Kellel kasakast lubati kanda pikki esilinde ja miks kartmatutel sõdalastel neid vaja oli?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Paljude arvates pilte kasakadest on lahutamatult seotud piltidega julgetest ja vabadust armastavatest meessoost sõdalastest, kellel on karm sõjakas välimus, väärikas kandevõime, pikad vuntsid ja esilinnud, kõrvarõngad kõrvas, mütsides ja laiades pükstes, mis on tõesti ajalooliselt üsna autentne. Ja kasakate enda ajalugu, mis kajastub klassikaliste ja kaasaegsete kunstnike loomingus, on väga ainulaadne ja huvitav.

Natuke kasakate ajaloost

Esimesed kasakate esindajad ilmusid Venemaale 14.-15. Sajandi vahetusel ning slaavi maade mõiste "kasakad" võeti kasutusele nn relvastatud elanikkonna nimetamiseks, kes asusid elama nn "Ukrainasse". Sel ajal tekkis mitu suurt kasakate kogukonda, kes elasid Dnepri, Don, Volga alamjooksul.

Aastatel 1601-1603 toimunud "suure näljahäda" tagajärjel ajasid paljud maaomanikud, kellel puudus võimalus orje toita, oma valdustest välja ajada. Inimesed, kes põgenesid massiliselt nälja eest, põgenesid vabasse "Ukrainasse" ja ühinesid kasakate kogukondadega.

Selle tulemusena moodustati suured vabad kasakaväed, nimelt Zaporožje, Donskoe, Volga, Yaitskoe. Esmakordselt mainiti kasakaid ajaloolistes aastaraamatutes tatari vürsti Yusufi sõnumis Ivan Julmale. Hordi vojevood kurtis Vene tsaarile, et

17. ja 18. sajandil hakkas riigivõim piirama kasakate vabadust, püüdes neid nende tahtele allutada. Ülestõusud järgnesid ülestõusudele, kuid Vene võimude karistusmeetmed sundisid kasakaid tsaar-isale truudust vanduma. Niisiis olid kasakad 1671. aastal vahetult pärast Razini ülestõusu mahasurumist sunnitud andma tsaar Aleksei Mihhailovitšile vande ja edaspidi koordineerima kõiki oma sõjategevusi.

Kasakate ajaloo jooksul on olnud palju suurepäraseid kasakaid - pioneere ja avastajaid, rahuvalvajaid, tõelisi isamaa patrioote. Oli ka lihtsaid kasakaid - kodumaa kaitsjaid, kes töötasid "eelpostina" emamaa piiridel. Oli ka teisi - hädade aja kasakad, keda nad üritavad mitte meenutada.

- Napoleoni kõnekas fraas kasakate kohta annab tunnistust nende hiilgusest, julgusest, julgusest ja julgusest.

Miks oli kasakal vaja suletud esilukku ja kõrvarõngast kõrva?

Pikki esilõike-oseledtsy kandsid küpsed kasakad, kes nuusutasid püssirohtu ja näitasid kangelaslikkust lahinguväljadel. Noortele, kes alles hakkasid tule ristimist tegema, oli selline soeng keelatud. Esilood ei olnud mitte ainult kasakate kuvandi element, vaid ka oluline kasaka legendiga seotud atribuut. Usuti, et kasakad, kes hävitasid lahingutes palju elusid ja tegid Jumala ees palju patte, mõisteti pärast surma “põrgus põlema”. Seetõttu oli nende seas veendumus, tänu millele kasakad uskusid kindlalt, et esiplaanid aitavad neil vältida kurja saatust: nimelt tõmbab halastav Issand tema jaoks vaese põrgutulest välja.

Muide, noori kasakaid kutsuti "dzhurami" ja neid lõigati tavaliselt poti alla. Soengut "lühendati" järk -järgult sõjaliste oskuste väljaõppe ja lahingukogemuse kogumise käigus. Kõige häbiväärsem karistus kasakale oli raseerimine esilindilt.

Pealegi tuli esilukku kanda nii, et see langes vasakule küljele. See oli vajalik selleks, et juuksed harjaksid ära kurjad vaimud, kes väidetavalt istusid kasaka vasakul õlal ja üritasid teda ateismi suruda. Ooseledent oli tõelise kasaka tunnus, kes ei unustanud usku ja mõistis kõiki oma ülekohut. Seetõttu lõikasid türklased vangistatud kasakate käest sageli ära oma pikad esipõlved, nii et nende usk kõigutati ja pääsemist põrgust ei osatud oodata.

Hõbedast poolkuu kujulisi kõrvarõngaid kandsid ka kasakad mitte lõbu pärast. Nad kandsid endas teavet sõdalase sotsiaalse staatuse kohta. Kõrvarõngas vasakus kõrvas tähendas, et kasakas oli pere ainus poeg. Ja kui kõrvarõngast kanti paremal, näitas see, et selle omanik oli tema pere viimane mees. Kuid oli aegu, mil kõrvarõngaid kanti mõlemas kõrvas.

Kasakad olid igal ajal eeskujuks oma kaasaegsetele ja uutele põlvkondadele julgusest ja kangelaslikkusest, patriotismist ja lojaalsusest. Kõik need omadused köitsid neile maalikunstnike erilist tähelepanu Repinist, Surikovist, Vasilkovskist ja tänapäeva žanrimaali meistritest.

Kasakad vene klassikaliste kunstnike lõuenditel

Rääkides kasakate vabameestest, tuleb esimese asjana muidugi meelde Ilja Repini maal "Kasakad kirjutavad kirja Türgi sultanile", millest on saanud Zaporožje kasakate sümbol.

Samuti on võimatu mitte meenutada päriliku Siberi kasaka Vassili Surikovi kuulsaid maale. See on kuulus lõuend "Yermaki Siberi vallutamine" (1895) ja "Stepan Razin" (1906).

Zaporožje kasakad Sergei Vasilkovski (1854-1917) maalil

Sergei Ivanovitš Vasilkovski on Harkovi provintsist pärit Ukraina maalikunstnik. Tema teosed, mis on pühendatud Zaporožje kasakatele, sisenesid Zaporožje Sichi ajaloolisse kroonikasse kui üks eredamaid episoode Ukraina ajaloos.

Ja see huvi pole juhuslik: kasakad mängisid omariikluse arengus juhtivat rolli, moodustasid rikkaimad traditsioonid, mis põhinesid sügaval usul Jumalaema patrooniks, ja töötasid välja oma aukoodeksi.

Kasakad Roubaud Franz Aleksejevitši loomingus

Roubaud Franz Aleksejevitš, silmapaistev vene lahingumaalija. Kuulsa panoraami "Borodino lahing" autor. Suur osa tema tööst on pühendatud Vene ja Ukraina kasakatele.

Kasakad Jozef Brandti maalil

Paljud Poola kunstniku Jozef Brandti lõuendid ja joonistused on ainulaadsed, milles ta kajastas kasakate elu igapäevastest stseenidest kuni lahingute ja lahinguteni.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et kasakate pilte on kujutatud ajalooliselt tõeselt, kuna Brandt veetis aastaid Ukrainas, uurides konkreetselt kasakate ajalugu.

Kasakate vabadikud Andrei Lyakhi lõuendil

Romantiline pilt kasakate vabameestest kajastub paljudes kaasaegse kunstniku Andrei Lyakhi maalides.

Ilja Repini maalist "Kasakad kirjutavad kirja Türgi sultanile" saab lugeda huvitavaid fakte ülevaatamisel