Miks on piinlik müüa poega rohkem kui kaks korda: perekonnaõiguse nüansid Vana -Roomas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Vana -Roomat eristas perekondlikes suhetes kõrge konservatiivsus ja suur karmus naiste ja laste koha suhtes perekonnas. Ja roomlased jumaldasid ka reegleid ja seadusi, võtsid need vastu ja kirjutasid neid tohutul hulgal üles. Ja mõned traditsioonilised ja ametlikud roomlaste perekonnaseadused võivad tänapäeva inimest šokeerida.

Rooma perekonnapea oli niinimetatud Pater familias, perekonna vanim mees. Ainult pereisal oli õigus omada maad ja esindada perekonda kohtus ja majandustehingutes. Isegi neljakümneaastaselt täiskasvanud mehelt võeti need õigused ära, kui isa elas.

Igast peres sündinud lapsest sai uus pereliige alles pärast seda, kui vanem mees ta ära tundis. Traditsiooniliselt pandi laps pereisa jalge ette. Kui ta võtaks lapse sülle, oleks tal poeg, tütar, lapselaps või lapselaps. Tundmatut last ei peetud Rooma kodanikuks, isegi kui teda ei visatud välja surema.

Lisaks oli isadel väga pikka aega õigus oma lapsi kaubelda ja tappa. Isegi lapse emal polnud õigust hiljem kättemaksu nõuda. Laps on mehe omand, punkt. Muide, laste arvu peres reguleeris ajutine müük orjusesse ja mõrvad - isegi Vana -Roomas teadsid nad, et vähem lapsi on kergem toita. Ainult rasestumisvastaseid vahendeid ei kasutatud. Miks, kui pärast sündi on lapsest lihtne vabaneda?

Kuid isa mõrva eest määrati üks julmemaid surmaotsuseid. Patriidil seoti silmad kinni, viidi linnast välja, kooriti paljaks ja peksti pulgadega pulbiks. Pärast seda haamriti nad samasse tünni koos madu, koera, ahvi ja kukega ning visati merre. Häiritud loomad ründasid üksteist ja meest, piinates teda kuni surmani.

Samuti oli isal õigus tappa kõik isikud, kelle ta leidis oma vallalise tütrega vahekorra ajal. Isegi kui tütar oli üle kolmekümne ja armastas. Kui isa tappis oma tütre väljavalitu, siis oli ta kohustatud ka tütre tapma.

Ei saa öelda, et seadus ei kaitseks lapsi mingil viisil nende isade türannia eest. Esiteks keelasid Octavian Augustus seadused laste tapmise (see on juba viimastel aastatel eKr). Teiseks oli isal õigus müüa laps ajutisele orjusele mitte rohkem kui kolm korda. Pärast kolmandat korda kaotas ta sellele lapsele vanemlikud õigused, sest üle kahe müügi peeti väärkohtlemiseks. Nii müüsid ettevõtlikud isad oma lapsi järjest.

Rooma kodaniku tunnustatud lapsed olid tähistatud spetsiaalsete amulettidega: pullid poistele ja lunulas tüdrukutele. See oli vajalik selleks, et iga mööduja saaks hõlpsasti aru, milliseid lapsi võib peksta ja vägistada ning mille eest nad hukka mõistetakse. Ja siis ei tea kunagi, jalutas, lõbutses ja sind tiriti kohtusse või tapeti kohapeal. See on ebameeldiv.

Roomlaste abiellumisvanus algas tüdrukutel 12 ja poistel 14. Poisiga abiellumine ei tähendanud aga täieõiguslikuks kodanikuks saamist. Sellega pidi ta ootama kuni 25 aastat ja kui mäletame pereisade õigusi, siis isegi kauem.

Pulmas suudlesid noorukid suudlemise asemel käega. Esiteks peeti hellust mehe nõrkuse märgiks ja seda ei tohiks näidata. Teiseks ei olnud abielu üldse seotud armastusega, see oli kahe pere vaheline tehing. Nii et kätlemine tundus väga loogiline. Eurooplased teevad seda tehingu sõlmimisel siiani. Loomulikult oli ametlikult abielu käepigistus südamliku ühtsuse märk, kuid tasub meeles pidada, et sageli nägid noorpaarid esimest korda pulmas üksteist - milline ühtsus seal on.

Kuigi traditsioonilised seadused orjastasid naisi igal võimalikul viisil, õppisid naised siiski aja jooksul neist mööda minema. Näiteks selleks, et asi saaks roomlase omandusse, pidi ta selle omama vähemalt aasta. Naised, kes ei tahtnud meeste omandisse saada, pidid igal aastal põgenema ja kolm päeva oma mehe eest varjama. Jah, naised olid üks asi. Seetõttu töötas seadus nende kallal.

