Õukondlik luule ja kole samurai: Millised on Jaapani daamide ja härrade mälestused Heiani ajastust

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Heian on Jaapani ajaloo üks romantilisemaid ajastuid. Sel ajastul õitseb viisakus, ilmuvad Jaapani luuležanrid ja kujuneb Jaapani rüütelkond - samurai. Sellel ajastul elasid legendaarsed kirjanikud ja mitte vähem legendaarsed vürstid. Kuid elada Heiani ajastul, ükskõik kui põnev see ka poleks, vaevalt keegi 21. sajandi inimestest sellega nõustuks. Kõik oli liiga keeruline ja mõnikord oli see lähemal vaatlusel inetu.

Peterburi Jaapani viisil

Väga sageli võrreldakse Heiani ajastut Euroopa viisakate keskaegadega ja sellel võrdlusel on mõjuvad põhjused. Kuid nimi "Heian" on tõlgitud kui "rahu, puhkus" ja keskaeg on rahuga vähe seotud. Ausalt öeldes oli Heiani ajastu täis ka relvastatud konflikte: jaapanlased, olles saarte kolonistid, vallutasid jätkuvalt põlisrahvastelt emishidelt maad. Lisaks pidasid feodaalid aeg -ajalt keiserliku pere võimu vastu.

Nad nimetasid ajastu Heian -kyo linna auks - uueks pealinnaks, mille ehitas ja nimetas keiser Kammu. Nüüd on ta tuntud Kyoto nime all. Keiser püüdis vähendada eelmise pealinna Nara tähtsust, kus religioosne elu kees ja budistlik preesterlus haaras palju võimu.

Võitlus budistlike munkade võimu vastu ühendati veidral kombel mungakeisrite institutsiooniga, kui Jaapani pinnal oli tegelikult kaks keisrit. Kui vana valitseja leidis, et tema poeg on oma ülesannete täitmiseks piisavalt vana, loobus ta oma poja kasuks troonist ja võttis mungaväärikuse. Seda tehti seetõttu, et Jaapani keiser oli seotud kohustuste ja piirangute võrgustikuga ning munk võis nautida kõiki preesterluse eesõigusi ja palju suuremat tegutsemisvabadust üldiselt, võis endale lubada eraldi kohtu ja eraldi näiliselt mitte -keiserlik armee, mõjutades aktiivselt poliitikat, samal ajal kui tema poeg- keiser asub oma auväärsele kohale.

Heian-kyo linn sarnaneb mõnevõrra Peterburiga. See mitte ainult ei ehitatud kohe pealinnaks-see oli algusest peale planeeritud sirgete paralleelsete ja risti asetsevate tänavatega, mis lõikasid linna ruutudeks, ja muidugi, nagu Peterburi, püstitati Heian-kyo mere äärde. …

Hiina - ei, jaapani - jah

Heiani ajastul tekkis patriotism jaapanlastel, kes olid juba ammu Aasiast praktiliselt isoleeritud. Kõik hiina keel hakkas tunduma järk -järgult võõras, moraalselt vananenud ja pealegi tekitas naeruvääristamise oma kunstlikkuse tõttu. Heiani ajastul tekkisid kaks kuulsat silbikirjutamise stiili, hiragana ja katakana, mis lihtsustavad tekstide kirjutamist ja lugemist. See andis Jaapani rahvuskirjandusele enneolematu õitsengu ja paljusid Heiani ajastul kirjutatud teoseid peetakse nüüd klassikaks.

Kuigi paljud Hiina tseremoonia elemendid ja mõned hiina mängud olid endiselt vajalikud igale aristokraadile, kes soovis normaalset ühiskondlikku elu elada, kujunesid Heian jaapanlastel üldiselt välja maitsed, mida nad ise arvasid olevat loomulikud. On moes imetleda hooajalisi nähtusi, nagu lumi kuuvalgel või kirsiõied. Naiste ilu idee on muutunud. Nüüd pidi iga kaunitar uhkeldama lahtiste mustade juustega - see on nii loomulik! Et juuksed näeksid eriti lopsakad ja romantiliselt mööda põrandat lohistatud, täiendati neid sageli šignonitega. Juukseid võisid kanda nende enda langenud karvad, kammilt ettevaatlikult eemaldada ja lihtinimestelt ostetud juuksed. Juuste tiheduse illusiooni jaoks tooniti tindiga ka nende kasvu joon laubal.

Aadlimeistri tavaline kostüüm oli eri värvi lahtiste siidist kimonode komplekt, mis olid üksteise peale pandud nii, et kõigi kimonode servad oleksid nähtavad, vaadates üksteise tagant välja justkui juhuslikult (aga tegelikult muidugi väga korralikult). Madalaimad kimonod võeti muidugi vööga kinni. Särgina toimiv kimono oli valge ja laiadesse pükstesse, sageli punastesse - hakama. Hooajaks valiti välja värvid ja mustrid (nii stiliseeritud taimede kujutised, et need oleksid kahekümnenda sajandi teisel poolel head välja näinud, kuid siiski väga loomulikud).

