4 näidet iidsest propagandast, mis tõestavad, et poliitikud ei muutu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kaebused propagandast, mis igast rauast välja voolab, on nii sagedased, et panevad inimesi uskuma, et elame mingil erilisel uuel ajal - kui nad seda teevad, kontrollivad nad avalikku arvamust. Kuid propaganda eksisteeris isegi siis, kui vähe sõltus suurtest rahvamassidest. Ja sellistes vormides, et tundub raske midagi uut välja mõelda.

Peetri võlts testament

Napoleon Bonaparte pööras suurt tähelepanu propagandale. Tema all hakati sõjaväele regulaarselt trükkima lahingulehtede kokkuvõtteid võitudest, suurtes linnades peeti lõputuid paraade ja iga osakond sai käsu hankida keisri portree koopia. Kõik see pidi soojendama sõjalist entusiasmi ja, nagu nad ütleksid kahekümnendal sajandil, usku liidrisse.

Ja isegi Napoleoni ajal kirjutati ja avaldati Peeter I vale testament, mis oli sisult sarnane tänapäevastele Internetis avaldatud tekstidele, nagu Dulles plaanib. Selles testamendis nõudis tsaar Peetrus, et järeltulijad hakkaksid järk -järgult kogu Euroopat segadusse ajama ja hävitama, et see tükkhaaval alla neelata, ning Aasias võtta endale maa India ookeanini. Eurooplased omistasid arusaamatus olukorras venelaste tegudele Peetri tahte kohaselt opositsiooni, diplomaatiliste skandaalide ja lihtsalt noorte moraali muutumise. Vähesed julgeksid uskuda, et immigrant Sokolnitsky, kes tuli pärast ebaõnnestunud Poola ülestõusu Pariisi elama, oleks võinud valitsuse korraldusele kirjutada sellise häbematu võltsingu. Tahet ennast oli vaja Prantsuse Venemaa -vastase kampaania "pühitsemiseks".

Alates enam -vähem kaasaegsetest tekstidest kuni Peetruse testamendini Napoleoni versioonis on lisaks Dullesi plaanile sarnased "Siioni vanemate protokollid" - tekst, milles esitatakse juutide plaanid maailma vallutada.. See tekst avaldati juutide salajaste kohtumiste jutustuse varjus 1903. aastal. Kuidas on nii, et juudi salajased kogunemised on kristliku ajakirjanduse poolt nii kergesti kajastatud, ei imestanud kõik.

Lillesõjad

Asteegid polnud ainsad Mesoamerica arenenud inimesed. Neil olid liitlased ja naabrid, linnriigid Tlaxcala, Huescinko ja Cholula. Mingil hetkel otsustasid asteegid, et naaberlinnad on väga iseseisvad, ja püüdsid neid ükshaaval vallutada. Selle tagajärjel tapeti lahinguväljadel palju noori sõdalasi, linnriigid jäid iseseisvaks ja suhted nendega halvenesid.

Selleks, et häbiväärset kaotust kuidagi maha vaikida, otsustasid asteegid kuulutada, et kõik sõjad on justkui mänguasjad (“lill” - see oli väljend, mille ametnikud valisid ürituse pehmuse ja pidulikkuse edastamiseks). Väidetavalt olid linnad lihtsalt nõus üksteisega konkureerima ja see kõik on jumalate rõõmuks. See ametlik versioon sisaldus kõigis asteekide allikates ja sai populaarseimaks eurooplaste seas, kes ei näinud põhjust mitte usaldada asteekide lugusid oma elust.

Kuid naaberlinnadel oli oma arvamus ja mälu polnud üldse kuldkala moodi, nii et neil õnnestus ka oma versioon edasi anda. Viimane lillesõda tõi kaasa üle kahekümne tuhande asteekide sõduri kaotuse ja linnriigid olid selle üle väga uhked.

Rassiline küsimus

Teise maailmasõja propaganda Kolmandast Reichist on kõigile hästi teada. Ta juhib tähelepanu sellele, et kõiki "juudi rassi" ja teiste "alamate rasside" esindajate hädasid ütleb, et juute ja mustlasi ei saa parandada - ainult nende täielikuks eraldamiseks (varajane propaganda) või hävitamiseks (hiljem). "Põhjamaade võistluse" õitseng. Meile tundub, et just selline rassiline ja kompromissitu lähenemine oli Hitleri Saksamaa väljamõeldis, kuid sakslased ise õppisid seda Esimese maailmasõja ajal oma prantslastelt vastastelt.

Kui me oleksime lugenud tolleaegseid propagandaartikleid, oleksid nad meid šokeerinud lepitamatu pahatahtlikkusega „saksa rassi” suhtes, mis on oma olemuselt ebaviisakas, jõhker ning altid mõrvadele ja sõdadele. Prantsuse ajakirjandus kinnitas, et sakslast ei paranda miski ja isegi kui arvate, et mõni sakslane, kes on pikka aega mõnes teises riigis elanud, tsiviliseerus, siis niipea, kui ta kuuleb marssihelisid, toimub kogu tsivilisatsiooni rünnak. taandub: riigi, kus ta sündis ja kasvas, ning sakslaste vahel valib ta sakslased ja tapab. Võttes arvesse asjaolu, et sel hetkel oli Prantsusmaal endas palju kaua assimileerunud saksa perekondi, võib ette kujutada, milline see nende jaoks oli.

Svjatopolki surma lugu

Vladimir Pühal oli palju poegi. Ta kahtles tõsiselt ühe neist isaduses, sest võttis pärast ema ja venna Yaropolki tapmist jõuga ema. Nagu te teate tänu vana-vana kroonikale, tappis võimujanu valdav Svjatopolk oma vennad Borise, Glebi ja Svjatoslavi. Kuid peagi kaotas ta sõja Jaroslavile ja suri, tabas teda nii halvatus kui ka hullumeelsus.

Siiski on mõned vastuolud. Svjatopolki surma kirjeldus on väga kirjanduslik, see on sõna otseses mõttes kopeeritud Piiblist, justkui oleks eesmärk lihtsalt viidata sellele, et Svjatopolki kui piibellikku kangelast karistas Jumal ise pattude eest (vennatapp). Svjatopolki surma kohta täpsemat teavet pole, küll aga on teada alternatiivne Borisi ja Glebi mõrvalugu - Skandinaavia saagades on märgitud, et norrakad tegid seda Jaroslavi käsul. Tundub, et kogu Svjatoopolki ajalugu, mis on toodud aastaraamatutes, on puhas propaganda Jaroslavi valgendamiseks ja esitleda kedagi, keda võib vihata Jaroslavi algatatud kodanikutülide ja vennatapu pärast. Pealegi, kes suri ebaselgetel asjaoludel (mitte Jaroslavi käsul, eks?) Svjatopolki nimetatakse kangekaelselt hukatuks, nii et järglased harjuvad teda oma perede poolt Kainina tajuma.

Tapa vaenlane, ütle, et Issand karistas teda ja et just tema pani toime kõik su kuriteod - valitsejad kasutasid hiljem seda propagandameetodit rohkem kui üks kord.

See tragöödia väärib Shakespeare'i ennast - Rogvolodovitš, mitte Rurikovitš: Miks vürst Jaroslav Tark ei armastanud slaavlasi ega säästnud oma vendi.