5 XX sajandi vene preestrit, kes kuulutati pühakuks pärast surma

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

9. jaanuaril 1920 tapeti Voroneži peapiiskop Tikhon Voroneži vaimulike massilise hukkamise päeval. Tasub täpsustada, et ROCi tagakiusamine algas juba enne enamlaste võimuletulekut. Ajutise valitsuse liberaalid ootasid bolševikke suhtumises religiooni ja kirikusse, näidates end Vene õigeusu vaenlastena. Kui 1914. aastal oli Vene impeeriumis 54 174 õigeusu kirikut ja 1025 kloostrit, siis 1987. aastal jäi NSV Liitu vaid 6893 kirikut ja 15 kloostrit. Ainuüksi aastatel 1917-20 lasti maha üle 4,5 tuhande preestri. Täna on lugu preestritest, kes andsid oma elu usu eest.

Ülempreester John Kotšurov

Ioann Kotšurov (maailmas Ivan Aleksandrovitš Kochurov) sündis 13. juulil 1871 Ryazani provintsis maaelu preestri suures peres. Ta lõpetas Dankovi vaimuliku kooli, Rjazani vaimuliku seminari, Peterburi vaimuliku akadeemia, mille lõpetamise järel augustis 1895 ordineeriti ta preestriks ja saadeti misjoniteenistusse Aleuudi ja Alaska piiskopkonda. See oli tema ammune soov. USA -s oli ta kuni 1907. aastani Chicago Püha Vladimiri kiriku vaimulik.

Venemaale naastes sai Ioann Kotšurovist Narva Ümberkujundamise Katedraali ülempreester, Sillamäe Jumalaema Kaasani ikooni kiriku preester ja samal ajal oli ta ka Narva naiste ja õigusteaduse õpetaja. meeste gümnaasiumid. Alates novembrist 1916 on ülempreester John Kotšurov Tsarskoje Selo Katariina katedraali teine preester.

1917. aasta septembri lõpus muutus Tsarskoje Selo vastasseisuks Ajutise Valitsuse tagandatud juhti A. Kerenski toetavate kasakavägede ja bolševistliku Punakaarti vahel. 30. oktoober 1917 Fr. Johannes osales ristirongkäigus eriliste palvetega, et lõpetada sisetülid, ja kutsus inimesi üles rahunema. See juhtus Tsarskoje Selo tulistamise ajal. Järgmisel päeval sisenesid enamlased Tsarskoje Selosse ja preestrite arreteerimine algas. Isa John üritas protestida, kuid teda peksti, ta viidi Tsarskoje Selo lennuväljale ja lasti maha oma koolipoisi ees. Koguduseliikmed matsid isa Johannese Katariina katedraali alla hauda, mis õhiti õhku 1939. aastal.

Tasub öelda, et ülempreester John Kotšurovi mõrv oli üks esimesi hävitatud kirikujuhtide leinavas nimekirjas. Pärast seda järgnesid peaaegu peatamatult vahistamised ja tapmised.

Voroneži peapiiskop Tikhon IV

Voroneži peapiiskop Tikhon IV (maailmas Nikanorov Vassili Varsonofjevitš) sündis 30. jaanuaril 1855 Novgorodi provintsis psalmilugeja perekonnas. Ta sai suurepärase vaimse hariduse, lõpetades Kirillovi vaimuliku kooli, Novgorodi vaimuliku seminari ja Peterburi vaimuliku akadeemia. 29-aastaselt aktsepteeris ta Kirillo-Belozersky kloostris kloostrit nimega Tikhon ja ordineeriti hieromonkiks. Veel nelja aasta pärast anti talle abtess. Detsembris 1890 tõsteti Tikhon arhimandriidi auastmesse ja temast sai Novgorodi Anthony kloostri abt ning mais 1913 omistati talle peapiiskopi auaste ja viidi üle Voronežisse. Kaasaegsed rääkisid temast kui "lahkest mehest, kes rääkis oma jutlusi lihtsalt ja lihtsalt".

