10 imelikku olendit slaavi folkloorist, millest kõik ei tea

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kreeka ja Rooma mütoloogiad on lääne kultuuris nii levinud, et enamik inimesi pole kunagi kuulnud teiste kultuuride polüteistlikust panteonist. Üks kõige vähem tuntud on slaavi jumalate, vaimude ja kangelaste panteon, mida kummardati sadu aastaid enne, kui kristlikud misjonärid hakkasid piirkonnas aktiivselt kristlust edendama.

Slaavi mütoloogial on kaks peamist erinevust kreeka ja rooma müütidest. Esiteks on paljud vaimud tänapäeval osa slaavi rahvaste legendidest ja muinasjuttudest. Teiseks on vana slaavi jumalate panteoni kohta väga vähe andmeid, mistõttu teadlased üritavad teiseseid dokumente kasutades teavet uuesti luua. Slaavi mütoloogia on aga väga põnev.

1. Baba Yaga

Kõigi maailma mütoloogiate hulgas leidub Baba Yaga ainult slaavi legendides. Paljudel teistel slaavi jumalatel ja olenditel on vasted Rooma või Kreeka mütoloogias, kuid Baba Yaga on ainulaadne. Esmapilgul tundub, et ta on Euroopa folklooris nõidadest eristamatu. Baba Yaga näeb välja nagu vana naine ja tal on väga pikk nina. Kui reisijad kohtuvad Babu Yagaga, õnnistab või needab ta neid vastavalt oma tujule.

Kuid Baba Yaga'l on ka mitmeid selle pildi jaoks ainulaadseid funktsioone. Ta elab onnis kanajalgadel ja reisib lendmördis. Nagu traditsioonilised nõiad, kannab Baba Yaga alati luuda kaasas, kuid kasutab seda oma jälgede katmiseks. Keegi ei tea täpselt, kust slaavlased selle pildi müütides said.

2. Bannik

Bath on alati olnud oluline osa Ida -Euroopa elust, eriti sellistes riikides nagu Venemaa ja Ukraina. Eriti sageli aurutasid nad talvel vannitoas või külmaga. Arvestades, kui tugev oli vanni sotsiaalne ja kultuuriline mõju slaavi ühiskonnas, ei jäänud see muidugi ilma vanni vaimuta - nn bannik. Bannik oli kelmikas vaim, kes nägi kõige sagedamini välja nagu pikkade küünistega vanamees. Kui inimesed vannis suplesid, jätsid nad seebi ja kuumutatud vanni, et ka vaim saaks pesta.

Müüdid väitsid, et bannik võib tulevikku ennustada: kui talle esitati küsimus, puudutas bannik õrnalt küsija selga, kui tulevik oli hea. Aga kui ennustus oli halb, siis võiks vaim inimese selga kriimustada. Enne kui noorpaar esimest korda koos vanni jäi, viskasid külalised vannitoast eemale peletamiseks kive ja potte õues olevatele seintele.

3. Zduhach

Slaavi rahvaste seas enne kristlust oli nõidus nende kultuuri oluline osa. Nõiad ja nõiad kaitsesid inimesi ja asulaid kurikaelte ja vaimude eest. Nende iidsete slaavlaste kaitsjate seas olid peamised zduhachi - inimesed, kes kasutasid oma küla kaitsmiseks ja teiste külade ründamiseks üleloomulikke võimeid. Teadlased viitavad sellele, et spiritistide traditsioonid on suure tõenäosusega Euraasia šamanismi muudetud vorm.

Šamaanitraditsioonid tõid läände suure tõenäosusega trans-Siberi soome-ugri ja uurali etnilised rühmad. Muistsed slaavlased olid ebausklikud inimesed ja idee üleloomulikust kaitsjast sobis hästi nende uskumuste süsteemiga.

4. Brownie

Pruunid on majapidamisvaimud, mis olid levinud kristluse-eelsetes slaavi müütides. Kuigi kristlikud misjonärid suutsid enamasti oma uue karja seas vabaneda vanadest paganlikest ideedest, uskusid nad veel sajandeid pruunidesse. Pruunid olid majavaimud, maja meistrid ja patroonid, keda üldiselt peeti headeks vaimudeks. Kõige sagedamini kujutati neid väikeste, habemega isaste olenditena, sarnaselt Lääne -Euroopa kodumaiste vaimudega.

