Miks slaavlased toitsid tuult, kuidas nad peletasid kurjad vaimud päikese eest ja muud uskumused Vana -Venemaal

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tänapäeval ei üllata sa kedagi päikese- ja kuuvarjutuste, välkude, tuulte ja muude loodusnähtustega. Sellel kõigel on lihtne teaduslik seletus. Kuid Venemaal peeti seda kõike kuradi, nõidade ja Kõigeväelise viha trikkideks. Halva ilma vältimiseks ja kõikide asjade lahendamiseks kasutasid talupojad spetsiaalseid rituaale.

Taeva tuli

Äikest ja välku Venemaal võrreldi taevase tulega. Välku peeti Issanda võimsaimaks tööriistaks, sest see sädeleb nagu oleks see metallist. Välku nimetati nooleks mitte ainult metalliga sarnase värvi tõttu, vaid ka kiire lennu, võib öelda, välkkiire. Usuti, et kui Kõigeväeline võitles kõigi kurjade vaimudega, valgustas ta taevast. See oli vajalik selleks, et kuradit või kuradit oleks lihtsam näha, et neile oma põleva noolega pihta saada.

On isegi legend, mis räägib sellisest versioonist tule tekkimisest meie maal. Legend räägib, et kui Issand viskas Aadama ja Eeva paradiisist välja, vihastas ta ja lõi välguga kuradit, kuid tabas kogemata puud. Sellepärast ilmus meie planeedile tuli. Usuti, et kui Kõigeväeline sihtis kuradit, peitis ta end õudusega inimkehasse või mõne puu taha. Seetõttu kannatavad paljud puud pikse käes ja inimesed surevad. Muide, kui inimene tappis välk, siis peeti teda patuseks, nii et sageli ei maetud teda kalmistule nagu enesetappe.

Samuti usuti, et mitte ainult Jumal ei suuda taevase tulega kuradit tappa, vaid ka tema käsilased: peainglid, inglid ja mitmesugused pühakud, näiteks Venemaal austatud prohvet Ilja. Paljudes külades arvati, et välk on tema vankrist saadud jälg või piits, millega ta oma tuliseid hobuseid kihutas. Oli isegi märk, et igal aastal, prohvet Eelija mälestuspäeval, mida tänaseni tähistatakse 2. augustil, on äikest peaaegu pidevalt kuulda. Aga kui seda pole, siis on sel aastal häda näiteks välgu tõttu, kellegi maja võib maha põleda või isegi keegi selle tõttu surra.

Venemaal oli äike viljakusele soodne jõud, sest põhimõtteliselt järgnes sellele vihm, mis niisutas ja toitis mulda. Aasta esimene äike tähendas tõelise kevade algust, aga ka looduse ärkamise algust pärast talveund.

Äikese ja välgu eest kaitsmiseks toimusid inimeste seas spetsiaalsed rituaalid. Nende loodusnähtuste ajal on vaja põlvitada tänaval ja palvetada, seejärel süüdata küünal, mis on tingimata kirikus pühitsetud, ja käia sellega kogu oma vara ümber. Samuti oli keelatud igasuguste tööde tegemine suurtel kirikupühadel, muidu võib see välguga tappa.

Muistsetel ravimtaimedel olid registreeritud ka rituaalid, et võidelda inimeste hirmudega äikese ees. Nad tegid seda mitmesuguste fossiilide ja mineraalsete kivimite abil, kuna usuti, et see on Kõigekõrgema tuline nool, mis on maapinnale külmunud. Kokkuvõte oli järgmine: külmunud taeva nool tuleb langetada veeanumasse, kui see kivi lamab rahulikult vees, ilma liigutamata, siis inimene niikuinii ei karda ja kui ta väriseb, siis on see vajalik seda vett juua.

