Kuidas Akropolist sai kristlik kirik ja mošee ning muid vähetuntud fakte Ateena Parthenoni kohta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Ateena Akropol on kahtlemata Kreeka pealinna kõige populaarsem vaatamisväärsus. Ligikaudu seitse miljonit turisti ronivad igal aastal Akropoli mäele, et "teleporteeruda" Vana -Kreekasse ja vaadata lähemalt Parthenoni. Akropolis, mis on täis ajalugu, on palju põnevaid lugusid rääkida. Sellest artiklist leiate kaksteist vähetuntud fakti selle ainulaadse UNESCO maailmapärandi nimekirja kohta.

Akropolis tähendab kreeka keeles kõrgpunkti linna sees. Paljudel Vana -Kreeka linnadel oli oma Akropol, mis oli tavaliselt mäe otsas asuv tsitadell. Kuulsaim Akropol on Ateena. Klassikalise Kreeka ajastul oli see püha paik, mis oli pühendatud Ateena linna kaitsejumalanna, aga ka teiste kohalike kangelaste ja jumaluste kultusele.

Kuigi Akropol on olnud Ateena usuelu keskus sajandeid, sai see kuulsaks 5. sajandil eKr, Ateena demokraatia kuldajal. Tol ajal oli Ateena just pärslasi alistanud ja juhtinud Kreeka linnriikide liitu, mis vaidlustas Kreeka Sparta hegemoonia.

Selle aja silmapaistev poliitiline tegelane Perikles propageeris jõuliselt uue Akropoli ideed. See Akropol teeb Ateenast vaieldamatu ilu ja suursugususe linna. Legendaarse rahasumma arvelt muutsid ateenlased Akropolise kalju täielikult imede paigaks ja see ei peatunud kindlasti pärast klassikalist perioodi. Ateena püha mägi muutus iga uue tsivilisatsiooni linnast lahkudes. Roomlased, Bütsants, Ladina ristisõdijad, Osmanid ja lõpuks kaasaegne Kreeka riik jätsid kõik oma jälje kivisele mäele.

1. Akropol oli asustatud muinasajal

Leiud Ateena Akropolist näitavad, et mägi on asustatud vähemalt alates 4. aastatuhandest eKr. Niinimetatud Mükeene tsivilisatsiooni õitseajal sai Akropolist märkimisväärne keskus. Suured Kükloopia müürid, nagu Mükeene, kaitsesid paleed (anactoron) ja mäel asuvat asulat. Samuti kaevati kaev, mis kahtlemata osutus piiramise ajal kasulikuks.

Seinu nimetati Pelasgiaks ja need on külastajatele endiselt osaliselt nähtavad, kui nad sisenevad Propylaea'st. Arhailise perioodi ateenlased pärisid Mükeene Akropoli varemed, mis olid piisavalt rikkad, et süüdata terve linna minevikku puudutav mütoloogia. Akropolil asuvast Mükeene hauast, mida tuntakse ka kui legendaarse Ateena kuninga Cecropsi hauda, on saanud kogu Ateena kõige püham paik.

2. Pärslased tegid esimese Parthenoni maatasa

Kohe pärast esimest võitu pärslaste üle maratonil (490 eKr) otsustasid ateenlased seda sündmust tähistada, ehitades suurejoonelise Ateena templi. Selleks lammutasid nad teise templi, nimega Hecatompedon, mis tähendab sada jalga (iidne pikkusühik), ja kasutasid selle materjali uue templi ehitamiseks.

Pärslased aga meenutasid end peagi uuesti. Aastal 480 eKr tungis Pärsia kuningas Xerxes I taas Kreekasse. Mõistes, et nad ei suuda linna kaitsta, tegid ateenlased Ateena ajaloo ühe olulisema otsuse. Nad otsustasid linnast lahkuda ja taanduda Salamise saarele, et pärslasi merelahingusse meelitada. Lõpuks väljusid ateenlased Salamise merelahingust võitjana, kuid maksid selle eest kõrget hinda.

Enne lahingut sisenesid pärslased Ateenasse ja laastasid linna maatasa. Lõpetamata Parthenon ei pääsenud sissetungijate viha eest, kes muu hulgas hävitas Athena vanima templi. Kui ateenlased oma linna tagasi tulid, otsustasid nad meenutuseks jätta Athena vana templi varemed paika nendest rasketest aegadest. Lisaks ehitasid nad kolmkümmend kolm aastat hiljem Prophenoni varemete kohale uue Parthenoni.

