Mida preestrid ja mungad kannavad või mis vahe on sutšal ja rüüdel

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Preestreid, nagu muuseas, munkasid, ei saa kellegagi segi ajada, nii originaalne on nende välimus, mis on sajandeid kehastanud õigeusu kiriku traditsioone. Jääb mulje, et lihtsalt püüdes eristuda tavainimestest, ilmikutest, säilitab kirik diakonite, preestrite, piiskoppide ja munkade riietamise puutumatud reeglid, ei tunnista selles valdkonnas uuendusi, mille tõttu tänapäeva esindajad õigeusu vaimulikud näevad peaaegu täpselt välja nagu nende eelkäijad sada, kakssada, isegi tuhat aastat tagasi.

Juhuslikud rõivad

See, et moetrendid praktiliselt ei mõjuta vaimulikke, pole juhuslik. Asi pole selles, et õigeusu vaimulikud ei tähtsustaks seda, mida nad panid - pigem vastupidi. Iga eseme kandmist reguleerivad rangelt kiriku normid, samuti selga panemise järjekord, kohad, kus see ühes või teises riietuses peaks ilmuma. Vestimise protsessiga kaasneb eriline palve - kõik, mida preester kannab, viib ta Jumalale lähemale ja samal ajal eemaldab ta tavalisest maailmast.

Traditsioonid, mis olid seotud munkade ja vaimulike rõivastega, said alguse apostlite ajal ja mõned isegi Vana Testamendi ajal. Seos nende kaugete ajastutega väljendub vaimulike välimuses ja kõigutamatutes reeglites, mis on seotud riietumisega.

Paljude rõivaste hulgas, mida õigeusu kirik peab kandma, on neid, mida kantakse ainult liturgiate ajal ja erilistel puhkudel, ning neid, mida kantakse pidevalt - ka kodus või kambris, kui me räägime munk. Preestri igapäevane riietus sisaldab sutsooni ja sutsooni. Kassoon on madalam vest, see on õmmeldud riidest, villast, satiinist, linasest või siidist ning on pikk, kitsaste varrukatega varvaste pikkune rüü. Mungad peaksid kandma musti sutse; preestrid võivad kanda ka tumesinist, pruuni, halli või valget. Kassooni kohale pannakse vöö.

Nad panid selga kaska - see on ülerõivas. Sõna pärineb kreeka keelest "rason", mis tähendab "kulunud riided". Kassoon on samuti pikk, varrukad on peopesade all laiad. Talvel kannavad nad isoleeritud hommikumantleid, mis näevad välja nagu mantlid. Kuni 17. sajandini olid rüüd vabatahtlikud. Suur Moskva katedraal 1666-1667, sama, mis kuulutas välja võitluse skismaatikute vastu, õnnistas munkasid ja preestreid rüüdega, mida kanti õigeusu idas. Ja kaska must värv sümboliseerib tegelikult värvi puudumist ja koos sellega - rahu ja eraldumist maailmast.

Kassoon ja sutan on Kristuse rõivad - sellist rõivastust, pikkade seelistega, laiade varrukatega, kanti ajastu alguses Juudamaal.

Munkade ja preestrite peakate on skufia. Kui see oli väike ümmargune müts, kaeti see pea ülaosas lõigatud juustega - gumenzo. Skufial on neli voldikut, mis moodustavad risti. Skufia asemel võivad preestrid kanda kamilavkat - kui neile on see antud. See peakate on tumesinine, lilla või must, silindrikujuline. Musta kamilavka, mis oli kaetud musta lapiga, sai mungariiete osaks; seda peakatet nimetatakse klobukiks. Muide, sõna "push up", see tähendab madalale laubale, kõrvadele surumine, moodustub täpselt selle peakatte nimest.