Taevakehade röövimine

Taevakehade varjutus oli neil päevil halb märk, sest usuti, et see kõik on kurjade vaimude intriigid. Inimesed uskusid, et nõiad ja erinevad deemonid tahavad päikest ja kuud hävitada. Ja nad varjavad oma valgust, et neil oleks mugavam pimeduses inimesi röövida. Niisiis, kui toimus päikesevarjutus või isegi lihtsalt päike loojus pikka aega pilve taha, andsid inimesed juba häirekella, et kuri nõid on selle varastanud. Pealegi uskusid inimesed, et nõiad varastavad taevast isegi tähti, siis panevad need savipottidesse ja panevad keldrisse või kaevu.

Oli veel üks veendumus, et taevakehad kaovad karistuseks inimese lõputute pattude eest. Usuti, et Issand Jumal külvab nõnda inimestesse hirmu, et nad tunneksid oma pattude koormat. Muide, paljudes külades olid päike ja kuu esindatud poisi ja tüdruku kujul, kes varjutusega näisid oma nägu kätega varjavat, et varjata inimeste pahategusid ja patte nende eest.

Slaavlased uskusid, et iga varjutus mõjub kahjulikult nii inimestele kui ka kariloomadele. Varjutusele omistati palju haigusi ja isegi surma. Usuti, et kui tabate põllul varjutuse, sureb see inimene peagi. Ühesõnaga, neil päevil oli varjutus kohutava katastroofi esilekutsuja. Haigus, surm, epideemiad, sõda, viljapuudus, nälg - kõik see oli selle nähtuse tulemus.

Kuu värv viitas ka mõnele sündmusele. Karmiinpunane (verine) varjund näitas, et kusagil kaugel on käimas või hakkab varsti algama kohutav verine sõda ning rikkalik kollane on tõsiste haiguste ja epideemiate esilekutsuja.

Vene rahvaluulekoguja ja slaavi kultuuri uurija Aleksandr Nikolajevitš Afanasjev kirjutas oma raamatus "Slaavlaste poeetilised vaated loodusele", et kõikides linnades ja külades varjutuse ajal on inimesed mures, et päike ja kuu võivad kunagi täielikult kaduda. ja ei tule kunagi tagasi … Paljud arvasid, et sel moel saabub Viimse Kohtu aeg ja nad tulid preestrite juurde oma patte kahetsema. Aleksander Nikolajevitš kirjeldas oma raamatus näidet sellest, kuidas ta kunagi Tšernigovi messil käis. Tema sõnul viskasid inimesed kohe, kui päikesevarjutus algas, kogu oma kauba ja jooksid minema, kuhu iganes nad vaatasid. Selles segaduses kõlasid maailma viimase päeva hüüded ja üleskutsed pattude parandamiseks. Aga niipea, kui päike jälle paistis, rahunesid kõik ja jätkasid oma asjadega tegelemist.

Varjutuste vältimiseks üritasid inimesed kurjad vaimud taevast minema ajada. Selleks hakkasid nad palju lärmama. Inimesed kogunesid suurde rahvahulka, karjusid uriini, trampisid, tulistasid relvi, plaksutasid käsi, koputasid erinevatele esemetele. Mõnes külas, et valgustajaid kurjade vaimude eest kaitsta, kandsid slaavlased puhtaid heledates toonides rüü, süütasid templis pühitsetud küünlad, seejärel suitsutasid ennast ja kõike ümbritsevat viirukiga.

Vihmavesi on imerohi kõige vastu

Vihma on kogu aeg peetud Jumala armuks ja jõuks, mis toob jõukust. Aleksander Nikolajevitš Afanasjev ütles oma raamatus, et peamiselt kevadine vihm annab kõigile, kes sellega pesevad, hea tervise, kangelasliku jõu, enneolematu ilu ja aitab ka sünnitusel. Vihmavett peeti paljude haiguste raviks. Nad andsid selle haigetele juua, samuti vannitasid nad neid ja tegid kompressi. Samuti usuti, et kui pulmapäeval sajab vihma, siis ootab noori ees elu, mis on täis õnne ja jõukust.

