Kui pruudid saatsid kosjasobitajate peigmeestele teisi vähetuntud fakte patriarhaalse Venemaa perekonna struktuuri kohta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Raske on ette kujutada, et patriarhaalses perekonnas vahetasid mehed ja naised rolle. Kuid vanal Venemaal oli selliseid juhtumeid ja need ei valmistanud üllatust. Lihtsalt sellise valimise põhjus pidi olema väga mõjuv. Loe materjalist, kuidas pruute peigmeestele peale suruti, miks kogu küla primakke mõnitas ja millistel juhtudel oli meeste ja naiste rollide muutmine õigustatud.

Primaks, kodulinnud ja õisikud - kellele anti nii koledaid hüüdnimesid

Kõige tavalisem variant, kus naiste ja meeste rollid muutusid, oli ülimuslikkus. Traditsiooni kohaselt kolis pruut pärast pulmi oma uue abikaasa majja. Viidi läbi tavaline majaga lahutamise tseremoonia ja tüdruk läks elama oma valitud pere juurde. Siiski oli ka teisi juhtumeid: mitte pruut, vaid peigmees pidi isamaja uue vastu vahetama. Tavaliselt tekkis selline olukord mehe rahalise maksejõuetuse tõttu. Sagedamini polnud tal vanemaid. Mõnikord oli ta vaene, sest ta ei saanud isalt mingit vara või ei suutnud ta oma jalgu seista. Olgu põhjus milline tahes, sai sellisest mehest uues majas ehk oma naise peres vabatööline. Teda koheldi nagu riidepuu ja tegelikult taluti teda ainult seetõttu, et teda oli vaja sigimiseks. Aeg -ajalt ei kiirustanud "abikaasaks võetud" mehed oma kodukülla naasma, kuna kartsid karistust mõne halva teo eest.

Isegi tänapäeval nimetatakse primakaid tüüpideks, kes pruudiga tinglikult kohti vahetasid, st neid, kes võeti abikaasaks. Ja mitte ainult sellist nime pole olemas. Näiteks Arhangelski oblastis liiguvad siiani vanad sõnad, millega tähistati mehi, kes elasid koos oma naisega. Neid nimetatakse kodurasvast ellujäänuteks, tükkideks, lisanditeks. On näha, et suhe on varjatud hüüdnimedega ja see pole ilmselgelt positiivne.

Kui abikaasa oma naisega elama asus, polnud tal mõnda aega üsna pikka aega õigusi. Alles teatud aja möödudes võis primak ehitada oma maja ja saada selles tõeliseks omanikuks. Mõnikord võttis primak kaaskülaelanike survel oma naise nime. Sel juhul mõnitati ja mõnitati teda.

Kui mitte peigmees, vaid pruut saatis kosjasobitajad

Juhtus ka seda, et tüdruku vanemad tegid kõik endast oleneva, et peigmeest meelitada ja liikuma sundida. Seda võiks teha tõsistel põhjustel: näiteks pole peres poegi ja ma tõesti ei taha oma ainukest tütart lahti lasta. Kes hoolitseb majapidamise eest, aitab vanemas eas? Nii valisid nad peigmehe, kes oli valmis primaks saama. Tõsi, selles olukorras peeti teda perekonna täieõiguslikuks liikmeks. Kui äi suri ja naisel vendi polnud, sai mees peres peamiseks.

Pruut, õigemini naine, ei saanud sellistel puhkudel loota kaastundele ja järeleandmistele, mida tavaliselt abikaasale elama läinud pruudile pakuti. Naise arvamusega lihtsalt ei arvestatud ja tema kapriisidega ei arvestatud.

Traditsiooniliselt olid Venemaal paaritöö algatajaks peigmehe vanemad ja peigmees ise. Üllataval kombel oli veel üks komme, mis muutis paaritamise ideed. Sel juhul tulid tüdruku sugulased ja vanemad valitud peigmehe majja. Nende eesmärk oli pruuti kiita, peigmees võrgutada kaasavaraga, lubadused magusaks ja mugavaks eluks. Seda riitust nimetati "kehtestamiseks". Kaks põhjust võivad sundida vanemaid "peale suruma": esiteks poegade puudumine ja soov saada meessoost väimees majas ning teiseks soovimatus tütrest lahku minna. Mõjutamisel vahetasid pruutpaar kaks korda rolle - iseenda kohtumise ajal ja siis, kui noorpaar kolis naise, mitte mehe majja.

Kuidas lesed ja lesed oma viimast võimalust püüdsid

Kahjuks pidid mõned tüdrukud end peigmehele lihtsalt peale suruma. See puudutab tüdrukuid ja lesi, kes on liiga hilja. Nad toppisid end naistesse, püüdes tabada viimast võimalust. Juhtus see, et peigmehe maja lävel korraldati tõeline läbirääkimine, mille korraldasid pruutide sugulased. Lihtsalt iludusvõistlus või saade "Bakalaureus". Need, kes tulid esimesena, olid onnis, istusid aukohtadel. Need, kes hilinesid, pidid seisma avatud akende juures ja sealt oma teesklejat kiitma. Muide, Ryazani lähedal said need sugulased, kes proovisid pruuti korralikult kiita, hüüdnime “braggart” või “braggart”.

Oli veel üks traditsioon, mida võib julgelt nimetada alandavaks. Õnnetu pruut või lesk istus kelgule ja hakkas külas ringi kandma. Samal ajal hüüdsid sugulased: „Kellele on pruut? Küps, küps ?! Kellele seda vaja on? Juhtus, et mehed nokitsesid sellise pakkumise peale. Siis kutsuti tüdruku vanemad majja, kus peeti kiiresti vandenõu ja puude rituaal. Mõnikord jalutasid järgmisel päeval pruutpaar koridoris. Seda tehti selleks, et peigmees meelt ei muudaks.

Segased käigud ja pruudi pealesurumine

Kehtestamise kohta saate lugeda isegi vanadest raamatutest, näiteks sisaldavad sellised viited "Märkmeid Moskva asjadest" (1516), "Vene õigus", autor Krizhanin (1663). Ja tänapäeval on see traditsioon Arhangelski piirkonnas olemas, kuigi see on läbi teinud mõningaid muutusi. Näiteks Argamakovo ja Isady külades tegelevad potentsiaalse pruudi sugulased peigmehe perekonna nõusoleku "koputamisega". Pärast seda peab mees pruudi juurde tulema ja ta enda juurde viima ning vanemad lähevad samuti tütrega kaasa. Mehe eluruumis toimub traditsiooniline paaritamine - peigmehe sugulased tegutsevad kosjasobitajatena. See tähendab, et kõik on tehtud, mis pruudi majas oleks pidanud juhtuma, kuid kehtestamise tõttu on koht muutunud.

Abielusõrmused on alati kaetud salapära auraga. Ja mõnikord juhtub temaga hämmastavaid lugusid. Nagu see, kui see üle aasta kandis tüdruk oma abielusõrmust ise sellest aru saamata.