3. Propylaea iidne kunstigalerii

Üks ilusamaid hooneid Akropolil on Propylaea. Propylaea oli monumentaalne sissepääs püha mäele, mille projekteeris arhitekt Mnesicles. Hoone kuulus Periklese ehitusprogrammi ja kuigi selle ehitamiseks kulus viis aastat (437–342 eKr), jäi see pooleli.

Propüülead valmistati hoone osade jaoks kvaliteetsest kohalikust Penteliuse marmorist ja Eleusini lubjakivist. Hoone lõunakülge kasutati tõenäoliselt rituaalseks söögiks. Põhja pool oli eriti huvitav, kuna see oli omamoodi varajane kunstigalerii. Rooma autor Pausanias kirjeldab seda Propylaea osa kui Pinacotecat, see tähendab kunstigaleriid. Ta kirjeldab isegi mõnda maali, mis sisaldasid teoseid erinevatel religioossetel teemadel tuntud kunstnikelt, nagu Kreeka eetose maalijad Polygnotus ja Aglaophon.

Huvitaval kombel oli Pinakothek üldsusele avatud, vähemalt neile, kellel oli lubatud Akropolisse siseneda (orjad ja need, keda ei peetud puhtaks, ei tohtinud siseneda). See näiliselt avalik Pinakotheki tegelane muudab selle huvitavaks näiteks muuseumide iidses ajaloos.

4. Athena Promachose kuju

Iidsetel aegadel seisis Akropolisel kolossaalne Athena pronkskuju. Kuju kandis nime Athena Promachos ehk see, kes võitleb rindejoonel. Selle kuju tegi Phidias, kes lõi ka kuulsa Athena Parthenose kuju, mis asus Parthenoni sees. Pausaniase (1.28.2) andmetel ehitasid ateenlased tänuks Athenale kuju pärast pärslaste alistamist maratonil.

5. Akropol oli värvikas koht

Paljud inimesed arvavad tänapäeval, et Vana -Kreeka kunst, eriti arhitektuur ja skulptuur, oli eranditult valge. Kui keegi külastab täna Akropolis Parthenoni, näeb ta samade valgete iidsete varemete kõrval valget või pigem hallikat monumenti. Kuid iidsetel aegadel seda lihtsalt ei eksisteerinud.

Vanad kreeklased olid inimesed, kes armastasid värvi. Nende kujud olid maalitud erksates värvikombinatsioonides. Sama kehtis ka nende templite kohta. Kreeka arhitektuur oli tegelikult nii värvikas, et oli tänapäeva kitšile lähemal kui kooliõpikutes leiduv valge klassikaline ideaal.

Klassikalise antiigi varemed on tänapäeval valged, sest pigmendid lagunevad aja jooksul. Kuid paljudel juhtudel on need jälgitavad või isegi palja silmaga jälgitavad. Briti muuseumi kuraatorid on leidnud Parthenoni marmorist pigmendi jälgi alates nende esmakordsest muuseumisse saabumisest 19. sajandi alguses.

Tõeliselt ilus Parthenoni värviline kujutamine ilmub Alma-Tadema maalil Phidias, mis näitab sõpradele Parthenoni friisi. Maal pärineb aastast 1868 ja on visuaalselt stimuleeriv uurimus Parthenoni friisist.

6. Athena puu ja Poseidoni vesi

Erechtheion oli Ateena kõige püham paik. See oli hoone, mis koosnes kahest templist, üks Athena ja teine Poseidoni jaoks. Et mõista, miks need kaks jumalat hoonet jagasid, peame minema tagasi vana müüdi juurde, kuidas Ateena oma nime sai. Legendi järgi tahtsid Athena ja Poseidon linna oma kaitse alla võtta. Konfliktide vältimiseks sekkus Zeus ja korraldas veretu võistluse.

Athena ja Poseidon tulid kohta, kus praegu Erechtheion seisab, ja Ateena inimesed kogunesid võistlust vaatama. Esiteks paljastas Poseidon linnale oma kingituse, lüües kolmnurgaga maad ja tootes vett. Athena istutas omakorda seemne, mis kasvas hetkega oliivipuu.

Ateenlased hindasid mõlemat kingitust. Siiski oli neil juurdepääs juba palju vett. Seetõttu valisid nad Athena oliivipuu, mis oli suurepärane toidu- ja puiduallikas. Athena sai linna kaitsejumalaks ja nimetas selle auks Ateena.

