XI-XVI sajandi vene ikoonid-ripatsid. kujutades Kristust

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Rühm I. XI-XVI sajandi vene ikoonid-ripatsid. Kristust kujutav (tabelid I-III)

Kristuse kujundid hõivavad peamise koha nii õigeusu kirikus kui ka kristlase majas. Nende peal olev Kristus on kõige sagedamini riietatud chitoni ja himatsiooniga (ülerõivas mantli kujul) ning tal on raamat (suletud või avatud) või rull. Kristuse nägu freskodel, temperaikoonidel ja enamikul väikestest plastist töödel, eriti rinnaga ristid Jeesuse Kristuse kujutisega, ümbritseb risti halo, kuhu saab sisse kirjutada kreeka tähed οων, mis tähendab või ja edastab prohvet Moosesele öeldud Jumala sõnu (2Ms 3: 13-14). Kristuse figuurist vasakule ja paremale paigutatakse tavaliselt pealkirjade alla monogrammid IC - XC.

Päästja kujutised ripatsikoonidel, mis moodustavad I rühma (36 koopiat; 10,4% koguarvust), viitavad neljale peamisele ikonograafilisele alarühmale (joonis 4): I. A. Spaad Emmanuel; I. B. Kõigeväeline Issand; I. V. Päästja troonil; I. G. Päästja pilt pole tehtud käsitsi.

Alagrupp I. A. Päästja Emmanueli kujutavad ikoonid

Päästja Emmanuel (nimi tähendab) on ikonograafiline tüüp, mis kujutab Kristust noorukieas (joonis 4.1). Kujutise nimi on seotud Jesaja ettekuulutusega (Js 7:14), mis täitus Kristuse sündimise ajal. Nimi Emmanuel on omistatud igale Kristuse noorte kujutamisele, nii iseseisvaks kui ka keerukamate kompositsioonide osaks. Noort Kristust on alati kujutatud vaimse küpsuse pitseriga tähistatud ja reeglina rull käes.

Artiklis sisalduvad rippuvad ikoonid koos Päästja Emmanueli kujutisega (tabel I, 1–5) on ümarate, ikooniliste ja kaarjate kujudega ning pärinevad 12. - 13. sajandist. Avaldatud isendite leidmise kohad asuvad reeglina Kiievi -Vene ajaloolisel territooriumil.

Alamrühm I. B. Ikoonid, mis kujutavad Kõigeväelist Issandat

Kõigeväelise Issanda (Pantokraatori) kuju võib näha igas õigeusu kirikus. Tavaliselt asub see kuninglikest ustest paremal, ikostaasil või on kujutatud templi võlvidel, näidates, et Kristus vaatab meid taevast. Päästja nägu peegeldab siin Kristuse vanust kuulutustöö perioodil: tal on sirged, siledad juuksed, mis langevad üle õlgade, mitte suured vuntsid ja lühike habe. Tema parem käsi õnnistamisžestis, vasak käsi toetab suletud või ilmutatud evangeeliumi (joonis 4.1).

Kõigeväeline Issand on maailma Looja, Suverään, Kohtunik ja Päästja. Kõigevägevamat Issandat kutsutakse Vanas ja Uues Testamendis palju kordi: (Iiob 38–39); „Kõikvõimas Issand Jumal, sinu kohtud on õiged ja õiged” (Ilm 16: 7) jt.

Kataloogis olevad ripatsikoonid, mis kujutavad Kõigeväelist Issandat (tabel I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33), on enamasti ümarad, harvem ristkülikukujulised, ikoonikujulised ja kaarjad. Valdaval enamikul juhtudest kuuluvad need mongoli-eelsesse aega, sealhulgas 11.-12. sajandi unikaalne ažuurne reljeefne ikoon. (Tabel I, 16) ja leiti mõnede eranditega Kiievi -Vene ajaloolisel territooriumil.

Alamrühm I. B. Ikoonid, mis kujutavad Päästjat troonil

Troonil istuva Päästja kujutisel (joonis 4.2) on mitmeid ühiseid ikonograafilisi elemente koos Kõigeväelise Issanda kujutisega, eriti raamat, mis õnnistab kätt jne. Troon on universumi sümbol, kogu nähtav ja nähtamatu maailm ning lisaks on see märk Päästja kuninglikust hiilgusest … Matteuse evangeeliumis ütleb Issand apostlitele pöördudes: (Matteuse 19:28).

Kataloogis sisalduvad kaks ripatsikooni Päästja troonil kujutisega (tabel III, 34, 35) on ikoonilise kujuga (tüüp 4), need on sama prototüübi koopiad ja pärinevad 12. – 1. 13. sajandil. Üks neist leiti Kiievi -Vene ajalooliselt territooriumilt.

Alagrupp I. G. Päästja kujutist kujutavad ikoonid, mida pole tehtud käsitsi

Kristliku traditsiooni kohaselt, mis on teada juba alates 4. sajandist, jäädvustati Päästja mitte-valmistatud pilt-Kristuse nägu ubrusel (plaadil)-Edessa kuninga jaoks pärast seda, kui tema saadetud kunstnik ei suutnud kujutada Kristust. Kristus pesi oma näo, pühkis selle jäljega maha ja andis kunstnikule üle. Nii sai legendi järgi Päästja näoga ubrusest esimene ajaloo Kristuse ikoon. Aastal 944 viidi see ikoon Konstantinoopolisse ja seejärel assimileeriti iidse Venemaa kunstiga Käsitsi valmistatud Päästja kujutise ikonograafia (joonis 4.2). Üks selle teema vanimaid vene temperaikoone - Päästja, mis pole käsitsi valmistatud - pärineb 12. sajandi teisest poolest.

Ainus artiklis sisalduv ikoon -ripats, millel on kujutis Päästja kujutisest, mida pole tehtud käsitsi (tabel III, 36), on teemandikujuline, pärineb Novgorodi piirkonnast ja pärineb 15. sajandist - 16. sajandi algusest..

Toimetajalt.

Kristuse pildid XI-XVI sajandi vene ikoonidel-ripatsitel. on palju ühiseid jooni ikonograafiast koos Kristuse piltidega sama perioodi vene rinnaristadel, millega saate tutvuda meie varasemates materjalides:-XI-XVI sajandi vene ikoonid-ripatsid. Jumalaema kujutisega - klaasist ikoonid -litika NSV Liidu ja Venemaa territooriumil - haruldased rinnakristid 15. - 16. sajandil. Jeesuse Kristuse ja valitud pühakute kujutisega - 15. - 16. sajandi kaelakujulised ristid koos Jumalaema, Jeesuse Kristuse ja valitud pühakute kujutisega - 11. -13.