Müüdid Hunzakuta rahva kohta: kas tõesti on Himaalajas pikaealiste hõim?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Elu kuni 150 aastat, pikk noorus ja haiguste täielik puudumine. Lihtne rahulik elu kõrgeimate mäetippude jalamil, napp, kuid tervislik, peaaegu taimetoitlane toitumine ja vaimne harmoonia. Nii kirjeldatakse arvukates väljaannetes ja raamatutes väikese Põhja -Indias elava hõimu esindajaid. Sama teavet võib leida üsna tõsistest väljaannetest, mis on pühendatud tervislikule eluviisile ja õigele toitumisele.

Khunza (või burishi) on väike etniline rühm, kes elab Kashmiri põhjaosas. Nende territoorium on olnud India ja Pakistani vaheliste vaidluste objektiks juba ammusest ajast. Nende inimeste arv on väike - vaid mõnikümmend tuhat inimest. Kohalikul burushaski keelel pole kirjakeelt ja kuni viimase ajani oli suurem osa siinsetest elanikest kirjaoskamatud. Peamine religioon nendes kaugetes piirkondades on islam. Uskumatult ilusad kohad Himaalaja jalamil, karmid elutingimused - veepuudus ja puit, kivine pinnas, suured temperatuurilangused ja isegi minimaalsete tsivilisatsiooni eeliste puudumine muutsid kohalikud elanikud tugevaks ja vastupidavaks, kuid kas nad elavad tõesti peaaegu kaks korda rohkem kaua eurooplased ja ei jää kunagi haigeks ??

Netis levitatud teave hõimu kohta on üllatav ja veetlev. Ainulaadsete näitajate peamiseks põhjuseks peetakse kohalike elanike erilist dieeti. Esiteks on see väga hõre ja sisaldab vahelduvat paastu, mille jooksul inimesed ei söö praktiliselt midagi. Teiseks on köögiviljad ja puuviljad toitumise aluseks. Need kohad on kuulsad oma uskumatult maitsvate aprikooside poolest, mis kuivatatuna moodustavad talvel toidu aluse. Tänu sellisele toidule on hunzakutid uskumatult vastupidavad - nad suudavad teha palju kilomeetreid ülesõite, ronida mägedesse ega väsi üldse. Nad ei tea üldse ühtegi haigust, 40 -aastaselt näevad nad noored välja ja naised jätkavad kuni 60 -aastaste laste sündi. Nende keskmine eluiga on 120 aastat ja mõned esindajad elavad kuni 160 -ni, kannatamata tavaliste vanameeste haiguste all. Lisaks on nende kogukond rahu ja harmoonia territoorium. Keegi ei pane siin kuritegusid toime, seega on vanglad ebavajalikud. Elades lähedastes kogukondades, ei tülitse inimesed kunagi, säilitavad optimismi ja hea tuju pideva nälja ja raskete elutingimuste ees.

Et aru saada, kust toitumisspetsialistid ja taimetoitlaste ideede levitajad selle teabe said, peate pöörduma ajaloo poole. Arvatakse, et ta kirjeldas neid paiku ja inimesi esimesena 20. sajandi alguses. Selline inimene oli tõesti olemas, kuigi tema nimi oli Robert McCarrison. See sõjaväearst ja toitumisspetsialist on Indias veetnud üle 30 aasta haiguste sõltuvust toitumisest. Elu lõpus sai ta isegi rüütelkonna ja määrati kuninga audoktoriks.

Hunza rahva puhul aga jättis ta kaasaegsete uurijate sõnul inglaste edevuse alt vedama. Kaugemasse piirkonda jõudes töötas ta aastatel 1904–1911 Gilgitis kirurgina ega leidnud enda sõnul hunzakutidest seedehäireid, maohaavandeid, pimesoolepõletikku, koliiti ega vähki. Tema statistika ei hõlmanud paljusid muid haigusi ning suure tõenäosusega ta lihtsalt ei näinud patsiente tohutute vahemaade, transpordi puudumise ja sissetungiva armee teiste uskude arsti usaldamatuse tõttu. Ometi sündis tema kerge käega müüt haigusvabast rahvast, kes on oma kesises maailmas õnnelik ja elab palju kauem kui tavalised inimesed.