Kui pikka aega vihma ei sadanud, usuti, et nõiad ei lase. Usuti, et nad suudavad oma jõuga pilvi varastada või minema ajada. Samuti usuti, et uppunute ja enesetappude patustel hingedel on võim sademete üle, kuna nad olid vihmapilvede isandad. Samuti usuti, et põud tekib siis, kui maa ei taha lahkunud patuseid vastu võtta. Või oli ka versioon, et maetuid piinas kohutav janu, nii et nad joovad kogu maa niiskuse. Põuaolukorra parandamiseks pöördusid inimesed uppunute ja enesetapjate poole, paludes neilt vihma või kastes nende haudu veega, et nad saaksid end purju juua ja mullast rohkem niiskust mitte imeda.

Samuti peeti vihmade pika puudumise põhjuseks Issanda karistust inimeste pattude eest. Kiiresti vihma tekitamiseks kasteti püha Eelijat kujutav ikoon veekogusse, soovitavalt mitte seisva veega. Tema nime seostati mitte ainult äikesega, vaid ka selle kaaslasega - vihmaga. Legendi kohaselt on kogu vesi maa peal tihedalt põimunud taeva niiskusega. Usuti, et vikerkaar ammutab vett maistest allikatest, et see siis vihmana maha valada. Vette suhtuti lugupidavalt, nii et nad palvetasid pühakute juurde kaevude ja veehoidlate juures ning puhastasid ka mahajäetud allikaid.

Keelude rikkumist on seostatud ka põuaga. Näiteks pühadeks oli võimatu keerutada ja õmmelda. Kui kedagi selle juhtumi puhul märgati, siis rikkuja ja masin kasteti veega üle.

Saaki võivad rikkuda mitte ainult põud, vaid ka liigne sademete hulk. Selles süüdistati naisi, kes tapsid või viskasid oma abieluväliseid lapsi. Usuti, et kui selle lapse üles leida, vaibuvad vihmad. Kui selliseid juhtumeid ei tuvastatud, kästi ravitsejatel vihmad peatada maise tulega seotud esemete, näiteks pliidi või põletatud savinõude abil.

Toidab tuuli

Venemaa tuul oli mütoloogiline tegelane. Talle anti isegi teatud inimlik välimus. Usuti, et ta on nagu mahukas ja võimas vanamees, kellel on suur pea ja suur suu. Paljud kujutasid teda ette ratsutajana kiirhobusel. Legendi järgi elas tuul tihnikutes, küngastes, mägedes, kuristikes ja puude latvades.

Tuuled jagunesid kahte tüüpi: kurjad ja head. Kurjad tuuled olid tugevad, hävitavad, põhjustades tormi, keeristormi, tormi ja rahet. Üldiselt kõike, mis võib kahjustada kodusid ja põllukultuure. Inimesed uskusid ka, et tuuled võivad tuua kaasa igasuguseid vaevusi, eriti vaimset ahastust. Usuti, et nõiad saadavad tuult alla kahjustusi, mille tõttu algavad erinevad epideemiad ja ebaõnne. Aga head tuuled olid inimestele abimehed, tõid põua ajal vihmapilvi ja andsid ka pisut jahedust põldudel töötavatele inimestele. Ja nad pöördusid ka tuule poole palvega haigus või mingi häda ära võtta.

Legendidele tuginedes on õhk alati olnud tihedalt seotud inimese hingega. Inimesed uskusid, et tuul saadab kõiki kurje vaime, aga ka surnute vaime. Kui tuul on tugev, tähendab see, et kuskil tapeti inimene või kusagil väga lähedal on kurjade ja patuste inimeste vaimud. Kuid rahulikud tuuled tõid vastupidi heade inimeste hinge.

Tuule rahustamiseks ja enda aitamiseks ning mitte õnnetuseks pööramiseks toimusid teatud rituaalid. Näiteks panid meremehed purjed täis puhuma tuule vilistama või laulma ja siis tänutasid seda leivaga. Mõnes külas oli tuul kaetud piduliku laua jääkidega, näiteks teravilja, liha või magusate küpsetistega.