Õige aupaklik Tikhon pidi kohtuma viimast korda Voroneži linna ajaloos Keiser Nikolai II koos keisrinna Alexandra Feodorovna ning tütarde Olga ja Tatjanaga. Seejärel külastasid monarhid Mitrofanovski kuulutuskloostrit, kummardasid Püha Mitrofani reliikvia ees ja külastasid haavatud sõdurite haiglaid.

Alates Esimese maailmasõja algusest on peapiiskop Tikhon aktiivselt tegelenud avaliku ja kiriku heategevusliku tegevusega. Ta täitis ajateenijaid nähes era- ja avalikke teenuseid, korraldas lahinguväljal hukkunute mälestusteenistusi. Kõigis Voroneži kirikutes avati hoolekogud, mis andsid abivajajatele moraalset ja materiaalset abi, koguti kingitusi ja saadeti sõjaväele. 1914.

Peapiiskop Tikhonist sai üks esimesi vaimulikke, kes pidi silmitsi seisma uue valitsuse negatiivse suhtumisega kirikusse. Esimest korda ta arreteeriti ja saadeti sõdurite saatel 8. juunil 1917 Petrogradi. 9. jaanuaril 1920, vaimulike massilise hukkamise päeval Voronežis, riputati peapiiskop Tikhon kuulutuskatedraali kuninglike uste juures üles. Kõrgelt hinnatud märter maeti kuulutuse katedraali krüpti. 1956. aastal, kui Mitrofanovski klooster ja krüpt hävitati, maeti Tikhoni jäänused ümber Voroneži Kominternovski kalmistule ja 1993. aastal viidi tema jäänused Aleksejevski Akatovi kloostri nekropoli. 2000. aasta augustis ülistati Vene õigeusu kiriku peapiiskop Tikhon püha märtrina.

Kiievi ja Galicia metropoliit Vladimir

Kiievi ja Galitski metropoliit Vladimir Bogojavlenski (maailmas Vassili Nikiforovitš Bogojavlenski) sündis 1. jaanuaril 1848 Tambovi provintsis külapreestri peres. Vaimse hariduse sai ta kõigepealt teoloogilises koolis ja seminaris Tambovis ning seejärel Kiievi vaimulikus akadeemias. Pärast akadeemia lõpetamist naasis Vladimir Tambovi, kus ta esmakordselt seminaris õpetas, ja kui ta abiellus, määrati ta ametisse ja temast sai koguduse preester. Kuid tema pereõnn oli lühiajaline. Mitu aastat hiljem suri isa Vassili ainus laps ja tema naine. Olles nii tohutu leina üle elanud, võtab noor preester ühes Tambovi kloostris Vladimiri nimega kloostri.

Oma eluajal nimetati Hieromartyr Vladimirit „ülevenemaaliseks metropoliidiks”, kuna ta oli ainus hierarh, kes okupeeris järjekindlalt kõiki Vene Õigeusu Kiriku peamisi metropoli osakondi - Moskvat, Peterburi ja Kiievit.

Jaanuaris 1918 tõstatas Üle-Ukraina kirikukogu Ukraina õigeusu kiriku autokefaalia küsimuse. Metropoliit Vladimir kaitses Vene kiriku ühtsust. Kuid skismaatilise partei juht, peapiiskop Alexy, kes asus meelevaldselt Lavrasse metropoliit Vladimiri kõrvale, õhutas igal võimalikul viisil Lavra munkasid püha arhimandriidi vastu.

25. jaanuari 1918. aasta pärastlõunal tungisid punased kaardiväed metropoliidi kodadesse ja otsisid läbi. Munkad hakkasid kurtma, et tahavad kloostris korda seada, nagu punased - koos nõukogude ja komiteedega, kuid metropoliit seda ei lubanud. Õhtul tuli 5 relvastatud sõdurit Kiiev-Pechersk Lavra metropoliidi juurde. Vladimir viidi Lavrast välja kõigi pühakute värava kaudu ja tapeti jõhkralt Vana Pecherski kindluse valli vahel, mitte kaugel Nikolskaja tänavast.

