Kohtusaalist kerkiv El Greco meistriteos: Krahv Orgazi matmine

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

1586. aasta kevadel alustas El Greco tööd jumalakartliku krahvi matuseid kujutava maali kallal. Süžee on ebatavaline, sünge (El Greco vaimus) ja surnud on krahv, kes elas kolm sajandit enne kunstnikku. Kõige huvitavam on see, et kunstnik sai oma monumentaalse tellimuse pärast kohtuotsust …

El Greco sündis ja kasvas üles Kreetal ning sai hariduse Bütsantsi ikoonimaalijana. Kahekümne kuue ajal lahkus ta Veneetsiasse, kus töötas Titiani töökojas ja oli Tintoretto mõju all. Hiljem kolis ta Hispaaniasse ja asus Toledosse, et olla Hispaania kuninga Philip II õukonnamaalija. Ta elas seal kuni oma surmani 1614. Paljud kaasaegsed ütlesid El Greco kohta: "Kreeta andis talle elu ja Toledo - harjad …". Just selles linnas tekkis maailma ühe äratuntavama ja sageli reprodutseeritava maali süžee.

Õukonna meistriteos: kuidas süžee sündis?

Orgazi (Toledo) linna isand Gonzalo de Ruiz suri 1323. aastal pärast õiglast elu. Krahv sai kuulsaks oma heldete heategevuslike kingitustega Kirikule. On legend, et selliseid halastavaid tegusid premeeriti talle ülalt. Tema matuste ajal langetasid pühakud Stephen ja Augustine oma kätega Gonzalo surnukeha kohalolijate pimestatud silmade ette hauda. Just see süžee oli aluseks El Greco ühele kuulsamale maalile "Krahv Orgazi matmine".

Pildi süžee ja leping El Grecoga

Ja nüüd tekib lugejatel kindlasti küsimus: kust sai 14. sajandi süžee, mis ei olnud kunagi maaliteema, 16. sajandi lõpus ootamatult El Greco tellimusel? Kohtuprotsess sundis mind seda lugu meenutama. Gonzalo de Ruiz pärandas Toledo Santo Tome kirikule, kuhu ta maeti, iga -aastase üüri, mis tuli maksta Orgazi elanikele. Ruizi linnas unustati aga krahvi vagad panused. Santo Tome kiriku rektor Andres Nunez pöördus kohtusse ja pärast kohtuasja võitmist otsustas osa uuest sissetulekust kasutada kabeli kaunistamiseks, kuhu Señor Orgas maeti. Kaks aastat hiljem allkirjastas abt El Grecoga lepingu altarimaali loomiseks. 18. märtsil 1586 allkirjastatud leping Nunezi ja El Greco vahel kehtestas maali loomiseks konkreetsed ikonograafilised nõuded. Lepingus olid krundi kujutised ja detailid väga selgelt välja kirjutatud, mis pidi lõuendil kajastuma. Näidati isegi, et üks pühakutest peaks hoidma pead ja teine - varalahkunud Gonzalo jalad. Ja selle protsessi ümber peab olema palju pealtvaatajaid.

Kunstniku töö tulemus

El Greco tuli selle ülesandega meisterlikult toime, töötades maali kallal 2 aastat. Tulemuseks oli erakordselt suur lõuend, kunstnik peegeldas kõiki detaile sõna otseses mõttes ja täpselt vastavalt lepingule. Lõuend on väga selgelt jagatud kaheks kompositsiooniliselt üksikuks osaks: maiseks osaks (matmine pühakutega) ja taevaseks (taevane hiilgus). Imelise sündmuse süžeed on mainitud ka pealdises ladina epitaafil, mis on paigaldatud maali alla seinale. Sellele järgnes preestrite ja kunstniku vahel pikk vaidlus viimase töö maksumuse üle. Lepiti kokku, et kulud põhinevad eksperthinnangul. Algselt leppimatu ja hinnaga mittenõustunud Greco tegi lõpuks kompromisse ja nõustus madalama vastastikuse eksperdihinnanguga (13 200 dollarit).

Lõuendi kangelased

Lõuend on kompositsiooniliselt jagatud kaheks kuningriigiks: maiseks ja taevaseks. El Greco kujutamisviis erineb kahe maailma vahel. Ülemises taevaväljas kasutas kunstnik pehmemat pintslit, et anda figuuridele põgusam ja dünaamilisem kvaliteet. Kasutati külmemat ja sillerdavamat värvipaleti. Lõuendi alumisel poolel on tume maalähedane palett (välja arvatud pühakud Stephen ja Augustinus), mis annab sellele maailmale loomulikuma ilme.

Paradiisi kuningriik katab kompositsiooni ülemise poole. Siin on palju tegelasi, sealhulgas ingleid ja pühakuid - Taavet harfiga, Peetrus võtmetega, Ristija Johannes nahaga, Neitsi Maarja ja Jeesus. Selles taevastes kuningriigis on näha ka Hispaania kuningas Philip II ja paavst Sixtus V.

Maarja ja Kristuse vahel on kujutatud inglit, kes saadab krahv Orgazi väikese hinge taevasse - žest, mida tavaliselt leidub Bütsantsi ikoonidel. Punaste ristidega mustadesse rüüdesse riietatud mehed kuulusid Santiago (Püha Jaakobus) ordusse, mis oli sõjalise-religioosse eliidi ordu ja klient on Santo Tome koguduse preester Andres Nunez, kes algatas projekti taastada krahvi kabel. Teda on kujutatud lugemisprotsessis (kompositsiooni paremas alanurgas).

Vasakpoeg on El Greco poeg Jorge Manuel. Tasku taskurätikule on graveeritud kunstniku allkiri ja kuupäev 1578, poisi sünniaasta. Jorge Manueli kaasamine rõhutab maali didaktilist eesmärki: poiss võtab silmapaistva positsiooni, suunates vaataja pilgu nimetissõrmega maali põhiobjektile. Poisi kõrval on püha Stephen. Tema pühaku riided on nii üksikasjalikud, et näeme isegi stseeni tema märtrisurmast mantli alumises servas. Kunstniku ennast võib ära tunda otse Santiago rüütli ülestõstetud käe kohal.

Kui vaatajad pilti vaatavad, on neil tõenäoliselt küsimus, miks El Greco pildile nii palju tähelepanuväärseid nägusid pani, mis keskendus väidetavalt krahv Orgazi imelisele loole? Vastuse võib leida juba 1586. aasta lepingust, mis nägi ette paljude portreede kaasamise, mis näitab, et nad kõik olid ime tunnistajad. El Greco tuli selle ülesandega suurepäraselt toime, kaasates pildile nii pühakuid kui ka ajaloolisi isikuid.

Kuigi taevane ja maine kuningriik on eraldiseisvad, seob El Greco need kokku, et luua ühtne kompositsioon. Inimesed maapinnal hoides on varred ja tõrvikud suunatud ülespoole, ületades taeva ja maa vahelise läve. Tegelased vaatavad ka taevasse, ajendades ka publikut üles vaatama.

16. sajandi keskpaik ja lõpp olid vastureformatsiooni ajastu, mil Toledo linn oli katoliku kristliku maailma vankumatu kindlus. El Greco maal, mis kujutab pühakuid nii maises kui ka taevases kuningriigis, kinnitab tugevalt vastureformatsiooni vaimu ja peegeldab suurepäraselt El Greco võimet ühendada müstiline ja vaimne teda ümbritseva eluga.