10 fantastilist olendit keskaegsetest bestiaatritest

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Keskaegsed bestiaarid - zooloogiliste artiklite kogumikud, mis kirjeldasid proosa ja luule erinevaid loomi peamiselt allegoorilistel ja moraliseerivatel eesmärkidel - olid äärmiselt populaarsed teosed. Nad rääkisid lugusid mitte ainult olemasolevatest taimestiku ja loomastiku esindajatest, vaid ka fantastilistest olenditest. Enamik neist bestsiaalidest avaldati 12. ja 13. sajandil, kuid need on endiselt huvitavad.

1. Jakul

7. sajandil alustas Sevilla Isidore ambitsioonikat projekti. Ta otsustas koguda kogu inimkonna teadmised. Tema töö tulemuseks oli entsüklopeedia "Etümoloogia". Üks selle osadest oli pühendatud loomadele, nii teadaolevatele kui ka kuulujuttudele. Niisiis, ta kirjutas loomast, mida mainis Rooma luuletaja Lucan - Aafrika lendavast jakulmaost. Lucani sõnul ootab yakul jahti pidades puu võras saaki. Pärast seda, kui madu märkas sobivat ohvrit, tormas ta okstelt noolega selle poole. Jakulit mainiti ka Aberdeeni bestijaaris.

2. Caladrius

Lumivalge linnu Caladriuse lugu leidub paljudes bestiaarides. Mõnes mõttes nägi see lind välja nagu luigekaelaga hani. Caladriusel olid uskumatud tervendavad omadused. Väidetavalt suutsid selle linnu väljaheited ravida pimedust, kui seda kanti otse inimese silmadele. Plinius vanem väitis, et see lind (keda ta nimetas ikteruseks) oskas eriti hästi ravida kollatõbe põdevaid inimesi. Müütiline lind oskas ka ennustada, kas haige inimene paraneb. Kui Caladrius maandus raskelt haige inimese voodile ja vaatas temalt eemale, tähendas see, et inimene sureb. Kui lind vaatas otse inimese nägu, siis see "tõmbas" väidetavalt haiguse temast välja, misjärel see lendas minema ja patsient sai terveks.

3. Bonacon

Bonaconit kirjeldas Plinius ja see oli üks keskaegsete bestiaaride peamisi olendeid. Kujutati, et hobuse kehal on härja pea, kuid bonaconil olid ka sarved, mis olid painutatud tagasi. Sellel olendil oli väga ebatavaline enesekaitse meetod. Kui Bonaconit ähvardati, viskas ta vaenlasele sõnnikut, mis mitte ainult ei lõhnanud kohutavalt, vaid põletas ka kõik, mida ta puudutas. Praeguseks on oletatud, et bonacon oli tegelikult suur kabiloom nagu piisonid ja võimalik, et kogu see lugu sai alguse pärast seda, kui loom oli hirmunud nii, et kaotas kontrolli oma soolestiku üle.

4. Dipsa

Lucan ütleb, et dipsa oli üks 17 erinevat tüüpi madudest, mis loodi siis, kui Perseus lõi Medusa pea maha. Medusa lõigatud peast tilkus verd, mille Perseus endaga kaasa võttis, levitades sellega maod üle kogu maailma. Dipsa ilmus Liibüa kõrbesse. Sellel maol oli uskumatult võimas mürk ja selle hammustuse ohvrid läksid järk -järgult valust hulluks, kui nende liha aeglaselt ära põles. Need maod olid neetud lõputu januga. Lucan väitis, et kui tema sõber Liibüas reisis, sattus ta hauda, millel oli dipsa pilt. Tema kihvad vajusid mehe jalga ja rühm naisi valasid talle vett, püüdes seda vaeva peatada. Kiri haual väitis, et mees hammustati, kui ta üritas madu mune varastada.

