Video: Kuidas iirlased 200 aastat hiljem Choctawi indiaanlastele tagasi maksid
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Iirimaa pole unustanud, kuidas üks põliselanike hõimudest neid rasketel aegadel aitas. See juhtus 1840ndate suure kartulinädala ajal, mis oli Iirimaa elanikele katastroof. Umbes miljon inimest suri, umbes poolteist miljonit lahkus riigist - sellised olid selle tragöödia kohutavad tagajärjed. Saades teada näljast Emeraldi saarel, kogus vaesunud Choctaw hõim, kes oli paar aastat tagasi järginud pisarateed, raha iirlaste abistamiseks. Nende jaoks oli see tohutu summa, kuid peamine polnud see, vaid see, et nad olid praktiliselt ainsad, kes ulatasid sel dramaatilisel hetkel Iirimaale abikäe.
Choctaw on Põhja -Ameerika põlisrahvaste hõim, kes asustas Mississippi jõe orgu. Vastupidiselt levinud arvamusele indiaanlaste kui verejanuliste metslaste kohta oli see arenenud ja tsiviliseeritud ühiskond. Lisaks võtsid nad väga kiiresti omaks kõik eurooplaste kultuurilised ja tehnilised saavutused. USA iseseisvuse eest võitlemise ajal toetas Choctaw aktiivselt valitsust.
Alles nüüd said nad tänutäheks pisarate tee ja esivanemate maalt sunnitud väljatõstmise. Vaid väike osa hõimust jäi elama Mississippisse ja sai kodakondsuse. Rassismiajad on möödas ja täna läheb sellel hõimul väga hästi. Neil on hasartmängude, külalislahkuse ja e-äri suured ettevõtted. Samuti suutsid nad säilitada oma kultuuri, traditsioone ja keelt.
Juhtus aga nii, et praegune globaalne olukord mõjutas neid väga palju. Ülemaailmne koroonaviiruse pandeemia on neile inimestele tekitanud mitte ainult tohutuid majanduslikke raskusi, vaid on mõjutanud ka kõiki nende elu aspekte. Paljud jäid ilma vee ja elektrita ning inimestel puudub juurdepääs tervishoiule. Ohus on suur hulk inimesi.
Ja siis äkki hakkas abi saabuma, nagu öeldakse, sealt, kust nad ei oodanud. Iirimaa rahvas oli mures, et Ameerika Ühendriikide põlisrahvas ei saa juurdepääsu elutähtsatele esmatasanditele. Föderaalseid rahastamisprogramme pole. Üks Navajo ametnik avas konto, et aidata abivajajatele raha koguda.
Kujutage ette üldist üllatust, kui lühima võimaliku aja jooksul kanti kontole üle 3,4 miljoni dollari, millest suurema osa annetasid Iirimaa kodanikud. See oli ootamatu, eriti arvestades asjaolu, et iirlased, nagu kõik teisedki, kannatasid ja peavad paljud oma probleemid lahendama. Ja pealegi, mis seos on indiaanlaste ja iirlaste vahel, nad elavad isegi erinevatel mandritel? Nagu selgus, on seos olemas.
Veel 1845. aastal oli Iirimaal ebaõnnestunud kartulisaak. See ei pruugi tunduda nii hirmutav, kui te ei tea tausta. Fakt on see, et peaaegu kogu Iiri maa kuulus inglise isandatele. Nad küsisid tema üüri eest palju raha. Kõige lihtsama ja vastupidavama põllukultuurina olid odavad kartulid Iiri talupoegade põhitoit. Hilismädaniku epideemia taustal, mis hävitas kartulisaagi ja üldise poliitilise olukorra, puhkes kohutav nälg. Paljudel talupoegadel polnud lihtsalt üüri eest midagi maksta ning nad jäeti ilma oma majadest ja kogu varast. Vaesuse ja nälja, aga ka sellega seotud haiguste tõttu suri inimesi kümnetes tuhandetes. Mõned üritasid Emeraldi saarelt põgeneda, et päästa enda ja oma pere elud.
Britid ei aidanud kuidagi. Nagu poleks midagi juhtunud, saadeti Iirimaalt Inglismaale laevad vilja ja veistega. Toidud viidi tohututes kogustes ära kohtadest, kus inimesed neid mitte ainult hädasti vajasid, vaid kus nad nälga surid. Kuninganna Victoria lemmikluuletaja Alfred Tennyson kirjutas iirlaste kohta väga paljastavalt: „Keldid on kõik täielikud idioodid. Nad elavad kohutaval saarel ja neil pole mainimist väärivat ajalugu. Miks ei võiks keegi seda vastikut saart dünamiidiga õhku lasta ja selle tükid eri suundadesse laiali ajada?"
Ja sellisel raskel hetkel Iiri ajaloos tuli neile ka väga ootamatu abi. Choctawi indiaanlased said teada kohutavast näljahädaolukorrast ja kogusid raha iirlaste abistamiseks. Kerjushõimu jaoks oli vaid kuusteist aastat pärast pisaratee läbimist 170 dollarit suur summa. Nad ise võitlesid ellujäämise eest, kuid ei suutnud jääda teiste ebaõnne suhtes ükskõikseks.
