7 võtit romaanile "Meister ja Margarita", paljastades selle müstilise raamatu saladused

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Romaanist "Meister Margarita" on saanud mitte ainult Mihhail Bulgakovi üks kuulsamaid teoseid, vaid ka üks salapärasemaid raamatuid, mille tõlgendamise üle on teadlased 75 aastat vaeva näinud. Meie ülevaade sisaldab 7 võtit, mis paljastavad mõned romaani võtmemomendid, avades saladusloori ja illustratsioonid Bulgakovi romaani erinevatele väljaannetele.

1. Kirjanduslik petuskeem

Teadlased teavad kindlalt, et Bulgakov uuris entusiastlikult 19. sajandi saksa müstikat. Olles tutvunud traktaatidega Jumalast, kristliku ja juudi usu demonoloogiatega, legendidega kuradist, otsustas kirjanik luua raamatu ja seda kõike on teoses mainitud. Kirjanik muutis oma romaani mitu korda.

Esimest korda kirjutati raamat aastatel 1928-1929. See romaan mõtles välja mitu pealkirja "Sõraline žonglöör", "Must mustkunstnik" ja ükski meister Margaritaga. Romaani esmatrüki keskne kangelane oli kurat ja tegelikult meenutas raamat kangesti "Fausti", ainult vene autori kirjutatud. Kuid tema raamat ei näinud ilmavalgust ja sellest on väga vähe teada, kuna Bulgakov otsustas pärast näidendi "Püha mehe kabaal" keelustamist käsikirja põletada. Kirjanik teavitas valitsust oma uuest romaanist kuradis, kes hukkus leekides.

Teine romaan kandis pealkirja Saatan ehk suur kantsler. Teose peategelane on langenud ingel. Selles versioonis oli Bulgakov Meistri koos Margaritaga juba leiutanud, seal oli koht Wolandile ja tema saatjale, kuid ka tema ei näinud ilmavalgust.

Kirjanik valis kolmanda käsikirja jaoks nime "Meister ja Margarita", mille kirjastused avaldasid, kahjuks ei jõudnud Bulgakov teost lõpetada.

2. Paljunäoline Woland

Kui loete romaani liiga palju mõtlemata, jääb teile mulje, et Woland on positiivne tegelane, kellest on saanud loovuse ja armastuse patroon, kangelane, kes püüab võidelda inimestele omaste pahede vastu. Kuid Woland on ahvatleja ja hoolikalt lugedes muutub tema mitmekülgsus märgatavaks. Tegelikkuses esindab Woland saatanat, ümber tõlgendatud Kristust, uut Messiat, sellist kangelast, keda Bulgakov kirjeldas teda oma esimestes avaldamata käsikirjades.

Wolandi mitmetahulisest olemusest saab aru ainult "Meistri ja Margarita" hoolika lugemisega. Alles siis võite märgata kangelase sarnasust kristlike traditsioonide järgi kuradiks muudetud Skandinaavia Odiniga või jumala Wotaniga, keda kummardasid iidsed germaani paganlikud hõimud. Wolandil on portree sarnasus vabamüürlase ja suure mustkunstniku krahv Cagliostroga, kes teadis tulevikku ennustada ja meenutas tuhande aasta taguseid sündmusi.

Tähelepanelikud lugejad mäletavad kindlasti seda hetke, kui töötajad mäletavad mustkunstniku nime ja esitavad eelduse, et tema nimi on Faland. Tõepoolest, see on Wolandiga kooskõlas, kuid mitte ainult huvitav. Vähesed teavad, et kuradit kutsutakse Saksamaal Falandiks.

3. Saatana saatjaskond

Begemotist, Azazellost ja Karoviev-Fagotist said filmis „Meister ja Margarita“eredad, ebaselge minevikuga kangelased. Kirjanik esitas neid kui õigusemõistmise vahendeid, mida saatan kasutas.

Kirjanik võttis Vana Testamendist Azazello, tapjadeemoni ja veetu kõrbe deemoni kuju. Seda nime nendes raamatutes nimetati langenud ingliks, kes õpetas inimesi ehteid ja relvi looma. Ja ta õpetas ka naisi oma nägusid maalima, mis piibliraamatute järgi on reetlik kunst ja seetõttu tõukas just see Bulgakovi kangelane Margaritat pimedale teele, andes talle kreemi. Azazello on absoluutne kurjus, mis mürgitab armastajad ja tapab Meigeli.

Iga romaani lugeja mäletab Behemoti eluks ajaks. See on libahunt kass, kes on Wolandi jaoks lemmik naljamees. Selle tegelase prototüübiks oli Vanas Testamendis kirjeldatud mütoloogiline metsaline, müstilistest muistenditest pärit ahmimise kurat. Jõehobu kassi kujutise koostamisel kasutas kirjanik teavet, mida ta õppis Anna DeSange'i ajalugu uurides. Ta elas 17. sajandil ja oli kohe seitsme kuradi käes. Üks neist oli troonide auastmest deemon, nimega Behemoth. Nad kujutasid teda kui koletist, kellel oli elevandi pea ja kohutavad kihvad. Deemon nägi välja nagu jõehobu, kellel oli lühike saba, tohutu kõht ja paksud tagajalad, kuid tema käed olid inimesed.

