselt tugeva, ilusa ja omapärase rahva.

Samuti tuleb märkida, et kasakate kogukondades suruti julmalt maha naiste põlgust. Näiteks kasaka võis hukata vägistamise eest. Kasaka ja kasaka naise suhe oli võrdne ja lugupidav. Ja pärast abikaasa surma oli naisel täielik õigus tema varale ja isegi siis, kui kasakad hukati. Ta võis loota ka kogukonna elukestvale hooldusele.

Veelgi enam, kasakate seas oli komme, tänu millele sai naine päästa iga kuriteo eest surma mõistetud kasaka, nõustudes temaga abielluma. Niisiis, vastavalt G. P. Nadkhin 19. sajandil, saame teada:

Kasakas - kõigi ametite käsitöölise armuke

Kasaka naise au peaks hõlmama nende muret oma kodu puhtuse ja riiete puhtuse pärast. See eripära jätkub tänapäevani. Sellised olid vanade aegade kohutavate kasakate emad ja kasvatajad.

… Ja kasakad olid alati rõõmsad, kui nad kokku saavad, alustavad nad kohe laulu.

Sõjalised kasakad

Pideva ohu, sõdade ja ülestõusudega täidetud asjaolud on ajalooliselt loonud erilise naistüübi - oma kodu, perekonna ja kasakate kogukonna huvide kaitsja. Nad olid väga töökad, iseseisvad, vaprad, vastupidavad, julged, kes teadsid igasugust tööd - ka mehi.

Nähes oma mehi kampaaniates, võtsid kasakas naised endale kõik majapidamise kohustused, kasvatasid lapsi ja pakkusid perele toitu. Elu steppides või väikestes kasakakülades oli täis sõjakate naabrite muresid, ohte ja reide. Ta karastas kasakaid, muutes nad kartmatuteks ja julgeteks, pidid nad sageli relvad haarama, tõrjudes vaenlaste rünnakuid.

Ja need hämmastavad naised valdasid relvi meisterlikult. Ajalugu mäletab paljusid kasakate tehtud saavutusi. Nii võitles 1642. aastal 800 naist koos kasakatega Aasovis meeleheitlikult türklaste vastu. Ja 1609. aastal tungis Sofia Ružinskaja, isiklikult 6000 kasakat juhtides, Tšeremošnõis Koretski vürstide lossi.

Ka Bogdan Hmelnitski viimane naine Anna Zolotarenko oli julge kasakas. Ja Fastovi koloneli Semjon Paliy naine - Feodosia ei suutnud mitte ainult diplomaatiliselt suursaadikuid vastu võtta ja kasakate rügemendi majandust juhtida, vaid ka kasakaid lahingusse viia.

Kolonel Ivan Doscha õde osales ratsanikuna lahingutes poolakatega Volynis, kus ta suri. Ja sageli leidsid nad pärast veriseid lahinguid lahinguväljadel tapetud kasakate surnukehad, riietatud meeste riietesse ja raseeritud nagu kasakad.

Naissõdalaste omadusi sisendati kasakas naistele juba lapsepõlvest. Niisiis, kuni 13 -aastased tüdrukud mängisid isegi poistega mõnda mängu. Neis õppisid nad sõjalist tarkust, näiteks hobusega sõitmist. Noored kasakad ei saanud mitte ainult hobusega ratsutada, vaid ka skiffiga hakkama saada, osavalt osata lasso, vibu ja iseliikuvat relva.

Aadlikud kasaka naised kõrgest ühiskonnast

Aeg ei jäänud seisma ning koos sellega ka kultuur ja haridus. Ja kõrgühiskonnas on juba hakanud ilmuma ilusaid naisi - endiste yasyrokide järeltulijaid - tumedanahalisi kaunitari, kes köidavad mitte ainult välimuse, vaid ka terava meele ja erilise iseloomuga. Need on esimesed krahvinnad kasakate klannist Daria Denisova, A. P. Orlova -Denisova - krahv Platovi tütar, aga ka keisrinna aukleitsid: Sebryakov, Efremov, Žirova, Karpova ja paljud teised. Kõik nad lõpetasid kõrgkoolid, ülikoolid, erinevad naiste kõrgemad kursused.

Ükskõik kui kuumalt aga veri haritud kasakate soontes voolas, jäid nende vaated väga konservatiivseks ja antiikaja ettekirjutustele truuks. Kõik nad olid võõrad "populistide" moodsate õpetuste ja revolutsiooniliste ideede suhtes. Kasakate järeltulijate kõrgeim moraalne ideaal oli Issand ja maiste väärtuste- pere ja kodu mugavus. Muide, kasakate õpilaste seas polnud revolutsionääre, rääkimata terroristidest.

Pildid kasakanaistest kunstis

Kujutis kaunist välismaalastest, kes vallutas vaba kasaka, on kindlalt meie kultuuri jõudnud legendide ja legendide, kirjanduse ja maalikunsti kaudu. See on "Pärsia printsess", mille Stenka Razin oli sunnitud üle parda heitma, järgides oma tormakate seltsimeeste tahet, ja "Vaikse Doni" kangelase Türgi vanaema Grigori Melekhovi ja paljud teised.

Vähesed teavad, et Doni kasakate armee külastas Pariisi võitjana 19. sajandi alguses. Saate teada, millise mulje nad jätsid pariislastele ja eriti pariislastele. arvustuses.