Tol ajal rändasid paljud iirlased USA -sse paremat elu otsima. Seetõttu levisid uudised kartulite näljast üsna kiiresti üle kogu Ameerika mandri. Hoolimata oma elu probleemidest ja raskustest, otsustasid Choctawi inimesed hõimude koosolekul 23. märtsil 1847 kokku koguda nii palju kui võimalik ja saata nad Iirimaale nälgivatele.
Ja nii nad tegid. Täna on see summa võrdne 5300 dollariga. Hõimu jaoks, kes võitles oma ellujäämise eest, oli seda palju. Nad saatsid nad täiesti võõraste juurde, keda hädasti vaja oli. Paljud ameeriklased nägid seda pigem kristluse leviku tõhususe kui kaastunde märgina. Mulle tundub, et üks ei välista ega vähenda teist.
Sellest ajast on möödas rohkem kui sada seitsekümmend aastat ja paljud iirlased mäletavad seda siiani. Nad annetavad põlisameeriklastele ja ütlevad, et teevad seda, sest mäletavad. Pidage meeles, kes andis neile abikäe nende ajaloo raskel hetkel.
Iirimaa sai India hõimu raha kogumisest teada pärast seda, kui Irish Timesi ajakirjanik Naomi O'Leary sellest säutsus. Tema säuts sai palju meeldimisi ja retweete. Korjanduste korraldajate sõnul tuli suurem osa vahenditest Iiri kodanikelt.
Raha läheb toidu, vee ja muude esmatarbekaupade pakkumiseks COVID-19 kannatanud indiaanlaste peredele.
Lisateavet USA põlisrahvaste ajaloo kohta leiate meie artiklist. Põlisameeriklased: möödunud ajastu inimeste ilu.
Soovitan:
Kuidas India maharadža päästis iirlased ja sai kangelaseks, keda mäletati peaaegu 200 aastat
Inimesed on alati veendunud, et heategevus on rikaste osa. Kuid sageli juhtub, et vajalik väärtuslik abi pärineb täiesti ootamatust allikast. Vaene riik aitab rikkaid. Isegi kui see pole mõnikord mitte niivõrd kasulik kingitus kui hea tahte ja solidaarsuse märk, on see nii tähtis, et inimesed poleks unustanud, kuidas üksteisele kaasa tunda ja aidata. See juhtus siis, kui üks India maharaja oli inimlikust ebaõnnest nii muljet avaldanud, et andis tõeliselt väärtuslikku abi. Meenutus sellest Earl
Käed keevas vees, pea meeletu, selg ära rebitud: kuidas lapsed töötasid 100-200 aastat tagasi ja kuidas see neid ähvardas
Tundub, et üheksateistkümnes ja kahekümnenda sajandi algus on tsivilisatsiooni alguse aeg. Naisi hakati igal pool harima. Talupoegade ja vaeste linnaperede lapsed tunnistati praktikantideks. Teaduslik ja tehnoloogiline areng ühendab üha enam inimesi üksteisega. Kuid kahjuks jättis see periood inimlikkuse mõttes tegelikult palju soovida. Eelkõige suhtumise tõttu lapstööjõusse
Taiga Lolita: Lugu lastega erakust, kes 20 aastat hiljem otsustas metsast inimeste juurde tagasi pöörduda
Kaasaegne inimkond on väga harjunud kõigega, mida me nimetame "tsivilisatsiooni hüvedeks". Kuid maailmas on nii palju inimesi, kes ei pea tsivilisatsiooni üldse heaks - vastupidi, nad on kindlad, et see on kohutav kurjus. Mõned neist inimestest püüavad vältida selle kurjuse kahjulikku mõju ja lähevad kuhugi mahajäetud, kaugetesse kohtadesse - neist saavad erakud. Üsna sageli on need lihtsalt obskurantistid ja sektandid, kuid juhtub ka seda, et sellised intelligentsed haritud inimesed lähevad sellisest utoopiast eemale
Ligi 50 aastat tagasi lükkas Singapuri juht tagasi demokraatia ja sellest tuleneva
Singapuri saareriik, mis asub Kagu -Aasias, on paljude meie kaaskodanike jaoks midagi kauget ja ebareaalset, nagu kummituslik fantoom. Vahepeal on autoriteetsete poliitikute ja majandusteadlaste sõnul Singapur eeskujulik riik, kes elab juba XXII sajandil. Ja peaaegu kõik tema saavutused on seotud ühe inimese nimega - reformide isa, riigi endine peaminister Lee Kuan Yew
Kuidas klassikalised kunstnikud nägid Krimmi 200 aastat tagasi ja kuidas näevad seda kaasaegsed meistrid
Krimmi poolsaar oma maastiku ilu ja leebe kliimaga meelitas kogu aeg kunstiinimesi: kunstnikke ja luuletajaid, lavastajaid, näitlejaid ja muusikuid. Paljud käisid Krimmis puhkamas ja loomingulise inspiratsiooni saamiseks. Mõnusad maastikud meelitavad endiselt pintsli meistreid. See räägib kunstnikest, kelle tööd seostati selle ainulaadse kohaga