Sisukord:
- Miks oli vaja uut religiooni
- Milliseid religioone pidas prints
- Kristluse ja paganluse kooseksisteerimine
- Meetmed paganate vastu võitlemiseks
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Kolmekuningapäevast sai Venemaa üks olulisemaid kultuuri- ja poliitikasündmusi. Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavovitš 10. sajandil otsustas Venemaa ristida. Kuid kristianiseerimisprotsess koos järkjärgulise lahkumisega paganlikust religioonist algatas varem printsess Olga. Ühe valitseja otsusega määrati tuhandeid aastaid ette suure riigi arengusuund. Tuleb märkida, et prints ei otsustanud kohe kristlusele ülemineku üle. Ta veetis palju aega, et analüüsida kõiki tol ajal saadaolevaid "maailma" religioone. Ajaloolased, tuginedes kroonikate teabele, väidavad, et Kiiev oli islamist isegi sammu kaugusel.
Miks oli vaja uut religiooni
Vladimiri valitsemisajal jõudis Kiievi-Venemaa osariik oma koiduni, hõlmates tohutuid territooriume ja praktiliselt ilma võimsate vaenlaste-naabriteta. Venemaa muutus Euroopa idaosas autoriteetseks jõuks ja prints kavatses koondada talle usaldatud elanikkonna. Üks usk võiks teda selles aidata. Ajaloolane B. Grekov räägib Vladimir Svjatoslavitši esialgsetest katsetest luua paganliku jumalate panteoni põhjal uus religioon. Lõppude lõpuks ei suutnud ühtse põhimõttega vananenud paganlus toime tulla ega aidanud ära hoida massiivse hõimuliidu kokkuvarisemist Kiievi eesotsas. Siis panustas Vladimir monoteistlikele religioonidele.
Lisaks pühadele motiividele määrasid sellise otsuse muidugi puhtalt poliitilised ülesanded. Vürst arvas toonases maailmas valitsenud sõbralikke liitlassuhteid Bütsantsiga, mis oli võimalik, kui Vana -Venemaa riik võttis vastu ristiusu. Olulist rolli Venemaa ristimisel mängis ajaloolase M. Pokrovski sõnul vana -vene ühiskonna ülemkiht - vürstid ja bojaarid. Eliidi esindajad põlgasid moodsate ülemeremaade suundumuste vaimus vanaslaavi rituaale, määrates Kreeka rituaale ja isegi Kreeka siidist kangastega preestreid.
Milliseid religioone pidas prints
Vladimir ei kiirustanud oma osariigile konkreetse religiooni valimisel lõplikku otsust langetama. Neid otsinguid nimetatakse ajaloos "usu valikuks". Printsil oli rikkalik valik. Võimalik oli liituda kasaaride judaismiga, uurida islamit Volga Bulgaariast, Rooma kristlust ja selle Bütsantsi versiooni. Kui tugineda „Jutule möödunud aastatest”, siis uskumuste omaduste analüüsimise käigus saatis Vladimir volikirjad, et uurida kummardamise struktuuri igas religioonis.
Samal ajal tulid vürsti juurde erinevate religioonide esindajad, kes püüdsid teda oma laagrisse "meelitada". Judaism tõrjus Vladimiri eemale kartusega kaotada vene traditsioonid. Kuid prints õppis islamit võimalikult hoolikalt ja üksikasjalikult, kaldudes mingil hetkel selle valiku poole. Kuid legendi järgi lükkas ta moslemite tuleviku tagasi veini kasutamise keelu tõttu. "Venemaa on lõbus, see on piti", - lausus Vladimir Svjatoslavovitš ja kustutas islami vaatenurgast igaveseks.
Kristluse ja paganluse kooseksisteerimine
988 võib tänapäeva ajaloolaste sõnul pidada vaid tinglikult Vana -Vene riigi ristimise kuupäevaks. Usuteadlane N. Gordienko omistab sellele ajavahemikule ainult Kiievi rahva pöördumise ristiusku. Sellest sai alguse kõigi Venemaa elanike uuest usust kinnipidamise protsess, mis kestis aastaid ja on üsna valus. Uus religioon juurdus pikka aega ja oli ebastabiilne. Kristlus eksisteeris Kiievi -Venemaal pärast ristimist pigem paganlusega. Sel põhjusel kasutavad mõned ajaloolased mõistet "kahekordne usk". Just selline nägi välja praegune olukord, kui kristlus oli juba omaks võetud ning paganlus jäi lähedaseks ja tuttavaks.
Toimus isegi teatav konsolideerumine, naaberreligioonide ühinemine. 13. sajandiks, olles mitu põlvkonda ristitud, jätkasid inimesed vanade paganlike riituste järgimist. Oli tavaline tava uskuda browniesesse, pöörduda kehva saagi ajal paganlike jumalate poole. Möödunud aastate lugu, mis kirjeldas selle perioodi sündmusi, tunnistas, et vene inimesed on kristlased ainult sõnades.
Meetmed paganate vastu võitlemiseks
Võitluses kristluse tugevdamise vastu rahva seas võtsid valitsus ja vaimulikud terve rea praktilisi meetmeid. Kõik uued kirikud ehitati hävitatud templite asemele, asendades selgelt vana usu kristlusega. Inimeste jaoks oli oluline tulla oma tavalistesse jumalateenistuskohtadesse ning monumentaalse kiriku nägemist tajuti alateadlikult kristliku usu vaieldamatuna.