Erechtheion on selle müüdi monument. Ateenlased vandusid, et kuulsid hoone all Poseidoni ookeani. Lisaks pidi auk põrandas olema see, kuhu jumal lõi oma kolmekordsega, konkureerides Athenaga. Ateena poolel templis oli legendaarse Athena puu ümber ehitatud väike siseõu.

7. Karüatiidid

Erechtheioni karüatiidid on üks kunstiajaloo parimaid skulptuure. Need on ainulaadsed selle poolest, et ühendavad elegantsi ja funktsionaalsuse. Tänapäeval saavad Akropoli muuseumi külastajad leida viiest kuuest karüatiidist (kuues on Briti muuseumis), mis on eksponeeritud eraldiseisvate skulptuuridena. Kuid esialgu toimisid nad Erechtheioni "Neitside verandal" väljamõeldud veerudena.

Nimi Caryatids tähendab Lõuna -Kreeka linna Caria neitsi. Caria linnal oli jumalanna Artemisega erakordne suhe. Täpsemalt oli nende kultus suunatud Artemis Caryatidile. Seetõttu usuvad paljud teadlased, et karüatiidid esindavad Cariast pärit Artemise preestrinna.

Kuus Erechtheioni naist hoiavad katust Mükeene haua kohal, mis on omistatud legendaarsele Ateena kuningale Cecropsile. Cecrops oli huvitav tegelane Ateena müütilises traditsioonis. Öeldi, et ta on sündinud maast (autochton) ja sel põhjusel oli ta pooleldi inimene, pooleldi madu (maod olid kreeklaste jaoks valdavalt maised olendid). Karjatiidid võivad lihtsalt kaitsta ühte Ateena pühaimat paika. Nad võivad kaasas käia ka müütilise Ateena kuningaga teispoolsuses.

8. Akropolil on palju koobaste pühamuid

Akropoli tipus ülistas riik eeskätt Athenat ning mitmeid teisi jumalaid ja kangelasi. Kaljuse künka ümber oli aga palju väikeseid koopaid-pühapaiku, mis vastasid teistsugusele vajadusele. Erinevalt ametlikest kultustest, mida mäe otsas Ateena kodanlus propageeris, olid need pühapaigad väikesed kultuspaigad, mis pakkusid individuaalset kontakti lihtrahva vajadustega tegelevate jumalustega.

Kolm kõige olulisemat koobast olid pühendatud Zeusile, Apollole ja Panile. Teiste märkimisväärsete hulka kuuluvad Aphrodite ja Erosi pühapaigad. Teine oli pühendatud Aglavrale (Agravla), Cecropsi müütilisele tütrele. Legendi järgi oli Ateena raske piiramisrõngas, kui ettekuulutus ütles, et ainult vabatahtliku ohverdusega saab Ateena päästa. Seda kuuldes heitis Aglavra kohe Akropolise kaljult alla. Ateenlased pidasid igal aastal tema mälestuseks puhkust. Selle sündmuse ajal panid noored ateenlased oma soomukid selga ja lubasid kaitsta linna Aglavra pühamu ees.

9. Parthenon kui kristlik kirik ja mošee

Akropoli Parthenon võib nüüd olla tuntud kui jumalanna Athena tempel, kuid oma pika, kahe ja poole tuhande aasta pikkuse eluea jooksul vahetas tempel korduvalt omanikku. Pärast 4. sajandit pKr hakkas vana paganlik religioon hääbuma. enne kristlust. Kristianiseeritud hilis -Rooma impeerium ja selle jätkamine, paremini tuntud kui Bütsantsi impeerium, tagasid, et uus dogma ei vastaks konkurentsile. Keiser Theodosius II andis oma valitsemisajal käsu sulgeda kõik paganlusega seotud templid.

Kuuenda sajandi lõpuks muudeti Parthenon üheks Neitsi Maarjale pühendatud kristlikuks kirikuks, millest sai selge asendaja Athenale. Neljanda ristisõja eesmärk oli hävitada Bütsantsina tuntud Ida -impeeriumi kristlikud jäänused. Ateenast sai Ladina -Holland ja Parthenonist umbes kahesaja viiekümne aasta jooksul katoliku kirik.

