Kas on võimalik vanduda, kuid olla tembeldatud kultuuriinimeseks või miks on vene sõimamine tänapäeval nii populaarne?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tundub, et vastus sellele küsimusele on üheselt mõistetav ja enamik on kindlad, et kultuur eeldab kõnes ebasündsa keele piiramist. Kultuuriinimest eristab arusaam sellest, kus on võimalik tunnetele vabad käed anda ja kus seda teha ei tasu. Kuid miks kasutatakse matti tänapäeva meditsiiniruumis nii laialdaselt? Võib -olla on sellest vabastatud ainult ametlikud telekanalid, samas kui väga populaarsete kunstnike looming on täis sõnu, mis tavaliselt "piiksuvad" ning telesaated ja ajaveebid pole väljendite suhtes sugugi häbelikud.

Kui mõne telesaate ajal üritatakse roppusi näägutada, mis on samuti väga vastuoluline, siis Šnurovi värsse, mis on Instagramis nii populaarsed, Oksimironi loomingut levitatakse Internetis miljonite vaatamistega nende esialgsel kujul ja see on vaid väike osa sellest, mida võib leida meediaruumist, mis on koduks tohutule publikule. Kas keegi ei ole nüüd piinlik sõimamise ja sõimamise pärast, mis pole pelgalt alternatiivne kultuurisuund, vaid väidab tõsist rolli?

Miks inimesed üldse vannuvad ja kust see tuli?

Palju on räägitud sellest, millal ja miks tekkis vene sõim. Ristitud Venemaa suhtus sellistesse sõnadesse negatiivselt ja need olid keelatud kasutada, kuid ei kadunud kuhugi, sest Peeter Suure valitsemisajal hakati koos kultuuri õitsenguga aktiivselt kasutama sõjalist väljaõpet, eriti sõjavägi. See pole aga üllatav, sest sellest ajast peale on vähe muutunud - piiratud meeskeskkond on siiani valikmati kasvulava, mille peale nad ei sõimata, vaid räägivad.

Siin ei saa alahinnata Peetri enda rolli, keda eristas plahvatuslik, impulsiivne iseloom, tugev sõna tema jaoks oli väga tavaline nähtus. Ja kui suverään ise sõimab, siis peaksid orjad seda enam. Arvatakse, et just Peetrus leiutas vandesõna mitmeks korruseks painutada,

Pikka aega arvati, et talupoegade seas ei kasutata tugevaid väljendeid, ja sõimusõnad hakkasid kasutama, kui armee sai massiliseks ja sõdurid suutsid teenistusaastatel sõjaväe juhtkonnalt väljendeid "korjata". Pärast Esimest maailmasõda ja Oktoobrirevolutsiooni hakkasid kõik vanduma, hoolimata asjaolust, et võimud püüdsid seda mingisuguse propaganda ja kultuurijutlustega peatada, see ei õnnestunud.

See teooria kukub aga läbi, kui pöörduda Aleksander Afanasjevi kogumiku "Vene kallid lood" poole. Ta kirjutas need üles elava ja eheda kõne tõestuseks, kuid samal ajal iseloomustatakse Afanasjevi lugusid sageli kui "huligaanseid", pehmelt öeldes seda, mis ta oli, see ehtne, tavakodaniku kõne …

Seetõttu on võimatu ühemõtteliselt öelda, kas nad vandusid revolutsioonieelses Venemaal või mitte, on üsna tõenäoline, et vandumine oli samas seisus nagu tänapäeval - see on olemas, kuid te ei saa sellest rääkida. Kuigi kui väga tahad, siis saad. Kuigi mati kasutamist peeti alamklassi inimeste puhul vastuvõetavaks, näiteks aadlike suhtes talupoegade suhtes.

Roppused ja klassikaline kirjandus

Praegu vaatame Sergei Šnurovit, üsna tõenäoliselt tulevast klassikut, ja oleme kindlad, et mõnikord teeb ta kindlasti roppustega üle. Samas nõustudes, et tema ütlemised on sageli „mitte kulmul, vaid silmas“, on siiski võimalik, et see on tugeva sõna teene. Aga kui Puškinil, Jeseninil ja Majakovskil oleks võimalus ilma miljonite publikule avaldada seda, mis neile pähe tuli, ilma kooli õppekava meetodite autorite tsensuurita, siis on täiesti võimalik, et neid teatakse kui palju rohkem sõimu. On teada, et ka Lermontov, Bunin ja Kuprin polnud vastumeelsed tugeva sõna keeramisele.

