"Väikese küürulise hobuse" lahendamata müsteerium: milliseid varjatud teadmisi võis autor muinasjutus krüpteerida

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kui Pjotr Eršov kirjutas raamatu "Väike küüruline hobune", oli ta alles 18 -aastane. Selle muinasjutu geenius, mis pole siiani oma populaarsust kaotanud, samuti asjaolu, et pärast seda ei suutnud kirjanik enam midagi silmapaistvat luua (ülejäänud teosed olid selgelt nõrgemad), ei lakka lugejaid ja kirjanduskriitikuid hämmastamast.. Kuid müstika ja varjatud tähenduste armastajad leiavad raamatust Väike küüruline hobune palju krüpteeritud teavet. Nad usuvad, et sel viisil soovis autor järeltulijatele edasi anda mõningaid salajasi teadmisi.

Ershov Puškini osalusel

See geniaalne teos, mis on tõlgitud kümnetesse keeltesse ja avaldatud meie riigis vähemalt 150 korda, on ümbritsetud saladuslooriga. Alustuseks on mõned kirjandusskeptikud juba ammu kahtluse alla seadnud autorluse ise. Kuna on teada, et Eršovi kaasaegne Puškin, kes oli muinasjutuga tutvunud, hindas seda väga kõrgelt ja tegi väidetavalt isiklikult mõned parandused, esitati versioon, mille kohaselt oleks Aleksander Sergejevitš ise võinud kirjutada „Kuprilise”. Argumentidena esitatakse hulk fakte. Esiteks, lugu väikesest hobusest on kirjutatud Puškini omaga väga sarnases silbis, teiseks hävitas Ershov millegipärast koopia suure luuletaja käe all tehtud toimetustega ja kolmandaks ei enne ega pärast "Väikest küürut Hobune "autor ei kirjutanud ühtegi nii kõrgetasemelist teost.

Siiski pole siiani otseseid tõendeid selle kohta, et loo oleks kirjutanud Puškin, omistades millegipärast autorluse tagasihoidlikumale kolleegile. Eršovit peetakse ametlikult teksti autoriks ja valdav enamus kirjandusteadlasi peab sellest traditsioonilisest versioonist kinni.

Aga kui autorsusega on kõik enam -vähem selge, siis muinasjutu väga ebatavaline süžee on mõistatussõpru kaua kummitanud.

Paralleelselt kristlike süžeedega

Peeter Ershov ise selgitas, et Ivani ja väikese küürulise hobuse seikluste lugu pole üldse tema fantaasia, vaid ainult vanade rahvajuttude kirjanduslik ümbertöötlemine, mida ta kuulis Siberi elanikelt. Kuid muinasjutus toimuvaid sündmusi ja selle kangelaste pilte analüüsides näevad teatud šifri kohta käiva versiooni toetajad palju paralleele piiblitegelastega.

Selle hüpoteesi kohaselt on tark tsaaritüdruk, kelle isa (Päike) istub taevas, Jumalaema. Noh, tüdruku abielu Ivaniga ei ole abielu otseses tähenduses, vaid Jumalaema patroonimise sümbol Venemaa üle.

Nad toetavad seda versiooni ka sellega, et Omski lähedal Lääne -Siberis asuv piirkond Okunevsky Kovcheg, kus Ershov väidetavalt rahvast krunte joonistas, naudib Abalatskaja Jumalaema erilist patronaati. Nad ütlevad, et tema pilt ilmus kohalikele elanikele sageli unes.

Vaalakala peetakse ka omapäraseks sümboliks. Kuna muinasjutus nimetab autor vaala suveräänseks, tekitab see seoseid meie riigi, Venemaa või isegi tsivilisatsiooniga üldiselt. Ja asjaolu, et Ivan hoiatab kaladel elavaid talupoegi eelseisva üleujutuse eest (kui vaal hakkab vajuma meresügavustesse), viitab lugeja väidetavalt üleujutuse ja Noa sündmustele, teatades katastroofi lähenemisest. planeedi mastaabis.