1963. aastal saadeti Prantsuse meditsiiniekspeditsioon uurima Hunzakutide pikka eluiga Himaalajas. Ta viis läbi rahvaloenduse, mis näitas just keskmist eluiga 120 aastat. Siiski peitub ka siin pettus. Fakt on see, et kaugemal ja piirkonnas, mida iseloomustab täielik kirjaoskamatus, ei peetud sünnini mingeid dokumentaalseid dokumente muidugi alles hiljuti. Ja hunzakutide ideede kohaselt ei ole vanus kindlasti elatud aastate arv. Nad on teda alati rohkem määratlenud inimese väärtuse järgi. Need. umbes 50 -aastase bioloogilise vanusega pere lugupeetud omanikku peeti auväärseks sajanda aasta targaks ja tal oli täielik õigus eurooplastega suheldes seda vanust märkida.

Müüt väikese rahva täielikust taimetoitlusest on hajutatud ka tõsisemate uuringutega. Nad söövad liha ja kuidas, ainult selle kehva eksistentsiga, saavad nad sellega harva hakkama. Siin kasvatatakse kitsi, lambaid, lehmi ning hobuseid ja jakke. Tavaliselt on suvekuud elanike jaoks tõesti taimetoitlased, kuid külmal talvel on toitumine rikastatud rasvaste ja valgurikaste toitudega. Vanasti viis teede ja transpordi puudumine ning kõige raskemad ilmastikutingimused selleni, et teadlased nägid Hunza maailma alles soojal aastaajal ja sellest ka müüt nende taimetoitlusest.

Kevadkuud on väga raske periood inimestele, kes elavad oma töö viljade järgi. Toit ja varud on otsakorral, seega on paastumine sel ajal vajalik meede ja inimestel on see raske. Esineb palju haigusi ja suremus suureneb. Üldiselt peavad need, kes unistavad leida Shangza-La salapärane ja õnnelik maa Hunza piirkonnas, pettuma: see pole kindlasti õige koht. Elu Himaalajas on raske, elanikud võitlevad pidevalt eksistentsi pärast ning toidupuuduse ja vitamiinipuuduse tõttu on neil piisavalt haigusi. Hilisemad uurijad leidsid mägironijate hulgast täieliku hulga probleeme, millest mõned, muide, on juba tsiviliseeritumate rahvaste meelest läinud. Kõige tavalisemad haigused on düsenteeria, sõrmuss, impetiigo, katarakt, silmainfektsioonid, tuberkuloos, skorbuut, malaaria, askariaas, kaaries, struuma, bronhiit, sinusiit, kopsupõletik, infektsioonid, reuma, rahhiit. Nendes piirkondades on suremus väga kõrge. Silmahaigused arenevad väga metsikute elutingimuste tõttu. Mõnikümmend aastat tagasi olid nendes kohtades peamiseks eluasemeks kivimajad, mida köetakse "mustaga", st. suits läheb lihtsalt katuseavasse. Põlemise ja halva valgustuse tõttu kannatavad muidugi silmad esimesena.

Nii et kahjuks muutub müüt ilusates mägikülades elavate absoluutselt tervete inimeste õnnelikust olemasolust mitte eriti atraktiivseks pildiks raskest igapäevasest ellujäämisest koos kõigi sellest tulenevate tervisemõjudega. Tõsi, kuritegevuse tase on nendes kohtades tõesti väga madal ja loodus on ainulaadselt ilus. Seetõttu säilivad täna India ja Pakistani vahelised alad peamiselt tänu turistidele, kes tõesti tahavad siit kadunud Shambhalat leida.