Ometi jäid roppused väljendid üsna pikka aega eranditult meeste eesõiguseks ja kitsas ringis oli selliste sõnade kasutamine daamide ees vastuvõetamatu. Nagu ka ühiskonnas, rahvarohkes kohas sai seda endale lubada vaid kitsas ringis, kõrvalt. Kuigi loomulikult rikuti seda reeglit sageli, võis näiteks Bunin koos naisega kasutada matti. Kuigi ta võiks oma armukese ka elava naise majja tuua.

Puškin kasutas oma teostes sageli ebasündsat keelt, kuid see eemaldati alati ning haritud Puškin ei teadnud mitte ainult vene, vaid ka prantsuse roppusi (jah, jah, Puškin, oh jah, lits!) Tekitas loojat äärmiselt. Puškin kohtles sellist väärkohtlemist erilise armastusega ja kaasas sageli oma sõpradega peetud kirjavahetusse tugeva sõna. Seda motiveerib asjaolu, et "milline on ettevõte, selline on ka vestlus" ja sellega on raske nõustuda.

Nüüd leiate tohutul hulgal roppe luuletusi, mida omistatakse Sergei Jeseninile, jah, ta oli kuulus vabamõtleja ja kasutas muu hulgas väljendusrikas sõnavara, et mõtteid väljendada. Paraku ei kirjutanud ta üles kõiki oma luuletusi, eriti neid, mis selle või teise küsimuse vastuse vormis meelde tulid, kui reaktsiooni ägedale olukorrale. Just siis libisesid sõimusõnad kõige sagedamini läbi.

Mihhail Lermontov kuulus armeesse ja seetõttu oleks ta pidanud ennast väljendama peaaegu auastme järgi. Lisaks oli tal plahvatusohtlik, võiks isegi öelda, et hoolimatu. Ta kasutas oma teostes sageli roppusi, mis seejärel eemaldati. Kuid Lev Nikolajevitš ei jätnud kirjalikke tõendeid oma kirge ropu keele vastu. Kuid tema kaasaegsed väitsid, et Tolstoi oli ikkagi see nunnu.

Kui varasemad klassikud pidasid end ikka korralikus ühiskonnas tagasi ja lasid end lõdvaks ainult väga kitsas ringis, siis Bunin, Nobeli laureaat ja audoktor, muide, armastas väga kõvasti vanduda. Kord täitis ta Bloki raamatu ebasündsate avaldustega ja nimetas seda arvustuseks, teine kord ei saanud ta Nabokovi naljast aru ja kattis ta kohe pealaest jalatallani. Pealegi polnud need juhtumid midagi ebatavalist, ta vandus sageli, palju ja kõvasti. See on naljakas, kuid Bunin otsustas kinkida oma roppusõnalise sõnaraamatu akadeemiale pärast seda, kui talle anti aumärk. Omamoodi tänu nipiga. Kuid samal ajal kadestas Bunin ise Aleksander Kuprinit, kes tema kinnituste kohaselt vandus lihtsalt hiilgavalt.

Vladimir Majakovskist ei tasu isegi rääkida, sest ta oli kõva vandumise armastaja ja seda mitte ainult elus, vaid ka luules. Kuid peaaegu iga koolilaps on sellest hästi teadlik. Majakovski ja Jesenin on ehk kõige kuulsamad vandesõnad, kuigi ajalugu, nagu eespool mainitud, tunneb klassikuid, kes kasutasid oma sõnavaras vandesõnu palju sagedamini ja aktiivsemalt.

Eelnevast järeldub, et kui sellised kirjandusmeistrid ei leidnud muud võimalust emotsioonide väljendamiseks kui roppuste poole pöördumist, siis mida me saame öelda tavaliste inimeste kohta, kellel pole kirjanduslikku annet ja kõrget stiilitunnetust ?