Paljud legendid räägivad, et pruunikaid nähti sageli majaomaniku varjus õuel töötamas, kuigi sel ajal magas ta voodis sügavalt. Harvemini võttis brownie kassi või koera kuju. Kui inimesed, kelle majas ta elas, olid ebaviisakad ja labased, siis hakkas brownie neile erinevaid intriige ehitama. Kui nad käitusid vääriliselt ja jätsid piima ja küpsised majahoidja hooleks, siis aitas ta majapidamises.

5. Kikimora

Brownie vastand oli kikimora - kuri vaim igapäevases slaavi mütoloogias, mis on eriti levinud Poola ja Vene lugudes. Kikimora oli surnu nõid või vaim, kes asus majja elama ja teda peeti üldiselt kurjuse allikaks. Tavaliselt elas kikimora ahju taga või maja keldris ja hakkas nälga jäädes häält tegema. Enamasti terroriseeris kikimora peret, eriti kui maja oli korrast ära.

Slaavi traditsioonide kohaselt sisenes kikimora majja võtmeaugu kaudu ja üritas magamise ajal inimesi kägistada. Selle vältimiseks lugesid nad öösel palveid ja panid luugi ukse kõrvale. Tavaliselt aga kikimora vallatuid inimesi, kes oma maja korras ei hoidnud. Kui talle maja meeldis, aitas ta kanade ja muude majapidamistööde eest hoolitseda.

6. Mokosh

Enne kristlikku ajastut oli Mokosh slaavi viljakusjumalanna, kes uskus peamiselt Venemaale, Ukrainasse ja Poolasse. Teda peeti traditsiooniliselt emake Maa teenijaks - looduse jumalannaks. Erinevalt emast Maast kummardati Mokoshit 19. sajandil. Usk Mokoshisse tuli slaavi maadele tõenäoliselt soome-ugri hõimudelt. Mokoshit kujutati tavaliselt rändurina, kes vastutas lõnga, sünnituse ja naiste kaitse eest.

7. Radegast

Radegast on slaavi mütoloogia üks vanimaid jumalaid. Selle nimi pärineb kahest iidsest slaavi sõnast, mis tähendavad "kallist külalist". Sellepärast arvatakse, et Radegastit kummardati pidude ja külaliste jumalana. Arvatakse, et Radegast kandis musti soomust ja oli relvastatud viskekettaga.

Teadlased usuvad, et ta oli juhtide ja linnavolikogu liikmete jaoks oluline jumal, kuna oli kombeks, et linnavolikogu juhtiv inimene viis läbi rituaali, mille käigus kutsus Radegasi külla.

8. Tšernobog

Kõigist slaavi jumalustest on Tšernobog üks kuulsamaid ja salapärasemaid. Täna temast. peale nime praktiliselt midagi ei teata. Tšernobogi mainimist leidub 12. sajandil elanud saksa preestri isa Helmondi kirjutistes. Helmondi töö põhjal otsustades oli Tšernobog kurjuse kehastus.

9. Velez

Vana -slaavi mütoloogias on jumal, kes on kurjuse kehastus ja kõrgeima jumala Peruni antagonist. Me räägime Velesist. Teadlased on leidnud palju allikaid, mis kinnitavad Velesi mõju iidsetele slaavlastele. Slaavi müütides oli Veles üleloomulik jõud, mis vastutas maa, vee ja allilma eest. Seda on seostatud ka maagia ja veistega. Slaavlased uskusid, et Perun ja Veles on pidevas vastasseisus ning Perun kaitses inimmaailma Velesi eest. Sellest hoolimata ehitati palju Velesile pühendatud templeid. Ta oli ka muusikute ja rikkuse kaitsepühak. Kuna muistsetel slaavlastel ei olnud tavaliselt selget vahet hea ja kurja vahel, ei peetud Velesi täiesti halvaks.

10. Perun

Enamik teadlasi usub, et iidsete slaavlaste seas oli äikesejumal Perun kõrgeim jumal. Kõige sagedamini leidub seda vanades slaavi tekstides ja Peruni sümbolid on slaavi esemetes väga levinud. Tavaliselt kujutasid slaavlased Peruni vankris, kirves käes (mille ta viskas vaenlaste pihta, mille järel kirves naasis tema kätte).

Samuti kasutas Perun tulenooli või maagilisi kuldõunu, mis hävitasid kõik. Kui kristlikud misjonärid esimest korda Kiievi Venemaale jõudsid, püüdsid nad slaavlasi võõrutada paganlikest kultustest. Idas hakkasid misjonärid väitma, et Perun on prohvet Eelija, ja Lääne misjonärid asendasid Peruni kuju peaingel Miikaeliga.