Kuidas nad Venemaal karistasid tüdrukuid, kes ei suutnud oma süütust säilitada

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Iidsetel aegadel nõudis õigeusk pruudilt neitsilikkust. Tüdruk pidi enne abiellumist süütu olema ja abielludes oli ta kohustatud oma mehele truuks jääma. Kuid siiski tekkis olukordi, kus pruut ei saanud oma puhtusega kiidelda. Sellise süüteo eest karistati teda külades ja linnades rängalt ning süüdi olid nii naine ise kui ka tema vanemad. Nõuded meestele olid vähem karmid ja süüdlast ei karistatud. Lugege, kuidas rikutud pruuti “kasvatati”, kuidas teda häbistati ja mis vahe oli talupoegade ja kõrgema klassi patuideel.

Tõrv, vardad ja piitsad tagasilükatud kosilaste kiusamiseks

Tüdrukut, kes ei suutnud oma au säilitada, võidi karistada väga karmilt: tema õue väravad ja maja aknaluugid määriti tõrva või kanalisatsiooniga, rebenesid ja määrisid lina mustusega, õnnetu naine ise võeti ühes särgis läbi küla tänavatel. Füüsilised meetodid olid mõnikord väga jõhkrad. Näiteks pidi neiu hobusega koos vankrit vedama, samal ajal kui teda halastamatult piitsaga peksti. Või olid nad sunnitud põlvitama ja roomama laua juurde, mille taga istusid abikaasa sugulased, et pisarais paluda andestust. Samal ajal lõid mehe sugulased süüdlasele näkku, kuni mees tegevuse lõpetas.

Väga sageli peatasid protsessi korraldajad kadedusest tüdruku hüljatud poisid, tagasilükatud kosilased või sõbra paistetuse. Karistati mitte ainult pruuti, vaid ka tema sugulasi. Näiteks on olnud juhtumeid, kus kohtuotsusega pekseti pruudi isa ritvadega. Ema sai ka selle - ta võis äkke külge rakendada ja sellisel kujul kogu küla taga ajada. Kui sündis vallaslaps, tuli kiriku reeglite kohaselt juhataja läbi viia põhjalik uurimine. Pärast seda pidi naine põlvili roomama ümber templi ja seda tuli teha vähemalt kolm korda. Mõnes provintsis krooniti rikutud pruut alles pärast puhastuspalvet. Kuid see oli palju vähem valus kui vardadega piitsutamine.

Talurahvas: pruudi öösärk, püüab varjata pattu ja lojaalsust probleemile

Seega võiks naist karistada nii süütuse kaotamise kui ka abielu truudusetuse eest. Nn "rikutud pruudile" anti aga paljudel juhtudel patt andeks, mida ei saa reetmise kohta öelda. Näiteks võrgutas barchuk sageli noori taluperenaisi ja nad pääsesid sellest. Võime eeldada, et materiaalne heaolu, mida tüdruk võiks pärast sellist sündmust saada, oli omamoodi vabastus. Kuid liiderlikkust on alati hukka mõistetud ja karistatud.

Et olla kindel, et pruut on neitsi, tuli seda kontrollida, mida tehti erineval viisil. Enne pulmi võis tüdruku "kambrisse" viia ja temalt rangelt kogu tõde välja pressida. Kui ta tunnistas, on tal häbi. Väike nüanss: kui pruut tunnistas oma langemist üles enne kambrisse viimist, anti talle andeks. Süütuse demonstreerimiseks võtsid nad tüdruku öösärgi välja ja näitasid seda külalistele või siis äsjavalminud abikaasa peksis nõusid, andes mõista, et kõik on korras ja pruut on süütu. Mõnikord varjasid abikaasad oma pruutide patte. Tegelikult, mis mõtet on häbi ja karistus, sest naine on juba olemas.

Huvitaval kombel oli kõige säästlikum suhtumine süütuse kaotamisse enne abiellumist kaugetes asulates. Näiteks Tveri provintsis ei pidanud tüdrukud karistama. Üldiselt võtsid talupojad Permi lähedal seda kergelt. Kaasani lähedal oli ütlus, et “nad võtavad naise algusest peale”. Vastupidi, mõned lapsega tüdrukud, kes elasid Menzensky linnaosas, abiellusid palju tõenäolisemalt kui teised. Põhjas puudusid häbiväärsed rituaalid, kuid neitsilikkust käsitleti kui suurt väärtust.

Aadel ja kaupmehed: kumb on olulisem, kas arvutus või patt ja karistus paguluses

Üsna sageli ei pööranud talupojad tähelepanu pruudi süütusele ja peamine oli halbade harjumuste puudumine, peigmehe tõhusus, tervis ja suhtumine. Kaupmeeste seas oli tavaks abielluda tüdrukuga, et varjata oma pattu. Rikas kaasavara, mis tüdrukule kingiti, oli mõeldud peigmehe ja tema sugulaste vaikuse ostmiseks. Kuid aadlike seas sai süütuse kaotanud pruut tõeliseks katastroofiks. Tütreid pidi rangelt jälgima, nad ei rääkinud nendega intiimsetel teemadel, valisid välja romaane, milles see teema üles kerkis. Muidugi ei pidanud nad mehega üksi olema, kui ta polnud peigmees. Teisisõnu, noored aadlinaised olid range kontrolli all. Seal oli isegi selline reegel: tänada lahkelt tüdruku vanemaid pärast pulmi, kui pruut oli süütu.

Muidugi tekkis hädasid ka aadlisuguvõsades. Tüdruk, kes kaotas oma süütuse, jäeti kohe ilma vanemate õnnistusest. Ta võidakse saata mõisasse, külla ja abielluda seal iga mehega. Isegi kui ta polnud aadlik. See on naljakas, kuid pärast aadlipreili abiellumist lakkas tema käitumine peaaegu tähelepanu pööramast.

Preestrid: ärge tehke pattu, et te ei vii oma meest kloostri alla

Vaimulikel olid kõige rangemad reeglid. Tulevase vaimuliku pruudi süütusel oli tema abikaasa jaoks suur tähtsus, muidu tundus, et seminari lõpetaja on määrdunud kustumatu poriga, tüdruk ja abikaasa ootasid kloostrit. Või võidakse preester defrockida. See oli tingitud asjaolust, et abielu sümboliseeris tugevat liitu Kristuse ja Kiriku vahel ning teise paralleeli eelõhtul tõmmati selge paralleel pruudi süütuse ja kiriku puhtuse vahel.

Preestri pruudilt nõuti puhtust mitte ainult füüsilises, vaid ka moraalses mõttes - pühendunud armastus Jumala vastu, kuulekus ja austus oma mehe vastu, nõuti ainult häid mõtteid. Pärast abiellumist sai temast ümbritsevate inimeste moraali eeskuju. Abikaasa vahetamine tähendas tema rüvetamist, sest preester läks sel juhul kas kloostrisse või pidi ta jääma maailma. Sellisel mehel oli võimatu teha vaimuliku karjääri.

Noh, pulmas endas oli loor väga oluline. Ta sümboliseeris just seda ja seetõttu suhtuti temasse nii aupaklikult.