Miks nad praegu ei kiru, vaid räägivad matil?

Hoolimata asjaolust, et nõukogude ajal kasutati sõimu aktiivselt kõnekeeles, mis tahes kujul, ei looritatud ega "piiksudes", ei leitud ajalehtedest ega televisioonist. Pärast riigi kokkuvarisemist hakkas vandumine tungima ilukirjandusse ja see puudutas tungimist tsensuuri kaudu. Kaasaegsed filoloogid toovad välja mitu põhjust, miks matti tänapäeval nii aktiivselt kasutatakse ja seda tajutakse isegi meediaruumis normina.

• Emakeelsete inimeste üldise kultuuritaseme langus. Võib -olla mitte ainult kõige ilmsem, vaid ka kurvem põhjus. Lõppude lõpuks näitab Puškini reegel „milline on ettevõte, selline on ka vestlus“. See näitab selgelt, et ettevõte on nüüd lihtsalt „selline.“• Agressiivsuse kasv ühiskonnas, igasugune sotsiaalne rahulolematus võib sellist käitumist esile kutsuda. Siin räägime juba riikliku mastaabiga probleemidest. Freudile kuulub lause, et esimene inimene, kes kivi asemel needuse viskas, oli tsivilisatsiooni looja ja see kinnitab vaid tõsiasja, et väärkohtlemine on väljapääs kogunenud agressioonist. • Ära tee allahindlust tehnoloogia massilisest kasutamisest igapäevaelus, nüüd võib igaüks minna internetti ja jätta sinna oma kultuurimärgi. See ei saa olukorda muuta, arvestades, et seda kõike tajutakse lõpuks meediaruumina. Lisaks tungib Internet tänu hüüdnimede ja võltskontode kasutamisele anonüümsuse ja karistamatuse võimaluse tõttu paljastama inimese varjuküljed. Ja üldse, kodus diivanil istudes üha otsustavam ja julgem.

Võib -olla on ainult matil selline ainulaadne omadus. See on olemas, peaaegu kõik teavad seda, tohutu hulk inimesi kasutab seda iga päev, kuid samal ajal on see keelatud. Neid vastuolusid arvestades annab järeldus endast märku, et see on millekski vajalik. Ühest küljest on see enesekehtestamiseks kõige ligipääsetavam viis, sest keeldu rikutakse ja karistada ei tohiks. Hoolimata asjaolust, et avalikes kohtades on seadusega keelatud vanduda, võtab harva keegi seda piirangut tõsiselt.

Pole üllatav, et kaaslane tundub noorukitele eriti atraktiivne - see elanikkonna kategooria, kes armastab äärel kõndida ja alati jõukeelusid proovida. Lisaks on isiksuse kujunemise ajal vaja tööriistu, et tunda end iseseisvana ja tugevamana, agressiivsus on selles suurepärane kaasosaline. Lisaks mängib erilist rolli selliste sõnade erootiline alltekst, sest see lisab keelule erilise magususe.

Freud väitis, et ühtki sõna ei hääldata niisama, sest inimene eelistab üht või teist väljendit, paljastades oma sügava alateadvuse. Füüsilise agressiooni asendamine needusega näitab inimene mingil määral end kaasaegsena ja täielikult kultuuriliselt arenenud. Lõppude lõpuks peate nõustuma, parem on verbaalne tüli kui "üksteise kuklasse löömine". Kuid üldine agressiivsuse tase ühiskonnas ei ole enam üksikute kodanike mure, see ei tööta koletiste seas "haldjaks" jäämiseks, sest kui kõik ümberringi on agressiooni täis, siis oma huvide kaitsmiseks peavad käituma täpselt sama agressiivselt.

Ausalt öeldes on paljud rahvad vandunud, et halvustavad vastase väärikust, omistades vigu, isegi kui neid pole, väga klassikaline viis vaenlasele haiget teha ilma füüsilist jõudu kasutamata. Kui samal ajal puudutada sooliste erinevuste teemat, mis on inimese jaoks kõige valusam ja intiimsem, siis on pahameel tugevam.

