Millal pealkiri "vaarao" tegelikult ilmus ja kuidas kutsuti Vana -Egiptuse valitsejaid?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Igaüks, kes on isegi veidi tuttav Vana -Egiptuse ajalooga, võib kergesti nimetada paar selle riigi valitsejate nime - vaaraod, need, keda kujutati eririietes, kellele püstitati tohutud hauakambrid, kelle auks olid kirjutatud templite seintele nikerdatud. Vaarao olemine tähendas umbes sama, mis taevane - jumalus, nagu oleks korraks maa peale laskunud. Kuid üllatav on see, et ükski valitsejatest ei nimetanud end kunagi vaaraoks, pealegi ei sisaldanud Egiptuse valitseja tiitel kunagi sõna “vaarao”.

Kuidas ja miks tekkis mõiste "vaarao"?

Pole ime, et kaasaegsed uurijad on Vana -Egiptuse valitsejate suhtes palju rohkem valmis kasutama sõna "kuningas". Sõna “per-aa” nimetati iidsetel aegadel “suureks majaks”, kuningapaleeks ja alles uue kuningriigi ajal hakati seda terminit kasutama selle palee omaniku tähistamiseks. Egiptuse kuningas peeti vahendajaks jumalate ja inimeste vahel ning seetõttu oli igaüks neist, kes riigi eesotsas seisis, pika tiitliga, mis pidigi pidulikel tseremooniatel täielikult välja ütlema, ja oli keelatud seda õiglaselt hääldada niimoodi, asjata. Ilmselt nii tekkis traditsioon kutsuda kuningat vaaraoks - "suure maja" valitsejaks, et ühelt poolt vähendada tülikaid kõnepöördeid, ja teiselt poolt vältida riski häirides jumalaid veel kord nende nimedega.

Esmakordselt registreeriti kaebus "vaarao" dokumendis Ehnatoni valitsemise ajal, XIV sajandi keskel eKr ja mõnede versioonide kohaselt - sada aastat varem. Sellest ajast alates hakkas see sõna tähendama midagi sellist nagu "teie majesteet", "tema majesteet", kuid Egiptuse kuninga ametlikes tiitlites see puudus. Tiitel, mille all kuningas valitses, koosnes mitmest nimest, millest igaühel oli erilise tähendusega ja juurdunud iidsetesse aegadesse. Ja tiitli eesmärk ei olnud mitte ainult kajastada valitseja staatust püha ja ilmaliku võimu kandjana, vaid ka sõnastada tema valitsemisaja olemus, idee, valem.

Millest Vana -Egiptuse kuninga tiitel tegelikult koosnes

Egiptuse kuningate tiitel kehtestati Kesk -Kuningriigi ajastul (ajastu 21. ja 18. sajandi vahel eKr) ja kestis kuni nende maade vallutamiseni roomlaste poolt uue ajastu alguses. Pealkiri sisaldas viit "nime"., vanim ametlikest nimedest, mille valitseja sai, ilmus juba dünastiaeelsel ehk varasel dünastiaperioodil-kolmandal-neljandal aastatuhandel eKr. See nimi pidi esindama valitsejat kui jumala Horuse (Horuse) maist kehastust, keda kujutati pistrikuna või pistrikupeana. Esimesed Egiptuse kuningad on tuntud ainult koorinime järgi. Jumala nimele lisati epiteet valitseja kohta, näiteks vaarao Neferhotepi jaoks kõlas ta nagu "Mõlema maa asutamine".

Pealkirja teine osa oli "", see sisaldas pühendust kahele armukesele, Ülem- ja Alam -Egiptuse armukestele. Just pärast kahe maa ühendamist algas riigi tõus ja õitseng ning seetõttu leidub selle duaalsuse mainimist pidevalt kuningliku võimu sümboolikas. Ülem -Egiptuse jumalanna Nehbet oli kujutatud raisakotka kujul, Alam -Egiptuse jumalanna Wadzhet aga kobrana. Nimi võiks Nebti sõnul tunduda näiteks „suurepärane Ipet -sutis kuningliku võimu poolt” - see oli Ehnatenil. Seda nime on kasutatud alates esimesest dünastiast.

Pealkirja kolmas osa on. Temast teatakse vähem kui teistest. Eeldatakse, et kuldse nime kasutamise tähendus taandati päikesejumala Ra kummardamisele, kelle sümboliks oli see väärismetall. Esimest korda registreeriti selline nimi III dünastia Djoseri pealkirjas. Pealkirja selle osa loomisel oli peamine nõue kulla mainimine, näiteks "Sinu kuldne nimi". Samal ajal kujutasid hieroglüüfid pilliroogu ja mesilast - Ülem- ja Alam -Egiptuse ühendamise sümbolit. Alates V dünastiast ei lisatud nime, kui kuninga isikunimi sisaldas mainimist jumalast Ra. Trooninime pikendati epiteetide kasutamisega kuninga suhtes - näiteks vaarao Amenhotepi trooninimi oli "Tõe isand Ra"., viies ja viimane tiitel, anti sündides. Sellele eelnes hieroglüüf "Ra poeg", mis kujutas endast pardi (homonüüm sõnale "poeg") ja ringi - Päikest.

Pealkiri programmi manifestina ja valitsuse valemina

Nii kõlas kogu vaarao Thutmose III tiitel: „Horus, vägev härg, tõusmas Teeba poole; Mõlemalt Daamilt, Kuningriigis tõusmas, Nagu Ra taevas; Kuldne mägi, kõige võimsam, püha nähtus; Kahe maa Jumal, muutumatu, avaldub Ra; Ra poeg, Thutmose, kõige ilusam."

Eriti pidulikel puhkudel nimetati vaarao kõik viis nime täielikult. Samal ajal andis pealkirja hääldus või pilt edasi vaarao valitsemisaja olemust. Oli selge, milliseid omadusi ta enim hindas, mida pidas oma prioriteediks poliitikas, mille üle oli uhke, milliste sündmuste eest ta au võttis. Reeglina jäi tiitel kogu valitsemisaja jooksul muutumatuks, kuid kui vaarao muutis valitsemisstiili, tehti muudatusi ka tema ametlikes nimedes.

Kuninga nimede õigekiri hõlbustas ajaloolastel ja arheoloogidel Egiptuse hieroglüüfide ja dateerimismälestiste dešifreerimise tööd palju lihtsamini. Kaasaegsed ajaloolased määravad valitsejad isikunimega, lisades sellele järjekorranumbri - I, II, III - kui need nimed on erinevate valitsejate jaoks samad.

Ja nimi "vaarao" hellenismi ajal - alates IV sajandist. EKr. enne 1. sajandit n. NS. - kasutati juba iga kuninga jaoks, mitte ainult Egiptuse, vaid ka välismaalaste jaoks. Seejärel jõudis see kreeka keelde, kust rändas vene keelde - sellisel kujul, nagu seda kasutatakse siiani sünonüümina väljendile "Egiptuse kuningas".

Muide, nende hulgas kelle nimesid on inimkond püüdnud ajaloost kustutada, kord tabas päikesejumal Ra ise - kuigi mitte kaua.