Milliseid saladusi hoiab Kreeka vanim kuldsete mosaiikidega rotund ja miks seda nimetatakse Kreeka Väikseks Panteoniks

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kreeka suuruselt teise linna Thessaloniki kesklinnas seisab võimas ümmargune telliskoht, millel on kooniline katus - iidne Galeria Rotunda. Kuigi selle välimus on aukartustäratav, on tõeline aare sees peituvad kuldsed Bütsantsi mosaiigid. See hoone on olnud tunnistajaks enam kui seitseteist sajandit linna ajaloost ning tervitanud Rooma ja Bütsantsi keisreid, õigeusu patriarhe, Türgi imaame ja seejärel taas kreeklasi. Kõik need rahvad jätsid oma jälje, mida võib täna näha Rotundas.

1. Rotunda Rooma päritolu

Arvatakse, et Thessaloniki Rotunda ehitati 4. sajandi alguses, tõenäoliselt umbes 305-311 pKr. e. Rooma keiser Guy Galerius Valerius Maximian. Esimene kuupäev on aasta, mil Galerius sai esimese Rooma tetrarhaadi augustiks, ja teine on tema surma kuupäev. Rotunda Galeriusele omistamise peamine põhjus on selle lähedus ja seos paleekompleksiga, mis pärineb kindlasti selle keisri aegadest. Kuid teine teooria omistab kõnealuse hoone Konstantinus Suure ajastule.

2. Hoone algne funktsioon

Kuigi hoone kronoloogia on enam -vähem selge, kaob selle algne funktsioon aja udus. Silindrikujulise kuju ja tüpoloogilise sarnasuse põhjal hiliste antiikmausoleumidega viitab üks teooria, et see on Galeriuse haud, kuid fakt, et ta maeti tänapäeva Serbias romuli keeles, on sellele vastuolus. Mõned teadlased on oletanud, et see on kavandatud Konstantinus Suure mausoleum, mis ehitati umbes 322–323. n. e., kui keiser pidas Thessaloniki oma uueks pealinnaks. Kõige tavalisem hüpotees on aga see, et Rotunda on Rooma tempel, mis on pühendatud kas keiserlikule kultusele või Jupiterile ja Kabirile.

3. Väike Panteon Galerius

Rotunda ümar kuju meenutab Rooma kahesaja aasta vanust muistist-kuulsat Hadrianuse panteoni. Vaatamata väiksemale suurusele on Rotunda läbimõõt endiselt ligi kakskümmend viis meetrit ja kõrgus kolmkümmend meetrit. Kahe hoone sarnasused ei ole tänapäeval nii silmatorkavad, kui nad oleksid pidanud olema antiikajal, kuid haritud roomlastele olid need piisavalt ilmsed. Muidugi ei olnud sarnasused juhuslikud. Algselt meenutas hoone väga Pantheoni - ümmargune tempel, millel oli monumentaalne veranda koos sammastega ja kolmnurkne arhitektuur lõunaküljel. Kuid erinevalt Panteonist oli Rotunda sees kaheksa nišši, viie meetri sügavused, nende kohal suured aknad.

Sarnasused ilmnesid ka interjööris. Iga sügava niši vahel olid seinas väikesed nišid, millel oli kaks veergu ja kolmnurkne või kaarjas front, mis sarnaneb Pantheoni omadega. Tõenäoliselt oli igal neist kunagi marmorist skulptuur. Seinad olid vooderdatud mitmevärvilise marmoriga, nagu ka teistes Rooma avalikes hoonetes, kuid kõige silmatorkavam sarnasus oli näha laes. Kupli keskel oli suur ümmargune auk - oculus. See pole tänaseni säilinud, kuid selle olemasolust annavad tunnistust kupli konstruktsiooni detailid ja ümmargune äravool keset põrandat, mis on mõeldud august vihmavee kogumiseks. Oculuse olemasolu viitab sellele, et kooniline katus oli ka hilisem lisand ja seetõttu pidanuks kuppel olema nähtav väljast, nagu Pantheonis.