Kuid sõimu ei kasutata alati sõimusõnana. "Hunniku sõnade jaoks" või reaktsioonina üllatusele, hirmule, valule - need on mati kasutamisel kõige levinumad variatsioonid. Siin on selliste needuste kasutamise põhjused palju laiemad.

• Agressiivsuse ja emotsionaalse vabanemise demonstreerimine. Enamik inimesi elab pidevas pinges, tajudes maailma vaenulikuna, nende jaoks on pidev kaitseseisund normaalne. Mõistes, et parim kaitse on rünnak, kasutavad inimesed alateadlikult tehnikaid, mis näitavad neid kui kõige agressiivsemat (loe ohtlikku) isendit. • Lapsed hakkavad kasutama paarilist, kordades täiskasvanute järel. Saanud neilt emotsionaalse reaktsiooni, mõistavad nad, et need on erilised "võlusõnad", mis võivad täiskasvanutel emotsioone esile kutsuda, mis tähendab, et neid tuleb meeles pidada. Enamik täiskasvanuid kasutab aga paarilist, sest nad on infantiilsed, vandumise harjumus on juba sügavalt pähe juurdunud ja sellest pole nii lihtne lahti saada. • Madal kultuuritase. Sageli kasutatakse ebasündsaid sõnu just hunniku sõnade jaoks. Kui keegi ümiseb ja kajab, siis teine sisestab veel paar tugevat sõna, sest teised ei tule naeruväärse sõnavara pärast meelde.

On selge, kes on süüdi ja mida teha?

Ainult sügav arusaamine sõimusõnade laialdase kasutamise põhjustest võib selle nähtuse ulatust vähendada. Lihtsaim viis on keelata, kuid see võimaldab teil selliseid väljendeid ekraanidelt, perioodikaväljaannetelt eemaldada isegi piiksuga. Sest peate tunnistama, et isegi summutatud elukaaslane on ju paariline.

Siinkohal oleks õige märkida, et kõik algab perekonnast, kuid on väga õige väide, et nende sõnul korralikes peredes täiskasvanud ei kiru laste ees ja lapsed - täiskasvanute ees. Seetõttu ei tähenda asjaolu, et perekond ei räägi rumalat keelt ega kasuta suhtlemisel mingeid needusi. Sama eduga saab koolilaps õues, koolivaheajal sõpradelt oravalt sõnu korjata, kelle vanemad on suulistes lahingutes vabamad.

Teine küsimus, kuhu peaksid kaasmaalased kogunenud agressiivsuse panema, kui äkki ei saa nad mingil ettekäändel roppe sõnu kasutada. Tõepoolest, hoolimata asjaolust, et sõna teeb mõnikord väga haiget, on verbaalsed lahingud ainus võimalik tsiviliseeritud viis konflikti lahendamiseks.

Muide, üks populaarsetest suhtlusvõrgustikest on vandesõnade kasutamist piiranud, roppuste kasutamiseks on täiesti võimalik saada “keeld”. Pealegi puudutas see noorte seas kõige populaarsemaid huvigruppe. Ja see on võib -olla palju tõhusam samm noorte (ja mitte ainult keskkonna) kõnekultuuri suunas, mis tehti meediaruumis.

Kui väga aus olla, siis on võimatu saada kultuurseks ja inimväärselt kõnelevaks inimeseks ainult põhjusel, et kõnes pole vandumist. Ja peamine probleem, et matt on liiga laialt levinud, pole üldse see, et seda üldse kasutatakse. See on elava keele kiht ning selle kõige erksam ja väljendusrikkam osa. Probleem on selles, et sõimavad need inimesed, kes pole kirjanduslikku vene keelt õppinud, ja nende jaoks on see lihtsalt sõimamine kõnekeel. See on tegelikult süüdistatav. Kui matti kasutatakse maitsekalt, pipraterana, aktsentide õigeks paigutamiseks ja emotsioonide edastamiseks, on see kindlasti tunda.

VTsIOM avaldas küsitluse tulemused, mille kohaselt iga viies inimene kasutab oma sõnavaras iga päev matti. Võib -olla paljud isegi ei kahtlusta, mis on teatud kuritahtlike väljendite aluseks ja millised lubadused tegelikult ilmnevad, kui inimene neid kasutab..