Ainus inimene Wolandi saatanlikus saatjas oli Korovjev-Fagot. Teadlased ei saa kindlalt kindlaks teha, kes on selle Bulgakovi tegelase prototüüp, kuid eeldavad, et tema juured ulatuvad jumalasse Witsliputsli. See eeldus on üles ehitatud kodutute ja Berliozi vahelisele vestlusele, milles mainitakse selle asteekide sõjajumala nime, kellele ta ohvreid tõi. Kui uskuda legende Fausti kohta, siis Witsliputsli on raske põrguvaim, kuid saatana esimene abiline.

4. Kuninganna Margot

See kangelanna on väga sarnane Bulgakovi viimase naisega. Kirjanik rõhutas ka raamatus "Meister ja Margarita" selle kangelanna erilist seost Prantsuse kuninganna Margotiga, kes oli Henry IV naine. Teel Saatana ballile tunneb paks mees Margaritat ära ja nimetab teda säravaks kuningannaks, seejärel mainib ta pulmi Pariisis, millest sai verine Püha Bartolomeuse öö. Bulgakov kirjutab ka Pariisi kirjastajast Gessarist, kes romaanis „Meister ja Margarita“võtab osa Püha Bartholomewi ööst. Ajalooline kuninganna Margarita oli luuletajate ja kirjanike kaitsepühak, Bulgakov rääkis oma raamatus Margarita armastusest geniaalse kirjaniku Meistri vastu.

5. Moskva - Yershalaim

Romaanis on palju saladusi ja üks neist on aeg, mil rulluvad lahti Meistri ja Margarita sündmused. On võimatu leida üht kuupäeva, millest alates oleks võimalik tulevikus aruannet pidada. Tegevuste põhjuseks on 1.-7. Mai 1929, mis langes pühale nädalale. Samal ajal arenevad tegevused "Pilaatuse peatükkides" 29. või 30. nädalal Yershalaimis, kus kirjeldatakse ka püha nädalat. Romaani esimeses osas arenevad tegevused nendes lugudes paralleelselt, teises osas hakkavad nad üksteisega põimuma ja seejärel sulanduma ühtseks looks. Sel ajal omandab ajalugu terviklikkuse, läheb teise maailma. Yershalaim kolib nüüd Moskvasse.

6. Kabalistlikud juured

Romaani uurides jõudsid eksperdid järeldusele, et Bulgakovile meeldisid selle teose kirjutamisel mitte ainult kabalistlikud õpetused. Wolandi suus võib vahel kuulda juudi müstika mõisteid.

Raamatus on hetk, mil Woland ütleb, et te ei tohiks kunagi midagi küsida, eriti tugevatelt. Tema arvates inimesed ise annavad ja pakuvad. Need kabbalistlikud õpetused keelavad midagi vastu võtta, kui looja seda ei anna. Kristlik usk seevastu lubab almust küsida. Hasidid usuvad, et inimesed on loodud Jumala sarnaseks ja seetõttu peaksid nad pidevalt töötama.

Teoses on jälgitud ka "valguse" mõistet. Ta saadab Wolandit kogu raamatu vältel. Kuuvalgus kaob alles pärast Saatana ja tema kaaskonna kadumist. Valgust saab tõlgendada erinevalt, näiteks õpetused selle kohta leiduvad mäejutluses. Kui vaadata kõike veidi teisiti, selgub, et see kontseptsioon langeb kokku kabalistlike õpetuste põhiideega, mille kohaselt Toora on valgus. Kabala idee ütleb, et "elutule" saavutamine sõltub ainult inimese soovidest ja see langeb täielikult kokku romaani põhiideega inimese iseseisva valiku kohta.

7. Viimane käsikiri

Bulgakov hakkas kirjutama raamatu viimast väljaannet, mille kirjastused avaldasid lõpuks 1937. aastal. Kuni surmani töötas kirjanik selle teose loomise kallal. Romaani loomiseks kulus 12 aastat, kuid see osutus siiski pooleli. Teadlased ei suuda põhjuseid välja selgitada. Need viitavad sellele, et autor ise tundis varakristlike tekstide ja juudi demonoloogia kohta vähe teadmisi, mõnes küsimuses amatöör. Oma viimase elujõu pühendas Bulgakov oma viimasele romaanile. Viimane muudatus romaanis oli Margarita fraasi sissetoomine kirstu järgivate kirjanike kohta. See oli 13. veebruaril 1940 ja kuu aega hiljem suri Mihhail Afanasjevitš. Tema viimased sõnad romaanile olid fraas "Teadma, teadma …".

Teemat jätkates fotodel ellu äratatud kultusromaani kangelased Jelena Tšernenko, kes suutis edasi anda mitte ainult kangelaste sügavaid pilte, vaid ka salapärast õhkkonda, mis Bulgakovi romaanis valitseb.