Miks on skeleti jumalateenistus kogu maailmas populaarseks muutumas: valge tüdruk Mehhikost

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kaasaegsel kujul ilmus püha surma kultus alles umbes viiskümmend aastat tagasi, XX sajandi 60ndatel aastatel, kuid tänapäeval on sellel juba üle 10 miljoni järgija. See usuliikumine on maailmas kõige kiiremini kasvav ja tekitab kristlike konfessioonide esindajate seas suurt muret. Mitu aastat tagasi ilmusid Venemaale "Valge tüdruku" fännid.

Legendi järgi ei teadnud inimesed aegade alguses surma ja olid sunnitud eluraskusi lõputult taluma. Nad pöördusid Jumala poole palvega päästa nad kannatustest ning siis valis Kõigeväeline ühe tüdruku ja ütles, et sellest hetkest saab temast kehatu vaim ja võtab kokku inimelu. Samal hetkel muutus kaunitari nägu koljuks, keha lagunes ja ta muutus surmaingliks. Seetõttu on teda noore neiuna kujutatud elegantses kleidis, värskete lillede pärjas. Kultuse fännid kaunistavad oma armukest ja nimetavad teda hellitavalt “valgeks tüdrukuks” ja “iluks”. Tema kleiti muudetakse sõltuvalt soovist: punane riietus sobib armastuse palvetamiseks, kui soovite rahaasjades jõukust, siis muidugi kollast, et saada teadmisi - sinist ja nii edasi, kõikidel puhkudel.

Elegantsetele skeletikujudele tuuakse palju kingitusi: puuvilju ja lilli, šokolaadi, alkohoolseid jooke, neid suitsutatakse suitsuga. Inimeste ohverdamise küsimus pole nii lihtne. Tulihingelised fännid peavad oma kultust väga rahumeelseks, rõõmsameelseks ja elujaatavaks (kummalisel kombel kõlab see, kuid Mehhikos, kust Santa Muerte on pärit, pole rõõm ja surm iidsetest aegadest teineteisele vastuollu läinud). Krimikroonikad ja mitmed sensatsioonilised rituaalsed mõrvad räägivad siiski millestki muust. Seetõttu tekitab tohutu vaimustus luustiku neiu vastu ka nende riikide ametivõimude seas, kus see religioosne liikumine esineb. Kuigi kultuse saatanlikuks kuulutamine ja kabelite lammutamine ei toimi, tundub, et kummardajate armee kasvab ainult veelgi kiiremini.

Rääkides oma usust ütleb enamik Santa Muerte austajaid, et nende pühak on alandav ja lahke kõigi suhtes, olenemata inimese majanduslikust seisundist, vanusest, soost ja elukutsest. Ma ei taha minna religioossetesse aruteludesse, kuid on huvitav, et kaks tuhat aastat tagasi võitis kristlus oma positsiooni maailmas, tuginedes täpselt samadele dogmadele. Küsimus, miks tänapäeval ei leia inimesed neid lihtsaid tõdesid mitte luksuslikest kirikutest (katoliku, õigeusu - see ei loe), vaid omatehtud altarite lähedusest, kus on alabaster -skeleti kujukesed ja senipakkumised, on ilmselt üks usu ja religiooni igavestest küsimustest. Võimalik, et uue trendi üks eeliseid on vahendajate puudumine jumaluse ja inimese vahel. Altari ees ütlevad nad lihtsalt palveid, teevad Surma Neitsile kingitusi ja annavad talle vastutasuks lubadusi. Arvatakse, et kui sellist tõotust ei täideta, solvub Santa Muerte ja karistab petjat. Kõik on lihtne ja otsekohene.

Teadlased nimetavad püha surma kultust sünkreetiliseks, kuna leiavad, et see kordab mitut religioosset õpetust. Kummalisel kombel on uus religioon tekkinud kahtlemata katoliikluse baasil. Läbi sajandite jõudsid kontrollitud dogmad nagu rohi läbi asfaldi - Mehhiko indiaanlaste uskumused. Tundub, et esialgne lojaalsus surma küsimusele pole kohalik elanikkond kunagi unustanud, tasub meenutada nende lõbusaid surnupühasid ja püha Katariina (teine naissoost skeletitaoline pilt mütsis, leiutatud alguses 20. sajand). Surma jumalikustamise kultus pole aga kunagi varem nii laialt levinud ja nii hõlpsalt riikide piire ületanud. Võib -olla on selle nähtuse teine seletus see, et Püha Surma kummardamine on suuremal määral võõrandatu kultus. Arvatakse, et selle jumaluse juurde tulevad need, kellel pole kuhugi minna. Mehhiko katoliku preestrid, kes selle nähtusega täielikult silmitsi seisavad, võrdlevad Santa Muerte'i katkuga ja püüavad "lahti öelda" ametliku kiriku seosest sellega.

Kuid Püha Surma kummardajate hinges ei lähe nende religioon sugugi vastuollu kristlike väärtustega. Lõppude lõpuks sai Santa Muertest Jumala tahtel tume ingel, seetõttu küsivad enamik usklikke enne ekspromptialtari juures palve esitamist Jeesuselt seda luba ning lähevad õigel ajal katoliku kirikutesse ja täidavad innukalt usurituaale. seal. Nad eitavad ägedalt igasugust seost satanismiga. Nende kultuse sünge sümboolika on pigem psühholoogiline mäng. Lõppude lõpuks, meenutades lugu väikesest kährikust ja sellest, kes istub tiigis, on parem oma hirmudega sõbruneda. Ja kui suhtlete rahulikult sellega, mida kardate rohkem kui midagi muud, siis võib -olla ei jää selles elus üldse midagi kohutavat.

Meie esivanemate paganlikud ideed jätsid oma jälje ka vene kultuurile, asetades kristlikele ideedele: Paganlik Venemaa ehk Millised olid usukombed enne kristluse vastuvõtmist.