Samuti oli tõsiasi, et paganad uskusid selle või teise jumaluse võimet ennast kaitsta. Rahumeelselt kerkiva kiriku nägemisel hävitatud ebajumalate asemele õõnestasid eilset usaldust tahtmatult kahtlused. Järgmine samm oli maagide kõrvaldamine koos preestritega. Nad lihtsalt püüti kinni ja mõnikord isegi hukati. Venemaa kristliku kiriku valitsejad surusid sageli jõuga maha soovimatu usulise enesekorralduse katsed, tuginedes meeskonna toetusele.
Kuid paganluse umbkaudu võitmine osutus võimatuks, kuna usku oli raske traditsioonidest ja rahvaelust eraldada. Targad kirikumehed otsustasid oma tavapärasele eluviisile uue usu peale suruda. Kalendrit kohandati vanade pühadega, tehti selgitused, esineb isegi pühakute asendamise juhtumeid. Haritud vaimulikud tegid üksteisega koostööd ühendava eesmärgi nimel ja läksid mõnele nipile, mis kajastub vaimulike kirjavahetuses.
Aadliperedest pärit lapsed võeti vastu kirjaoskuse koolitustele kristlikes kirikutes, kus nad muidugi õpetasid paralleelselt Jumala seadust. Lisaks oli sel ajal salk midagi popkultuuri iidolite sarnast. Noored püüdsid oma eeskuju sobitada ja astusid kergesti kristlaste ridadesse. Ja kristlike valitsejate uued vallutused levitasid kristlust järk -järgult naaberhõimude territooriumil. Nii et uue religiooni positsioonide kindlustamine oli vaid aja küsimus.
Usuprobleemid on piisavalt tõsised. Mõnikord nende pärast isik loobus sünnihetkel antud nimest ja võttis vastu uue.
Soovitan:
Kuidas Venemaal nad tüdrukuid ponisse ajasid ja mida võiks naise riiete järgi teada saada
Tänapäeval ei tea paljud inimesed, mis on poneva. Mis see imelik sõna on? Kuid see tähistab traditsioonilisi naisterõivaid, mida kandsid iidsed slaavlased. Samas, naise riietusviisi järgi, võis tema kohta palju teada saada. Lugege, kuidas nad ajasid tüdrukud ponisse, millised olid pulmaponid, mida pidid kandma õnnetud sajandid ja kellele oli seda tüüpi rõivaste kandmine rangelt keelatud
Kuidas Venemaal lapsi kasvatati: miks on tüdrukutel vaja isa särki, kes on Kriksa ja mida võiks teha 10-aastane laps
Tänapäeval on lapseootel emad arstide järelevalve all, käivad sünnieelsetes kliinikutes, loevad meeletult dr Spocki ja muud imikute kasvatamist käsitlevat kirjandust. Pärast kauaoodatud ime sündi püüavad naised järgida kõiki soovitusi ja kui laps veidi kasvab, viivad nad ta "arengusse", otsides parimaid lasteaedu ja koole. Kuidas oli enne?
Kuidas lihtsast mustlasest tüübist võiks saada kuulus uisutaja, kuigi treenerid keeldusid temast
Arvatakse, et Ivan Rigini võidab publiku südamed mitte ainult kõrgeima tehnikaga, vaid ka uskumatu võluga. Tema naeratus, positiivne suhtumine ja optimism teevad temast ainulaadse sportlase, kelle esitusi soovite lõputult vaadata. Ta ise usub, et "oleksin emotsionaalse olümpiamedali võitnud, kui selline olemas oleks". Täna mäletavad vähesed, et lapsepõlves kanti see noormees raske vigastuse tõttu praktiliselt spordist maha
Kellest võiks saada timukas ja kui palju selle ameti esindajad tsaari -Venemaal teenisid?
Tsaariajal oli timukas amet alati nõutud - ei, mitte suure "töö" hulga tõttu, vaid inimeste puudumise tõttu, kes oleksid valmis õlaasjade peremeheks saama. Hoolimata heast palgast ja lisapalgast tekitas ta alati hukkamõistu kõigist ühiskonnakihtidest, mis traditsiooniliselt omistasid timukad madalaimale ühiskonnaklassile. Ja ometi ei jäänud riik ilma nendeta, kes seda räpast "tööd" tegid - sageli läksid sinna need, kellel polnud ühtegi võimalust
Serge Lifari skandaalne hiilgus: kuidas Kiievist pärit emigrandist sai maailma balletitäht ja mille eest ta mõisteti surma
2. aprillil möödub 114 aastat maailmakuulsa tantsija, koreograafi ja koreograafi Serge Lifari sünnist. Ta sündis ja kasvas Kiievis ning sai kuulsaks ja saavutas tunnustuse Pariisis, kuhu emigreerus 18 -aastaselt. Ta taaselustas ja reformis Prantsuse balletikooli, saades maailmatasemel staariks, kuid mõisteti sõja ajal surma. Ja see polnud ainus skandaal, mis Serge Lifari nime ümber puhkes. Euroopas peeti teda tantsujumalaks ja NSV Liidus - kodumaa reeturiks