Osmanid vallutasid 1458. aastal Ateena ja muutsid Parthenoni minareetiga mošeeks. Monumendi ajaloo järgmine peatükk algas Kreeka revolutsiooniga (1821-1832), mis lõi kaasaegse Kreeka riigi. Sellest ajast alates on Parthenon olnud ajaloomälestis ja alates 1933. aastast on ellu viidud üheksa restaureerimisprojekti.

10. Parthenon on läbinud palju hävingut

Esimene suurem häving toimus 3. sajandil pKr, kui tulekahju hävitas templi katuse. Aastal 276 vallutas germaani heruli hõim Ateena ja hävitas Parthenoni, mis peagi uuesti üles ehitati.

Parthenon on läbi teinud palju muutusi paganlikust õigeusuks, roomakatoliku kirikust mošeeks. Lisaks viidi Athena monumentaalne kuju Konstantinoopolisse. Kuid see Parthenoni pidev kasutamine tähendas, et hoone oli hästi säilinud.

Kõik muutus 1687. aastal, kui Veneetsia väed kindral Morosini juhtimisel piirasid Ateenat. Seejärel kindlustasid Ottomani kaardiväed Akropoli ja kasutasid Parthenoni püssirohuhoidlana. Saades teada, et Osmanid hoiavad Parthenonis püssirohtu, seadis Morosini pilgu templile. Templist laastamiseks ja kolmsada inimese tapmiseks piisas ühest kahurikuulist.

Pärast plahvatust jäi Parthenoni neljast seinast ellu vaid üks. Rohkem kui pool friisist oli kokku varisenud, katus kadunud ja idapoolne veranda oli nüüd üks kolonn. Parthenon ei taastunud sellest hävingust kunagi.

Kuid sajand hiljem, aastal 1801, andis Elgini 7. krahv ja Suurbritannia suursaadik Thomas Bruce hävingu sümfooniale viimase lihvi. Elgin eemaldas suurema osa templi friisist ja frontoonidest, samuti karüatiidi Erechtheionist ja osa Athena Nike templist.

Saak jõudis pärast pikka ja valusat reisi Briti muuseumisse. Väärib märkimist, et laev, mis kandis marmorit, uppus varsti pärast Ateenast lahkumist ning rühm Kreeka sukeldujaid aitas marmorist karbid välja tuua.

11. Baieri kuningas mõtles palee ehitamisele

1832. aastal sai Kreeka iseseisvaks riigiks Euroopa suurimate võimude (Inglismaa, Prantsusmaa, Venemaa) kaitse all. Ajal, mil Püha Liit eksisteeris ja demokraatia idee tundus ketserlik, ei saanud eurooplased lubada uue riigi olemasolu ilma absoluutse monarhita.

Euroopa võimud seadsid lõpuks Baieri printsi Otto Friedrich Ludwigi uue kuningriigi troonile. Varsti pärast uude pealinna Ateenasse saabumist oli Otto silmitsi probleemiga: sobivat kuningalossi polnud. Tuntud maalikunstnik ja arhitekt Karl Friedrich Schinkel pakkus välja uuendusliku lahenduse. Ettepanek oli, et uus monarhi palee asuks Akropoli tipus. Tema palee plaanid olid suunatud monumentaalse kuningliku kompleksi loomisele.

Tulevaste arheoloogide õnneks lükkas kuningas selle idee ebapraktiliseks. Karl Friedrich Schinkeli joonistatud plaanide kujutised pakuvad aga võluvat pilku alternatiivsesse reaalsusesse.

12. Aktsiisi vastupanu akt natsismile

1941. aasta aprillis sattus Ateena Hitleri võimu alla. Haakrist lehvis Akropoli mäel, asendades Kreeka kuningriigi lipu. 30. mail 1941 ronisid kaks Kreeka ülikooli üliõpilast nimega Manolis Glezos ja Apostolos Santas salaja läbi Pandroseioni koopa Akropolile. Põgenedes Propylaea lähedal purju jäänud Saksa valvuri eest, eemaldasid nad haakristi ja lahkusid märkamatult. Ateena elanikud ärkasid vallutaja sümbolist vaba Akropoli nägemise peale. See oli esimene vastupanuakt Kreekas ja üks esimesi Euroopas. See uudis tõstis okupeeritud Euroopa rahvaste vaimu kui sümboolset võitu fašismi üle.

Loe ka teemast kuidas iidsed hiinlased leiutasid laki, seismograafi, veeratas ja muud elulised asjad, ilma milleta tänapäeva inimkond hakkama ei saa.