Mida võiks vene naise kohta õppida salli järgi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tänaseks on rätikud ja sallid taas moes. Naised kasutavad seda lisavarustust hea meelega, mõtlemata sellele, kuidas nad seda varem kandsid. Sall seotakse nii, et see oleks mugav ja ilus. Keegi teeb sellest bandaani, kellelegi meeldib sall lõua alla siduda. Kuid enne seda Venemaal võis selle peakatte abil naise kohta palju teada saada - alates tema perekonnaseisust kuni sotsiaalse staatuseni.

Kust tuli pearättide kandmise komme ja kust juuksed?

Populaarsed uskumused ütlesid, et tõeline naiselik jõud peitub juustes. Palja peaga kõndinud naist võis nimetada nõiaks ja üritada mööda minna. Lõppude lõpuks võib ta lüüa ja kahjustada. Ja tavalised talunaised oleksid pidanud oma juuksed katma, et kurjad vaimud ei saaks neid nende kaudu kahjustada. Nii jalutasid naised rätikus ja rätikus, varjates hoolikalt oma punutisi.

Neid tarvikuid seoti erineval viisil. Näiteks 8.-10. Sajandil Volga allikal elanud Krivichi hõimus ületasid naised pearäti saba lõua all ja pingutasid neid peas. Teadlased usuvad, et see meetod aitas daamidel end tuuletõmbuse ja külma eest varjata. Ilmastiku eest kaitstes kandsid naised ubrust - tikandiga kaunistatud linast salli, mis oli lõua alla kinnitatud.

Pärast kristluse tulekut muutus pearäti kandmise traditsioon veelgi tugevamaks, kuna lihtsa juustega naisel polnud õigust kirikusse siseneda.

Servadeks, õmblusteks, naise kombel, tüdruku või venelannadena pearätte sidumiseks

Salli või pearäti kandmiseks oli erinevaid viise, kuid peamisi saab eristada.

Servas. Sama võimalus nagu trimmiga - rätik kinnitati tihvtiga lõua alla. Seda meetodit kasutasid naised, kes elasid Arhangelskis, Vladimiris, Kostromas ja teistes provintsides, enamasti vanausuliste perekondadest. Seda kutsuti "kandma nagu Jumalaema". Ka Volga piirkonna elanikud kandsid äärise jaoks sageli rätikuid, kuigi neil polnud vanausulistega mingit pistmist.

Kahjuks. Tegelikult ei sidunud keegi siin rätikut, see visati lihtsalt üle pea, risti otsad rinnale. Sellisel kujul jalutasid linnaelanikud 17. sajandil. Lisaks oli sadulapearätt pruutide ja surnud naiste tseremooniate ajal atribuut.

Nagu kaupmees. Sel juhul tulnuks salli otsad otsmikuga siduda. Nad püüdsid teha sõlme ilusaks, korralikuks, nii et see meenutaks lille. Siin taotleti kahte eesmärki - siduda taskurätik mugavalt ja tihedalt ning saada täiendavat kaunistust. Kaupmehed kasutasid tavaliselt just sellist kombineeritud versiooni.

Naise moodi. Meetodit, kuidas pearäti sabad lõua alt risti läksid ja seejärel tagant pingule tõmbasid, kasutasid abielunaised. Sellega rõhutasid nad sotsiaalset staatust: naine koos abikaasaga, koldehoidja, perenaine.

Tüdrukuline. Tüdrukud sidusid lõua alla sõlmega salli. See valik oli 20. sajandi esimesel poolel väga populaarne. Peaaegu kõigis provintsides kandsid nii pearätte noored tüdrukud ja abieluealised piigad.

Mida võiks rätik öelda perekonna ja sotsiaalse staatuse kohta

Kui naine kuulus kõrgesse sotsiaalsesse kihti, püüdis ta seda alati meelde tuletada. Ja ka salli sidumise viis - eespool öeldi laubale sõlme teinud kaupmeeste kohta. Lisaks pidi taskurätik olema valmistatud kallist siidist, nii et oli kindlasti selge, et "ma ei ole tavaline naine, vaid heal järjel naine ja mitte mingi taluperenaine sinu jaoks."

Aadlinaised tegid kõik endast oleneva, et jäljendada iidse kultuuri esindajaid, nagu ka nende "kolleegid" moest Lääne -Euroopast. Sageli õppisid aristokraadid Prantsusmaalt pärit moeajakirju, eelistades kalleid rätikuid, aga ka kergeid pitsilisi kootud või pitsilisi salle. Nii nagu Rooma või Vana -Kreeka kuulsad elanikud kandsid sadulas pelosid (tihedat riiet rahvusliku ornamendiga), panid ka vene aadlinaised pearätikud pähe.

Mõnede etnograafide sõnul ei kandnud paljud talutüdrukud 19. sajandil tööpäeviti tööpäevadel pearätte, vaid kandsid neid ainult pühadel ja nädalavahetustel, tavaliselt kirikut külastades. Muide, pea tagakülg ja pea ülaosa jäid potentsiaalsetele pruutidele avatuks. See oli kosilaste jaoks signaal, öeldes: "see on abiellumisealine neiu, abielluge pigem enne, kui keegi teine teda abielluma kutsus". Talutüdrukud ei varjanud oma ilusaid punutisi, kuid abielunaised pidid oma luksuslikud juuksed ümbritsevate eest varjama.

Kus te töötate, kolhoosis või tehases?

On saabunud 20. sajand ning lisaks naiste jagunemisele sotsiaalse staatuse ja perekonnaseisu järgi on ilmnenud veel üks kriteerium: töökoht.

Selle rätiku sidumise viisi saite aru, kes teie ees seisab - vabrikutööline või kolhoosnik. Viimane sidus kõige sagedamini salli lõua alla, mis võimaldas tuule ja külma eest varjuda. Konveierite ja masinate taga seisnud vabrikutöölised peitsid oma juuksed pearäti alla, mille sidusid tagant. Seda nõudsid elementaarsed ohutusvõtted: oli võimatu lasta juustel või sallil end töömasinasse kukkuda. See ähvardas seadmete rikkeid ja tööga seotud vigastusi.

Praegu ei tuleks kellelgi pähegi veenduda, et abielunaine sidus oma pearäti õigesti. Sama on ka sotsiaalse staatusega - õpilane, kes selle ostis Second Hand poest, ja seltskonnadaam, kes ostis Milano näituselt salli, võib lehvitada siidist pearätiga. Ei keelde ega soovitusi (välja arvatud muidugi moesuundad, mida mõned naised järgivad ja mõned lihtsalt ignoreerivad). Rikkad ja vaesed, abielus ja vabad naised kannavad pearätte, nagu nad soovivad, erandiks vaid templis käimine.

Kuid see puudutab pearätti või peakatet. Riided võiksid ka naise kohta palju rääkida. Lugege, kuidas Venemaal ajasid tüdrukud ponisse ja mida võiks naise kohta teada saada tema riiete järgi.