Kas Jeesus tõesti pääses hukkamisest, abiellus ja elas Jaapanis: Shingo külamuuseum

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tokyost 650 km põhja pool asub pisike küla Shingo, mida kohalikud peavad Jeesuse Kristuse viimaseks puhkepaigaks. Väidetavalt elas kristlane prohvet selle jumalast hüljatud paiga vaiksete küngaste vahel nagu tavaline põllumees, kasvatades küüslauku. Tal oli kolm tütart ja ta elas Jaapani külas kuni 106 -aastaseks saamiseni. Kõigest sellest ja paljudest muudest huvitavatest faktidest räägitakse kohalikus "Jeesuse muuseumis". Kes teab, võib -olla kohtate täna mitut tema järeltulijat otse tänaval …

Shingo asub Aomori prefektuuris ja selle elanike arv on umbes 2500. Teised populaarsed turismiobjektid Kristuse väidetava haua lähedal on autosõidurada, uimastamise püramiid ja nn Big Rock. Turistid lähevad siiski endiselt Shingosse, et näha kohta, kus Jeesus elas pärast väidetavat hukkamist 70 aastat. Kõik külastajad on ka üllatunud, et küla elanikkond, kellel pole kristlusega mingit pistmist, on Kristusest nii kirglik.

Veelgi enam, legend Shingo Jeesusest pole lihtsalt turistide meelitamiseks mõeldud trikk. Kohalikud usuvad sellesse siiralt. Lugu on järgmine: 21-aastane Jeesus läks Jaapanisse, kus õppis 12 aastat preestri juures Fuji mäel. 33 -aastaselt naasis ta kodumaale, et jutlustada oma uut idatarkust, kuid vihaste roomlaste hulk ei hinnanud selgelt tema impulsse. Siis aga juhtus ootamatu. Shingo matmispaiga tahvelarvutis on kirjas, et Jeesuse noorem vend Isukiri aitas Kristusel põgeneda ning ta võttis oma koha ristil ja sai risti löödud. Pärast seda võttis Jeesus mälestuseks kaasa venna kõrva ja ema juuksesalgu, põgenes läbi Siberi Alaskale ja sealt tagasi Jaapanisse, kohtadesse, kus ta mõistis tarkust. Tänapäeval arvatakse, et Shingos Jeesuse haua kõrvale matmisel puhkab just see juuksesalmega kõrv (seetõttu tehti kaks hauda).

Shingos peeti Kristust „suureks meheks”, kuigi kohalikud ei teadnud tema tehtud imedest midagi. Jeesus võttis endale uue nime Torai Taro Daitenku ja lõi pere koos naisega nimega Miyuko. Esivanemate otsesed järeltulijad asutasid Sawaguchi klanni, kes on sellest ajast alates hauda hooldanud, kuid keeldub legendi kinnitamiseks või ümberlükkamiseks välja kaevama.

Matmispaiga lähedale on ehitatud muuseum, mis annab teavet ja tõendeid küla väidete kohta Kristuse lõpliku puhkepaiga auks. Muuseum ütleb, et tänu Jeesuse ilmumisele hakkasid kohalikud kandma Jeruusalemma väärilisi riideid ja kandma oma lapsi korvides, nagu Mooses. 1970ndatel hakkasid elanikud imikute laubasid söega tähistama. Muide, Taaveti tähti leidub kogu külas ja heebrea sõnad libisevad läbi kohaliku murde.

Kohalikud on Savaguchi perekonda alati väga ebatavaliseks pidanud: paljudel neist olid sinised silmad ja suguvõsale kuulus ka kummaline perekonna pärand: Vahemere viinamarjapress. Kui aga paluti jagada oma potentsiaalselt pühaku 2000-aastast esivanemat, eiras Savaguchi seda küsimust, öeldes ajakirjanikele, et nad "võivad uskuda seda, mis neile meeldib". Tegelikult pole see kõik Savaguchi jaoks oluline, sest nad on ju shinto ja budistlikud. Kohalik legend immigrandist Jeesusest meelitab aga piirkonda turiste. Igal juunil kogunetakse matmispaikade lähedale suurele pidustusele, lauldes juudi ja jaapani rahvalaule. Kõik see toimub Bon Festivali raames.

Vaevalt keegi ütleb, et selles legendis on vähemalt pisike tõetera. Fakt on aga see, et Uues Testamendis on 12-aastane „registreerimata” periood. Samuti oli kunagi väidetavalt olemas tõeline piibellik reliikvia, mis seda lugu kinnitab - Takeuchi rullid, mis 1930. aastatel "pinnale tulid", kuid siis II maailmasõja ajal kadusid. Shingo Jeesuse muuseum sisaldab nüüd dokumente kadunud dokumentidest, mida mäletavad vaid kõige vanemad kohalikud.

Enamik ajaloolasi usub, et see legend on lihtsalt kõrgetasemeline reklaamitrikk, mille leiutas 1930. aastatel Shingo linnapea Denjiro Sasaki, kes tol ajal "väga edukalt" tegi avastuse erinevate iidsete püramiidide leidmisega. Kuid selle asemel, et mõne aja pärast unustusse vajuda, põimub see lugu üha enam budismi domineeriva küla identiteeti.

Siinne kristlus ei ole religioosne praktika, vaid turismimagnet, mis hoiab kohaliku majanduse elus. Seetõttu austavad Shingo inimesed inimest, keda nad ei pea Jumala pojaks, vaid pigem "professionaalseks vooruseks" (on veel üks kohalik legend, mis ütleb, et Jeesus rändas külaelanikele toitu otsides väga pikki vahemaid). Ta oli Jaapanis "suur mees", kuid ta polnud üldse prohvet.