Hoolimata igasugusest loomulikkuse himust, oli kaunitaride meik väga tihe, kuigi jäljendas ka omal moel seda, mida peeti loomulikuks ideaalseks iluks. Õilsad jaapanlannad lubjasid end heldelt riisijahuga, värvisid oma alahuuled karmiinpunaseks, et muuta suu värskeks ja väikeseks, raseeriti maha ja värviti kulmude kohale, mis olid oma aja ideede poolest ideaalsemad - väikesed ja ümarad. Sarnasel viisil - lubivärvi kasutamisega ja kulmude ümberjoonistamisega - värviti ka meessoost õukonnad.

Just Heiani ajastul levis nii meeste kui ka naiste seas laialt levinud komme hambaid mustata spetsiaalse raudoksiide sisaldava lakiga. Ühelt poolt takistas see lakk emaili hävitamist. Teisest küljest kandis must sügav sümbolismi, see oli truuduse ja püsivuse värv. Naine, hambaid mustanud, vandus truudust oma tulevasele mehele, mehele - pühendunult peremehele.

Kui vaim püüab ülespoole ja põlastusväärne eluviis alahindab kõike

Heiani ajastu oli täis tseremooniat ja ilu eest hoolitsemist. Iga inimest hinnati eelkõige elegantsi ja alles siis vooruste järgi. Moraalis valitsesid topeltstandardid: üldiselt ei julgustatud meeste külastusi naiste juurde, kellega neid ei sidunud mingid sidemed, aga kui kõik on tehtud ilusti, siis … elu on ju mööduv ja jaapanlased (erinevalt hiinlastest) teavad, kuidas nautida valet, mis on igavene, aga hetke, mis on kohe kadumas.

Hea väljavalitu nõudis lisaks laitmatule ülikonnale ja kommetele ka võimet pidada õrna ja põnevat kirjavahetust, külastada vaikselt daami kodasid (seinad ja uksed, mis olid valmistatud bambusest ja paberist), mitte solvata teda ükskõiksusega, riietudes pärast vahekorda ja võime märkamatult kingitusi teha, alates armsatest väikestest üllatustest ja lõpetades kallite kimonodega. Samuti eeldati, et härra saab pilli mängida või joonistada või parem mõlemat.

Daamilt nõuti põhimõtteliselt ainult kirjavahetust. Fakt on see, et Heiani ajastu õilsad naised peitsid end meeste silme eest, välja arvatud juhul, kui nad teenisid kohtus, kus kõik neid nägid. Nad armusid daamidesse silueti tõttu, mis on nähtav paberiseinal, kui kambrid on seestpoolt valgustatud, häälega, mida kuulates teda ekraani tagant kuulda saab, käekirjaga, millega ta märkmetele vastab, värvi- ja mustrivaliku abil varrukas kimonol, mille serv laienes ekraani alt põrandale. Lõppkokkuvõttes oli armumine katastroofiline - kõik kõndisid ühesuguste soengute ja samade maalitud nägudega. Pole üllatav, et kuulsad poetessid jalutasid kuulsates kaunitarides, kuigi peaaegu keegi ei näinud nende nägusid!

Härrasmeeste kahjuks rikkusid daamid vahel kogu armastusmängu naudingu ise. Näiteks legendaarse vürsti Genji loos on kirjeldatud, et kaheteistkümneaastane tüdruk, kelle ta vallutas keset nukumängu, mängis talle pahameeleks, selle asemel, et saata talle õrn ja kogenud sõnum. hommik, nagu see peaks olema pärast armastusööd, lamas lihtsalt palavikus.. täiesti ükskõikne Genji enda sõnumi suhtes.

Ka looduse imetlemine sattus mõnikord aluskehaga dissonantsi. Imetlesime avatud galeriis kuuvalgel aias lund ja see on üsna külm, isegi kui kannate palju kimonoid. Niiske oli imetleda vihmapiisku, lehtede langemist - see on huvitav kuni hetkeni, mil tuul lehed koos tolmuga näkku viskab.

Lisaks vähendasid keerukuse astet suuresti arvukad parasiidid, mis on iseloomulikud igale keskaja inimelule, olgu see siis Euroopa või Jaapani. Voodist oli võimalik leida viga, mõnikord jooksid hiired öösel põrandale riisipulbri purke otsides, täid püüdsid riiete ja juuste voltidesse sattuda (just vajadusega täidega kuidagi toime tulla kuulus samurai soeng on seotud, kui raseeritakse pool pead - ülejäänud juuksed serveeritakse elegantsi tagamiseks). Armastus kasside ja kiisude vastu pakkus kogenud daamidele ja üllastele härrastele sooleparasiite. Nad võitlesid kõigi nende ebaõnnega oma võimaluste piires, siis suitsutasid riideid suitsuga, seejärel sõid ravimeid, mis peaaegu võrdselt parasiite ja nende peremeest mürgitasid.

Pealegi peeti normaalseks, et daam on nõrk. Vastavate rituaalidega sisustatud kuumutatud sake joomine oli seotud religioosse alusega ja omandas püha tähenduse, kaugel igapäevasest purjusolekust. See lohutas külmal aastaajal istuvaid daame väga. Mitte kunagi enam väljaspool pühi pole nad sellist religioossust üles näidanud.

Jaapanis pööratakse endiselt palju tähelepanu välimusele ja käitumisele. Näiteks sealsed tüdrukud häbenevad käsi mitte raseerida ja komplimente saada.