5. Amphisbene

Amphisbene on mürgine madu, mille mõlemas otsas on pea, mis võimaldab tal hõlpsalt igas suunas liikuda. Hiljem lisandusid talle ka tiivad, jalad ja sarved. Kuuldavasti on selle mao nahk tõhus ravim erinevate haiguste vastu, kuid kreeka rahvaluule väitis, et kui rase naine astus üle elava amfisbene, siis oli talle peaaegu garanteeritud raseduse katkemine. Rooma mütoloogia väitis, et kui amfisbene püütakse kinni ja keeratakse ümber kepi, kaitseb see suhkruroo omanikku mis tahes olendite rünnakute eest. Sevilla Isidore väitis, et selle mao silmad särasid pimedas nagu laternad, ja kirjutas ka, et see oli ainus madu, kes suutis külma käes jahti pidada.

6. Leokrott

See India hobusesarnane olend on õudusunenäo puhas kehastus. Hobuse peaga poolpõtradel-poollõvidel oli üks hirmutav omadus: suu kõrvast kõrva. Sellisel juhul ei olnud leokrota suu täidetud mitte hammastega, vaid pideva sakilise luuplaadiga. See loom jäljendas väidetavalt osavalt inimkõnet ja karjus öösel pahaaimamatute ohvrite meelitamiseks. Plinius väitis, et leokrota oli Etioopia lõvide ja hüäänide järeltulija. Ta sündis lõvi tugevuse ja hüäänide salakavalusega ning küttis külade ümbruses asuvatel metsaaladel inimesi uudishimule toetudes.

7. Hüdra

Väideti, et hüdrad elasid Niiluse jõe ääres, kus nad krokodilli otsides mööda vett rühkisid. Kui see olend leidis magava krokodilli, puges ta suhu. Seejärel näris see end läbi roomaja sisekülgede ja sõi selle siseorganeid, närides lõpuks välja krokodilli kõhust. Isidore kirjutas hüdratest juba seitsmendal sajandil. Hüdrate kujutised on erinevad, mõned bestiaarid kirjeldavad neid lindudena, teised aga hüdrat madu kujul.

8. Muskalet

Musketti kirjeldati esmakordselt bestijaaris, mille oli kirjutanud mõistatuslik tegelane Pierre de Bove. Ta väitis, et tõlkis ainult tekste, kuid keegi ei suutnud kindlaks teha, milliseid varasemaid teoseid ta tõlkis. Tema bestiaariumi loomade seas on muskaat, kummaline olend, kes elab puudes. Pierre de Bove kirjeldas seda kui väikese jänese keha, muti nina, nirkukõrvu ning orava saba ja jalgu.

Muskalett on kaetud jäikade seaharjaste ja metsseahammastega. Loom võib puult puule hüpata ja eraldab nii palju soojust, et puudutatud lehed kuivavad ära. Väike olend kaevab puude alla augud, kus tapab kõik, mis puu alt leiab.

9. Monoceros

Monoceros on ükssarviku veider sort, mida on leitud kõigist bestiaaridest iidsetest aegadest kuni keskajani. Sellel oli hobuse keha ja hariliku ükssarviku tuttav pikk sarv, kuid sellel metsalisel olid ka elevandijalad ja hirvesaba. Plinius andis sellele olendile metssea saba ja hirve pea. Öeldi, et Monocerose sarvel on kõik väga nõutud omadused, mis on omistatud ükssarviku sarvele. Monocerosel polnud nii positiivset meelt kui ükssarvikul: ta tappis iga inimese, keda ta teel kohtas. Samuti tekitas seda tüüpi ükssarvik kõrvulukustavat jäist õudust tekitavat möirgamist.

10. Salamander

Salamandrid on väga tõelised, kuid keskaegsetes bestiaarides olevad salamandrid olid olendid, kes mitte ainult ei suutnud tules elada, vaid ka ise tuld hingasid. Püha Augustinus kirjutas esmalt, et salamandrid on hinge vastupanu põrgutulele kehastus, väites, et salamandri võim tule üle on tõestuseks sellele, et midagi argist võib põrgutulega kokku põrgata ja mitte hävida.

Kui Vana -Pärsia varased salamandrid olid jumalikkuse sümbolid, siis keskaegse maailma salamandrid ei olnud mitte ainult tuleohtlikud, vaid ka mürgised. Kaevu kukkunud salamander võib mürgitada ja tappa terve küla.

Paljud teavad juba naljakaid pilte sarjast "Kannatavad keskajad". A mida tegelikult näidatakse miniatuurides "naljakate" allkirjadega, paljud ei tea.