Šifriversiooni toetajad näevad sümbolit ka selles, et muinasjutu kangelane peab sõrmuse saama. Nagu see on kristlaste salajaste teadmiste võti ja Ruff, kes aitab Ivanil rõngaga rinda saada, pole keegi muu kui Peeter Eršov ise. "Ta kõnnib kõikidel meredel, nii et ta kindlasti teab rõngast," kirjutas autor, vihjates, et tal on selle šifri lahendamise võti.

Kas katlad on järved?

Okunevski laeva ennast, muide, peetakse anomaalseks kohaks. Kristlased ja budistid tunnistavad teda pühakuks ja ekstrasensoorse taju austajad - müstiliseks. Ja just selle alaga seostatakse kolme muinasjutukatlat, mis said selle süžee õnnelikus lõpus määravaks.

Ivani imeline muutumine ilusaks ilusaks meheks, mis räägib katelde vedeliku erakordsetest omadustest, on väidetavalt vihje kolmele tervendavale järvele Omski ja Novosibirski oblasti piiril asuvas Okunevski laegas. Tegelikult on selliseid ebatavalisi järvi siin veelgi rohkem, kuid katelde prototüüpideks peetakse Linevot, Danilovot ja Shaitan-Ozero. Arvatakse, et neis suplemine annab jõudu, ravib kroonilisi ja isegi surmavaid haigusi ning noorendab ka. Muide, kuulsate järvede lähedal asub budistide asula, kes veedavad pikki tunde kaldal mediteerides.

Kuid lisaks sellele on igal järvel, nagu ka muinasjutu pada sisu, oma omadused. Näiteks Danilov ei ole Novosibirski teadlaste uurimistulemuste kohaselt mitte ainult tervendav vesi, vaid ka sinine savi, mida kohalikud nimetavad "mudaks". Ja vesi ise on küllastunud hõbeioonide, mineraalide, joodiga.

Ja Linevo järvele (vanal viisil - Lenevo), mis on samuti rikas ravimite poolest, otsustati ehitada isegi balneoloogiline kompleks.

Mis puudutab Shaitani järve, siis seal olevat vett peetakse surnuks, kuid seda nimetatakse kõige salapärasemaks, sest nagu kohalikud ütlevad, on see põhjatu. Eeldatavasti läheb see suurel sügavusel maa -alusesse kanalisse, mis ühendab selle ülejäänud "müstiliste" järvedega.

Okunevski laeka elanikel oli pikka aega veendumus, et tervendavat toimet saab täielikult kogeda ainult siis, kui ujute kolmes (teise versiooni kohaselt - viies) kohalikus järves kordamööda ja teatud järjestuses. Ja just nii sukeldus Ivan muinasjutust katlatesse! Kahjuks on täpne "retsept" juba kaotsi läinud, nii et nüüd on need, kes tahavad terveneda, sukelduda veekogudesse ilma reegleid järgimata. Kuid nad ütlevad, et isegi ühes järves ujumine on kasulik.

Eeldatakse, et need järved tekkisid ühe või mitme meteoriidi langemise tagajärjel.

Poliitiline alltekst

Müstika on müstika, kuid riigivõimud nägid Ershovi muinasjutus erinevatel aastatel teist "šifrit" - poliitilist. Näiteks aastatel 1843–1856 oli selle avaldamine keelatud, kuna tsensuur nägi oma tekstis söövitavat satiiri kuningliku võimu ja kiriku kohta.

Pärast revolutsiooni, 1922. aastal keelasid Nõukogude tsensorid muinasjutu avaldamise järgmiste ridade tõttu: "… siin kukkusid kõik põlvili ja" Hurraa! " hüüdsid nad kuningale. Ja 1934. aastal keelati muinasjutt ära, sest tsensorid nägid süžees vihjet asjaolule, et küla kulaku poeg oli võimeline ronima karjääriredelil Nõukogude riigi riigipea kohale, mis tundus olevat vastuvõetamatu. Sellised rumalad keelud tühistati aga kohe ja salapärane lugu võtab kooli õppekavas endiselt oma koha.

Ja jätkates teemat Puškini mõjust teiste kirjanike loomingule - loomisloost "Surnud hinged".