Siiski on arvamus, et bolševikud selles koleduses ei osalenud, kuid Kiievi-Pechersk Lavra teatud munkade kutsutud bandiidid, kes olid alistunud bolševike propagandale ja laimanud peapastorit, tapsid metropoliidi, nagu oleks ta palveränduritelt suuri sissetulekuid saanud Lavra "röövimine".

4. aprillil 1992 reastas Vene õigeusu kirik metropoliit Vladimir (kolmekuningapäev) pühade märtrite hulka. Tema säilmed on Kiievi-Pechersk Lavra kaugetes koobastes, Püha Jumalaema kuulutuse koopakirikus.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (maailmas Konoplev Vassili Efimovitš) sündis 18. aprillil 1858. aastal. Kaevandustalupoegade poeg. Tema perekond kuulus bespopovi stiilis vanausulistele. Tee Barlaami õigeusu juurde ei olnud lihtne. "Issand, näita mulle imet, lahenda mu kahtlused," palus ta palvetes ja tema ellu ilmus isa Stephen Lukanin, kes alandlikkuse ja armastusega selgitas Vassili oma hämmeldust ja tema süda oli rahus. 17. oktoober 1893 Permi katedraalis sai ta krismi. Peagi liitus Kirikuga 19 inimest tema sugulastest.

6. novembril 1893 asus ta elama Valgele mäele ja sellest ajast alates hakkasid tema juurde kogunema kloostrielu soovijad. See koht oli sama eraldatud kui Kolmainsuse kirik Gergetis … Temast sai ka Belogorski Püha Nikolause kloostri esimene abt.

Oktoobris 1918 rüüstasid enamlased Belogorski Püha Nikolause kloostri. Archimandrite Varlaam uputati Kama jõkke krobelise linase padjapüüri sisse. Kogu kloostrikompleks sai barbaarse lüüasaamise: troon rüvetati, pühapaigad, kloostritöökojad ja raamatukogu rüüstati. Mõned mungad lasti maha ja mõned visati auku ja kaeti reoveega. Archimandrite Varlaam on maetud Permi kalmistule.

Piiskop Theophanes

Piiskop Theophan (maailmas Ilminsky Sergei Petrovitš) sündis 26. septembril 1867 Saratovi provintsis kiriku lugeja peres. Ta jäi varakult isata. Teda kasvatasid sügavalt usklik ema ja onu, maapeapreester Demetrius. Sergei on lõpetanud Kaasani Usuteaduste Akadeemia, õpetanud Saratovi piiskopkonna naiste koolis. Alles 32 -aastaselt ordineeriti ta preestriks. Kaasaegsed meenutasid, et tema pastoraalne pöördumine oli alati otsene ja kompromissitu. Stolypini mõrva kohta Kiievis ütles ta: ""

Septembris 1915 tõsteti isa Feofan Solikamski Püha Kolmainu kloostri arhimandriidi auastmesse. Kui 1918. aastal hakkas uus valitsus maa vastu huvi tundma, ütles piiskop Theophan, et kardab rohkem kohutavat kohtuotsust ega avalda teavet kloostri valduste kohta. Vladyka juhtimisel korraldati suuri ristirongkäike protestina kiriku tagakiusamise ja kloostrite röövimise vastu.

Juunis 1918 võttis piiskop Theophan Permi piiskopkonna juhtimise üle pärast Hieromartyr Permi peapiiskopi Androniku arreteerimist ja hukkamist, kuid peagi arreteeriti ta ise. 11. detsembril 1918 kasteti piiskop Theophan kolmekümnekraadise pakasega korduvalt Kama jõe jääauku. Tema keha oli kaetud jääga, kuid ta oli endiselt elus. Siis uputasid timukad ta lihtsalt ära.

Ja edasi…

Kirjastus PSTGU andis 2013. aastal välja raamatu-albumi „Ohvrid usu nimel ja Kristuse kirik. 1917-1937”ning 15. mail toimus Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogus koosolek, mis oli pühendatud Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate mälu uurimisele ja säilitamisele, mille korraldas õigeusu Püha Tihoni ülikool. Humanitaarteadused.

Kõiki, keda see teema huvitab, kutsume teid uudistama huvitavaid fakte kirikukellade kohta.