Enamikul traditsioonilistel aegadel langes abielunaine surma, kui keegi teda purjuspäi nägi.

Aja jooksul Rooma seadused pehmendasid, teadused ja filosoofia arenesid ja liikusid edasi ning armumine ei tundunud enam midagi kummalist ja meeste väärilist. Lisaks muutus see seksuaalse tegevusega palju vabamaks (mehed selles olid aga algusest peale vähe piiratud). Ühele keisritest, Octavianus Augustusile, see kõik ei meeldinud ning ta andis välja palju seadusi perekonna tugevdamiseks ja traditsioonilise moraali taastamiseks.

Näiteks lõpetas keiser meessoost pettuse, kui mõni kelm abiellus naisega, võttis ta kaasavara, nautis voodis koos temaga ja kaks aastat hiljem andis kaugeleulatuva ettekäändega lahutuse (mida tal polnud õigust) vaidlustada) ja tagastas naise oma isale. jättes kõik, mis ta pärast pulmi endaga kaasa tõi. Keiser kehtestas seaduse, mille kohaselt lahutuse korral tagastati kaasavara koos naisega perekonnale. Tõsi, teda huvitas kaitsta mitte oma naisi, vaid äia majanduslikke huve.

See muutis abielu kohustuslikuks ka kõikidele alla 60 -aastastele meestele ja alla 50 -aastastele naistele senaatori- ja ratsutamisklassist. Samal ajal keelati meestel Rooma eliidi vere puhtuse nimel abielluda vabaduste tütardega. Poissmeestel olid oma õigused piiratud, näiteks keelati neil igasugune vara pärida. Abielus, kuid ilma tunnustatud lasteta said nad vaid poole neile pärandatud rahast. Kuid kihlatud mehi ei peetud poissmeesteks, nii et paljud roomlased kihlusid mõnda aega fiktiivselt ebaküpsete tüdrukutega ja siis “ootasid”, millal ta täisealiseks saab. Seaduse järgi loeti kihlus kehtivaks täpselt kaheks aastaks; kaks aastat hiljem rebiti üks laiali ja teine kuulutati välja.

Octavian Augustus oli väga mures madala sündimuse pärast. Ta seadis trahvi ähvardusel kohustuseks saada lapsed iga vaba roomlase kohta. Tuleb märkida, et kuigi keiser alustas võitlust sünnituse eest, oli tegelikult Rooma ülerahvastatud. Üks tema laste saamist toetav seadus aga töötas naise vabastamiseks mehe võimust: temast sai vaba kodanik, kes sünnitas kolmanda lapse.

Abielu soodustamiseks lubas Octavian Augustus noortel meestel ja naistel taotleda magistraadilt luba, kui nende isad olid pulmade vastu. Üldiselt pean ütlema, et Vana -Roomas oli mitut liiki abielu, mida reguleerisid erinevad seadused: cum manu (täieliku võimu üleandmine naise üle eestkostjalt abikaasale), sine manu (võim abielunaise üle) jäi eestkostja juurde) ja konkubinat (tegelik kooselu abielus) ilma pulmadeta). Cum manu abiellumine oleks võinud toimuda traditsiooniliste tseremooniate või pruudi ostmise kaudu. Viimane vorm oli lihtrahva seas populaarsem.

Alles viiendal sajandil eKr said võimalikuks abielud aadli (patriitslaste) ja lihtrahva (plebeide) vahel. Kui naine oli samal ajal patriits (see oli võimalik ainult peigmehe rikkuse korral), loeti teda ikkagi isale kuuluvaks. mitte mu mees. Üldiselt võisid isad pikka aega oma vabast tahtest tütred oma meestest lahutada. Alles teisel sajandil eKr keelati selline isavõimu avaldumine, välja arvatud juhtudel, kui abielu ebaõnnestus ja isa päästab seega oma tütre.

Mõnda aega võis loodusesse lastud orjatüdruk, kellest sai tema endise peremehe naine, sarnaselt roomlastega abielulahutust taotleda, kuid Octavian Augustus võttis vabadustelt selle õiguse. Ja muide, orjad. Orjad said üldse võimalikuks ametlikult abielluda. Kuid isegi Augusti ajal ei saanud Rooma sõdurid abielluda ja lapsi ära tunda. Roomas usuti, et perekond röövib mehelt tema võitlusvaimu. Selle keelu ümber sündis legend püha Valentine'i ohvriks sõdurite pulmas koos oma armastatud tüdrukutega.

Roomlased otsisid seaduste täitmist, pean ütlema, mitte ainult trahvid, vaid ka hukkamised. Kõige populaarsem ja väga jube oli mehe ristilöömine..