Miks nimetatakse Watteau "Palverännakut Kieferu saarele" kunsti pöördepunktiks

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

28. augustil 1717 astus kuninglikku maaliakadeemiasse noor prantsuse maalikunstnik Antoine Watteau, kes esitas lõuendi, millest sai hiljem meistriteos ja uue stiili „galantsete pidustuste” algus - „Palverännak Kieferu saarele”. Milline on pildi süžee ja miks peetakse seda pöördepunktiks?

Kunstniku kohta

Antoine Watteau sündis Valenciennes'is 1684. aastal katusemehe perekonnas. On teada, et Pariisi saabudes palgati Watteau assistendiks, et luua usuliste maalide jämedaid koopiaid. Umbes 1705 liitus Watteau komöödiastseenidele del arte spetsialiseerunud Claude Gillot’stuudioga, kes omakorda tutvustas teda kaunistuste disainerile Claude Audran III -le. Nende kahe mõjuka meistri juhendamisel töötamine võimaldas Watteau'l luua oma ainulaadse küpse stiili, mis aja jooksul võttis üle teatriteema ja kujunduse mõju. Ilma akadeemilise hariduseta suutis Watteau osaleda Kuningliku Maali- ja Skulptuuriakadeemia Rooma auhinna konkursil. See oli aastal 1709. Noor talent sai teise koha, kuid suureks pettumuseks ei saadetud teda kunagi Itaaliasse õppima (sekkusid akadeemia sise -eeskirjad).

Watteau eluloo kohta on vähe teada. Kuid mõned andmed tema iseloomu omaduste kohta on jõudnud meie päevadesse. Näiteks on teada, et Watteau oli närviline inimene. Tegelane oli üsna reserveeritud, eraldatud ja tal oli vaid mõni ustav sõber. Sagedane elukoha ja stuudio vahetus, kus ta töötas, on tingitud nii rahutust temperamendist kui ka poissmeeste harjumuste hooletusest (Watteau, muide, pole kunagi abielus olnud). 1717. aastal võeti Watteau maali akadeemiasse. Tema murranguline sissejuhatav töö „Palverännak Kieferu saarele” ei mahtunud akadeemilise hierarhia ühegi väljakujunenud kategooria alla. Kuid see ei takistanud Watteau akadeemiasse vastuvõtmist. Esimest korda maalikunsti ajaloos astus Watteau kuninglikku akadeemiasse enneolematu tiitliga "galantsete pühade kunstnik" ja tema maal kvalifitseeriti ametlikult fête galante'iks.

Saare müüt

Pildi peategelane on elutu, kuid samas mitte vähem oluline Kieferu saar. Vanas Kreeka mütoloogiast pärinevas jutustuses öeldakse, et merejumal Poseidon armus kunagi nümfisse nimega Kerkyra, jõejumala Asopose tütre. Siis otsustas ta leida eraldatud koha, kus saaks oma armastust varjata. Poseidon valis oma armastatule kõige võrreldamatuma ja ilusama maastiku. Ta andis sellele ainulaadsele saarele oma armastatu nime - Kerkyra (kreeka nimi Korfu).

Korfu on Joonia saarte suuruselt teine saar. Mäeahelikud tõusevad 1663 jala kõrgusele. Selle ületamatu ilu on mitmekultuurilise "mosaiigi" tulemus, mis hõlmab Vana -Kreeka ja Veneetsia jooni nii kunstis kui ka arhitektuuris. Pole juhus, et suurimad tsivilisatsioonid, mis on kunagi Maal eksisteerinud, aga ka suured Prantsuse ja Briti impeeriumid on sajandeid tahtnud Korfu annekteerida. Iidsetel aegadel usuti, et üks Kreeka saartest Kythera väitis tõsiselt, et on armastusejumalanna Aphrodite sünnikoht. Seega peeti saart Aphrodite jaoks pühaks ja armastuse sümboliks.

Süžee

Watteau maal kujutab armunud paare müütilisel Kieferi saarel nende metafoorse armastusreisi erinevatel etappidel. Sametist ja siidist riietatud noorhärrad ekslevad sihitult või hoolitsevad oma armastatud naiste eest. Nad ei tunne tööjõudu, nälga ega muresid. Haldja ristiema kinkis neile kõik, mida vaja: satiinist kingad, noodiraamatud, karjase türss. Ka naised on lummatud paradiisipõldude lapsed. Nad vaatavad oma fänne siniste silmadega. Nad on riietatud matt -siidist: roosa, lilla, kollane.

Esiplaanil on kolm armastajapaari. Esimene paar istub, keda veab flirtiv vestlus. Nende kõrval on teine paar, kes on äsja üles tõusnud, ja kolmas paar suundub laeva poole. Tüdruk vaatab nostalgiaga tagasi kohale, kus ta veetis nii palju õnnelikke tunde. Kaugemal ronivad mitmed tegelased uhke laeva pardale, mille kohal hõljuvad kerubid. Nüüd lähevad armastajad alla kaldale ja naeravad laeva poole suundudes. Mäe jalamil on kujutatud veel mitmeid õnnelikke inimesi. Pilt on armastuse ülistamine, autori sõnumi peamised atribuudid on amorid. Amorid ronivad masti, lasevad nooled iluduste südametesse, nöörivad rooside ahela ümber aeglaste. Nad lendavad paaride ümber ja "seovad" nende südamed. Aphrodite kuju paistab ka pildi kompositsioonis väga eredalt ja tähelepanuväärselt silma. Hõõguvad värvid näitavad Veneetsia maali mõju Watteau'le.

Nii sai Antoine Watteau suurejoonelisest maalist mitte ainult pöördepunkt tema enda karjääris, vaid ka fundamentaalne uue maalisuuna - "galantsete pidustuste" loomisel.