Õigeusu munkadel on rüü - pikk varrukateta keep, mille krae juures on klamber. Rüü katab sutsooni ja sutsooni, ulatub maapinnale. Kristluse esimestel sajanditel oli mantel tavaline riietus kõigile usklikele, kes loobusid paganlusest ja jätsid oma tiitlid ja auastmed minevikku. Kloostriided on alati mustad, piiskopid kannavad lillat värvi, suurlinlased kannavad sinist ja patriarhid kannavad rohelist.

Millist kleiti see peaks serveerima

Liturgilised riided hõlmavad täiendavaid riideid. Neid nimetatakse rõivasteks. Neid ei saa kanda igapäevaelus, väljaspool kirikut. Pärast jumalateenistust jäävad nad kirikusse. Rüü kandmise traditsioonid ulatuvad Vana Testamendi preestrite aegadesse, seda rüü kandsid apostlid. Kaanon ise kujunes välja VI sajandil.

Jumalateenistuste ajal on diakonitel õigus ainult ülejäägile - see pannakse sutsooni. See on pikk rüü laiade varrukatega, valge - sümboliseerib hinge puhtust.

Vasakul õlal kantakse orarioni - lai ja pikk lint. Preestrid peaksid kandma kahekordset orarioni ehk epitrachelioni - see sümboliseerib preestri kahte eesmärki - teenida kirikut ja täita sakramente. Ilma epitrachiloseta ei saa preester pidada jumalateenistusi. Mõnes hädaolukorras võib ta õnnistada mis tahes pikka riidetükki, köit ja kasutada seda epiteelina. Seejärel tuleks selle rõiva jaoks oma funktsioon säilitada või see hävitada.

Diakonid, preestrid ja piiskopid peavad jumalateenistuste ajal nööre kandma. Need on tiheda aine ribad ristikujutisega, need pannakse kätele. Seega rõhutatakse, et Issand ise tegutseb preestri kaudu. Käepaelad viitavad ka sidemetele Kristuse käes.

Mis on rüü ja mida veel peaksid preestrid ja piiskopid kandma

Preestrid ja piiskopid panid ülejäägile selga phelonioni, mida sel juhul nimetatakse "podriznikuks" ja mis on õmmeldud peenest kangast. See rõivas on väga iidne; iidsete ikoonide kujutiste järgi kannab Kristus ka midagi feonioni sarnast ning pealegi meenutab see lillat rüüd, milles Päästja enne hukkamist riietati.

Phelonion on varrukateta keep, millel on pilu pea jaoks. Piiskopid kannavad felonne'i sarnast rüüd - sakkos, see on varrukatega keep. Sakkos ilmus tänu sellele, et kord hakkasid Bütsantsi keisrid piiskoppidele kinkima kuninglikke rõivaid. Sakkos on õmmeldud kallist kangast, sellel on 33 nuppu - vastavalt Kristuse maiste aastate arvule. Täielik preesterriietus sisaldab vööd, millele on õmmeldud rist, seda kantakse üle sutsooni ja epiteeli ning seotakse tagant, vööst. Kui vaimulikul on sellised auhinnad, paneb ta selga veel mõned riietusesemed - säärekaitsme ja nuia, mis on pika lindil laudade kujul.

Piiskoppide peakate on miter. See on kõrge kõva müts, mida tavaliselt kaunistavad samet, brokaat tikandid, helmed ja vääriskivid. Preester võib ka tasu saada mitra. Piiskopi riiete esemete hulgas on lai pikk lint, omofoor, mis läheb ühest otsast alla rinnale, teine tagaküljele või mõlemad otsad rinnale, õmmeldud või nööpidega kinnitatud. Selle riietusega on seotud legend, mille kohaselt kattis Jumalaema 910. aastal Konstantinoopoli omofooriga, kaitstes seda barbarite hukkumise eest.

Piiskopi omapärane rinnaplaat on panagia, mis kujutab Jumalaema kuju. Kui kunagi oli panagias reliikviaga relikväär, siis nüüd pole see enam vajalik.

Gumenzo, raseerides juukseid kroonil, on katoliku toonilise soengu variant, kuid millised näevad välja teiste meeste soengud erinevates konfessioonides.