Esimese Nõukogude naisministrina Alexandra Kollontai "võitles vaba armastuse eest ja kadedate naiste vastu"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Alexandra Kollontai on tuntud kui revolutsionäär. Ta oli esimene naisminister, diplomaat ja, nagu nad ütlesid sajandi alguses, "kommunistliku ühiskonna tõeline ehitaja". See naine on aga end feminismi teoreetikuks kinnitanud ja mitte lihtsa, vaid värskeima marksistina. Loe materjalist, kuidas Kollontai uut naist ette kujutas, miks ta nimetas mõnda neist "emasteks", hääletas vaba armastuse poolt. Ja kuidas selle feministi võitlus selle tagajärjel lõppes.

Mitte ainult feminist, vaid sotsialist

Surfiliikumine sai hoo sisse 20. sajandi alguses. Nii nimetati neid daame, kes võitlesid meeste ja naiste õiguste võrdsustamise eest. See puudutas peamiselt valimisõigusi. Bolševik Kollontai omistas sufragistid "klassi tulnukate elementidele". Ta leidis neile isegi üsna alandava nime - "võrdsed õigused".

Seda seetõttu, et Kollontai sõnul on isastega võrdsed õigused vaid väikseim meede. Ja eesmärk oli kodanlik ühiskond põhjani hävitada ja ehitada üles täiesti uus, sotsialistlik ühiskond. Kui see on tehtud, võite mõelda võrdsusele. Kuid uues, sotsialistlikus ühiskonnas pidi tulema vastavalt uuenenud naine.

Uus naine, kes ei vaja meest ega pereõnne

Ausalt öeldes tuleb märkida, et “uue naise” idee ei leiutanud Alexandra Kollontai. Veel 19. sajandil kirjeldasid Turgenev, Tšernõševski, Ibsen, Georges Sand oma raamatutes tugeva tahtega ja sihikindlaid kangelannasid, kes püüdlesid iseseisvuse poole, püüdsid ise oma elu üles ehitada. Kollontai teosed nõuavad naiste vananenud käitumismudelitest loobumist. Samal ajal on sellele kategooriale omistamise põhimõte väga range. Siia tulid abielurikkumist taluvad naised, daamid, kes tunnevad end abielus suurepäraselt, vanad neiud, kes on oma saatuses pettunud, ja vääritu käitumisega naised.

Revolutsionääri sõnul pole uutel naistel õigust sõltuda meessugust, meeste isikuomadustest ja nende suhtest daamiga. Nad peavad täielikult pühenduma ühiskonna huvidele, seades perekonna teisele kohale ja võitlema oma õiguste eest meesmaailmas. Paljud naiselikud omadused, mida traditsiooniline ühiskond pidas kohustuslikuks ja vääriliseks, said häbi. See puudutab tundlikkust, õrnust, kannatlikkust, järeleandmisvõimet ja teisi. Neid oleks tulnud hukka mõista ja unustada. Pole naist-ema, naist, armukest. Jah - kommunismi võitlejale ja ehitajale. On selge, et Kollontai käsitles perekonda antiigi tükina, revolutsioonieelse kontseptsioonina, naiste orjastamise viisina. Revolutsionäär unistas millestki muust. Ta uskus, et helges tulevikus pole peresid, vaid ainult vaba armastus ja mitte sugude vahel, vaid see, mida tuleks kogeda töö, ühiskonna ja meeskonna jaoks.

Maha armukade naistega, andke tasuta armastust

Kollontai uskus, et vananenud (sisuliselt traditsioonilised) voorused, mida ühiskond kalliks pidas, olid vajalikud ainult meeste hõlpsaks manipuleerimiseks. See oleks pidanud lõppema! Seetõttu töötas revolutsionäär välja terve komplekti uusimaid reegleid, millest naised peaksid kinni pidama.

Niisiis, uue sotsialistliku naise käitumispõhimõtted:

• Vägivallale ja despootlikkusele tuleb igati vastu seista. Kaitske oma isiksust ja vältige enesega manipuleerimist. • Suuta emotsioone kontrollida, pidevalt enesedistsipliini parandada. Ei mõtle tunnetele, seab esikohale töö ühiskonna heaks. • Ela iseseisvalt, iseseisvalt. Ärge sulgege perepiire ega ka kasvatage armastust. • Lugupidavalt aktsepteerida teiste vabadust ja tundeid. Mitte mingil juhul ei saa "armukade naissoost" - see on vääritu. • Ära peida ega suru alla oma füsioloogiat, vaid oska sellega koos eksisteerida. Kui armastus, siis tasuta.

Kollontai viitas oma teostes sageli "er0 -dele". Samal ajal jagas ta selle kontseptsiooni kahte tüüpi - tiibadeta ja tiivuline. Esimesele omistas ta füüsilised suhted emotsionaalse vastastikkuse puudumisel. Sellisel ühendusel oli õigus eksisteerida rasketel aegadel, näiteks sõdade ja revolutsioonide ajal. See tähendab, et kui inimestel pole aega armastusele mõelda. Kui tiibadega, on see Kollontai sõnul emotsioonidel ja vastastikusel kiindumusel põhinev füüsiline suhe. Tema aeg tuleb kindlasti, kuid alles siis, kui tuleb uus, vaiksem aeg.

Ja kuidas on tema endaga ja kes on "lukk näkku"?

Ja kuidas on lood Kollontai endaga, kes kuulutab vaba armastust? Tema suhted mõlema liigi vahel, olenemata tiibadest, olid üsna intensiivsed. Sellel naisel oli sellise suhte jaoks piisavalt partnereid. Kuulsaim neist on meremees Pavel Dybenko. Omal ajal töötas see mees merenduse rahvakomissarina ja see põhjustas sageli tema kaaslaste naeruvääristamist. Fakt on see, et Kollontai ja Dybenko tulid sageli kuskile koos ning Alexandrat hüüdnimega nimetati merenduse rahvakomissari "asetäitjaks" ja lühendatud kujul "mordelite rahvakomissari asetäitja" ja veelgi lühemalt - "lukk näol".."

Dybenko oli harimatu, kuid väga huvitav mees. Tal õnnestus Kollontai nii ära võluda, et ta unustas kõik "uue naise" põhimõtted. Ta abiellus Pauliga. Seda abielu on raske edukaks nimetada. Dybenko ei erinenud lojaalsusest ning Kollontai, selle asemel, et oma ideid järgida, kannatas ja nuttis. Paar lahutas peagi. Selgus, et vabaduse ja armukadeduse puudumise üle oli kerge karjuda, kuid mitte iga naine ei suutnud selliseid põhimõtteid päriselus järgida.

Rosa Luxemburg ja Clara Zetkin olid nõukogude ajal ilmselt kõige kuulsamad naiste õiguste eest võitlejad. Nende kujutised kanoniseeriti tegelikult, mis tegi selle üsna raskeks õpikus eristada võitlejaid tavaliste naiste võrdsuse eest, kõigi nende kirgede ja nõrkustega. Kuigi neid on kindlasti võimatu nimetada tavalisteks, kuid igaühe isiklikus elus tehti revolutsioonid halvemaks kui avalikus.