Miks tekitasid Türgi esimese presidendi reformid rahvarahutusi: "Mütsirevolutsioon"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kui teater algab riidepuuga, siis miks mitte alustada reforme riigis, riietudes uude kostüümi, mitte vähem kui kogu kohalik elanikkond? See juhtus umbes sada aastat tagasi Türgis - muide, Venemaa ajaloo tundjad mäletavad kindlasti midagi sarnast, kuid see toimus kaks sajandit varem. Ühel või teisel viisil lubati Ottomani impeeriumi endistele alamatele õnnelikku tulevikku, kuid rünnaku eest tasumiseks järgnes vanade traditsioonide tagasilükkamine, mille hulgas oli märkimisväärne koht peakatted.

Mustafa Kemal ja kurss riigi läänestumise suunas

Ottomani impeeriumi kapitulatsiooniga ja sultanaadi kaotamisega pärast Esimest maailmasõda lõppes terve osariik selle riigi ajaloos. Algas uus - riigil oli vaja minna reformi teed. Programm oli õnneks, nagu ka mees, valmis saama uueks riigijuhiks ning juhtima kaasmaalasi edusammude ja jõukuse poole. See oli Gazi Mustafa Kemal Pasha, kes hiljem, pärast tiitlite kaotamist ja perekonnanimede kehtestamist, saab nime Ataturk - see tähendab "türklaste isa".

Kuid see juhtub alles 1934. aastal, kui tema kodumaaks saab juba Türgi Vabariik. Mustafa Kemal sündis 1881. aastal Ottomani impeeriumiks nimetatud riigis ja tema sünnikuupäeva pole täpselt kindlaks tehtud, ka Atatürk ei teadnud teda. Ta ise valis hiljem oma sünnipäevaks 19. mai - Türgi iseseisvussõja alguse päeva. Otsekohene, kangekaelne, iseseisev Mustafa sai hariduse sõjakoolis, seejärel sõjakoolis ja pärast lõpetamist astus ta peastaabi akadeemiasse. 1905. aastal lõi ta revolutsioonilise organisatsiooni nimega "Vatan", see tähendab "kodumaa", arreteeriti, kuid jätkas sõjaväelast.

Pärast Ottomani impeeriumi lüüasaamist Esimeses maailmasõjas ja riigi okupeerimist võõrvägede poolt sai Mustafa Kemalist kokku kutsutud parlamendi juht ja juhtis valitsust, pärast mida koondas ta oma jõupingutused võitlusele Türgi territoriaalse iseseisvuse eest.. Sõda lõppes 1923. aastal Lausanne'i rahulepingu allkirjastamisega. Kuulutati välja Türgi Vabariigi loomine eesotsas esimese presidendi Mustafa Kemaliga.

Ottomani kalifaat likvideeriti, tuli läbi vaadata kogu ühiskondliku struktuuri süsteem. Ataturk asus asja kallale. Vaid paarikümne aasta pärast muudab Türgi juht täielikult riigi välimust ja elanike eluviisi, kuid alustab Peeter I parimate traditsioonide kohaselt rahvarõivaga. Vabariigi kodanikud pidid uude ellu astuma uutes riietes ja ebatavalistes peakatetes.

Neid tervitavad nende riided

Ottomani impeeriumi traditsiooniline meeste peakate oli turban või fez - punane müts musta tutiga. Fez tutvustas sultan Mehmed II 1826. aastal ametnike ja sõdurite peakattena. Ataturk ise on korduvalt proovinud Euroopa kostüümi - näiteks 1910. aastal sõjaväeõppustel Picardias.

25. novembril 1925 algas Türgis rõivaste ja mütside reform. Riigiteenistujatele kehtestati uus kohustuslik riietumiskood: nad pidid olema riietatud läänelikus stiilis ülikonnas, kandma lipsu ja peas äärega mütsi. Ülejäänud kodanike jaoks oli garderoobi vahetamine seni ainult tungivalt soovitatav. Mustafa Kemal ise, etendustega linnadesse tulles, demonstreeris uue Türgi Vabariigi kodaniku välimust ning tema sõnadest ja sõnavõttudest inspireerituna jätsid linnarahvas pärast etenduse lõppu ise oma feziga hüvasti ja kiirustas pood mütsi jaoks.

Kaupmeestel ei olnud aega uute peakatete nõudluse rahuldamiseks - türklased reageerisid sellistele muudatustele kergesti. Kuid siiski mitte igal pool. Kui Istanbulis olid mütsijärjekorrad, siis Anatoolia põhja- ja idaosas algasid protestid. Servadega mütsi tajuti seal "frankide" sümbolina - nii kutsuti eurooplasi. Ja mida võiksid frangid moslemitraditsioonides mõista? Igapäevast viiekordset palvet ei saanud täita kõigi reeglite järgi - mütsi äär takistas sul palve ajal laubat põrandat puudutamast ja seega Jumalat kummardamast. Vastukaaluks uuele moele lükkas Anatoolia linnade elanikkond tagasi ka muud muudatused. Loomulikult rakendati reforme ja valitsuse autoriteeti õõnestavate protestantide vastu karme meetmeid.

Protestid ja nende mahasurumine teel uutele reformidele

Ahand Khoja Iskilipist, islami teoloog, kes kaks aastat varem kirjutas traktaadi eurooplaste jäljendamise vastu, võeti sandarmide kätte ja pandi uute reeglite kritiseerimise eest kohtu alla. 4. veebruaril 1926 hukati Atif Khoja ja tema "kaasosaline" Ali Riza. Öeldi, et võimud vajasid lihtsalt rahuoleku rahustamiseks patuoina. Väidetavalt hukkus umbes viiskümmend inimest mässude ajal, mille põhjustasid türklaste protestid uue riietuskoodi vastu.

1934. aastal muutusid meetmed Euroopa rõivaste tutvustamiseks karmimaks: võeti vastu seadus, mille kohaselt ämblikuga mütsi asemel fezi kandmise eest ähvardati vangistus kahe kuni kuue kuu jooksul. See reformide ajal vastu võetud keelatud rõivaesemete seadus kehtis ametlikult kuni 2014. aastani, kuigi tegelikult oli seda juba ammu eiratud.

Eelmise sajandi kahekümnendatel aastatel muutus Türgi naiste välimus kardinaalselt: Atatürk "avas" naisnäod ja -kujud, mis on seni sajandeid varjatud võõraste pilkude eest mitmesuguste looride taha. "Meie naised tunnevad ja mõtlevad nagu meie," ütles president. Türgis realiseeriti varem kui paljudes teistes riikides, sealhulgas Euroopa riikides, naiste õigus hääletada ja saada parlamenti valituks - see juhtus juba 1934. aastal. Muide, peale sama Peetruse Suure õpetas Ataturk häbelikke kaasmaalasi ballidel käima ja nende juures tantsima.

Väga lühikese aja jooksul ei olnud Türgi lihtsalt “maskeeritud”; riigi elanike elustiil ja väljavaated on muutunud. Maad, kus sajandeid määrasid kõik islami nõuded, muutusid ilmaliku riigi territooriumiks - millel olid erinevad uued Lääne väärtused ja prioriteedid.

Atatürk ise - tegelikult diktaator, kuid kes kasutas oma võimu mitte isekatel eesmärkidel, vaid ühiskonna tõhusaks reformimiseks - on saanud tõeliselt ajalooliseks isikuks. Teisest küljest viis ajalugu ise Osmanite impeeriumi muutumiseni ja uue vabariigi esimesest presidendist sai teatud mõttes vaid instrument tema käes. Kuid oleks võimalik veenda elanikkonda uut teed käima, õpetamata neid esmalt uusi riideid ja uusi mütse kandma - küsimus jääb lahtiseks.

Olles juba mõnda aega Türgis keelatud, ei ole fez kaotanud oma tähtsust ülejäänud moslemimaailma jaoks. Aga mida veel idamaised mehed pähe kannavad: turban, koljuümbris jm.