4. Keiserlik vagadus ja kiriku pöördumine

Isegi tänapäeval vaidlevad teadlased Rotunda kirikuks muutmise täpse kuupäeva üle. Kuigi mõned on spekuleerinud 6. sajandi esimestel aastakümnetel, toimus nihe tõenäoliselt 4. ja 5. sajandi vahel. Laialt levinud arvamus seob Rotunda ümberkujundamise Theodosius Suurega, kes oli tihedalt seotud Thessalonikiga ja külastas neid mitu korda. Ta elas seal jaanuarist 379 kuni novembrini 380, siis jälle aastatel 387-388, arvestamata muid, lühemaid külastusi. Aastal 388 tähistas Galerius oma sündsust, see tähendab kümme valitsemisaastat, ja abiellus Thessalonikis printsess Galle'iga. See keiser oli tõeline usklik, kes kuulutas kristluse oma impeeriumi ametlikuks religiooniks. Tõepoolest, on väga tõenäoline, et just Theodosius I muutis Rotunda kirikuks, suure tõenäosusega kasutas seda palee kabelina. Endise Rooma templi kohandamiseks uue rolliga tellis ta ulatusliku ümberehituse ja renoveerimise.

5. Rotunda paleekirikuna

Rotunda kristlikuks kirikuks muutmise ajal suleti oculus ja suurendati kagunišši, et luua avar liturgiaruum, mille poolringikujuline apsid oleksid valgustatud lisaakendega. Avatud on veel seitse nišši, et ühendada see peahoonet ümbritseva laia kaheksa meetri laiuse ringikujulise koridoriga. Kogu selle pikendusega konstruktsioon oli viiekümne nelja meetri läbimõõduga, sama mis Pantheonil. Selles etapis oli edela- ja loodeküljel kaks sissepääsu eesruumidega. Esimesele neist lisati ümmargune kabel ja kaheksanurkne laiendus.

Viimane oli tõenäoliselt keiserliku saatkonna ruum või ristimiskoht. Lisaks on sisemuses tehtud olulisi muudatusi. Suured nišid suurte vahel suleti, trumli põhjas olevad pimedad mängusaalid olid avatud ja keskmise tsooni aknad suurendati, et kompenseerida silmade kui valgusallika puudumist. Selle etapi dateerimine põhineb peamiselt tõenditel tellistest templite ja varajaste Bütsantsi mosaiikide kohta, mis arvatakse olevat kupli sulgemisega kaasajastatud.

6. Bütsantsi mosaiigid

Niššide tünnivõlvide ja kupli põhjas olevate väiksemate akende kaunistamine on puhtalt dekoratiivne ja puudub suuresti sügavamast teoloogilisest tähendusest. Kujutatud objektide hulgas on linde, puuviljakorve, lillevaase ja muid loodusmaailmast laenatud pilte. Suurem osa sellest ruumist on aga kaetud geomeetriliste motiividega. Tänaseks on säilinud vaid kolm varajast Bütsantsi mosaiiki tünnivõlvides, ülejäänud on sajandite jooksul erinevate maavärinate ajal halvenenud. Väikeste akende kaunistus on motiivide poolest väga sarnane, kuid kasutatud värvipalett on erinev.

Kui madalamates mosaiikides domineerivad erksad värvid, nagu kuld, hõbe, roheline, sinine ja lilla, siis lunettidel on tumedamad pastellvärvid nagu roheline, rohekaskollane, sidrun ja roosa valgel marmorist taustal. See kontrast loodi kindlal eesmärgil: ülemised mosaiigid olid akende läheduse tõttu pidevas ja otseses kontaktis päikesevalgusega ning seetõttu pidid värvid olema tumedamad, alumised aga ainult kaudset peegeldust.

Lõuna niši mosaiik on ainulaadne. Kaunistuseks on kuldne ladina rist, kergelt laienevate otstega. Teda on kujutatud hõbe-rohekas taustal, ümbritsetud sümmeetriliselt paigutatud tähtedega, linde kaelas, lilli ja vilju. Risti kujutati selles nišis, tõenäoliselt seetõttu, et see viis palee ja selle austatud keisri külgmise sissepääsu juurde.

7. Kuppelmosaiik: varajase Bütsantsi kunsti aare

Kupli Bütsantsi mosaiigid koosnesid kolmest kontsentrilisest tsoonist, millest ainult madalaim on üsna hästi säilinud, kuid nende loojate oskus on võrreldamatu isegi kuulsates Ravenna mosaiikides. See on ka kõige laiem osa ja ainus, mis oli nähtav juba enne konserveerimistöid 1952. ja 1953. aastal.

Rotunda Bütsantsi mosaiigi madalaim tsoon on tuntud kui "märtrite friis". Iga pildi põhilava oli seatud keeruka kuldse arhitektuurilise taustaga, mis meenutas Rooma teatristseenide ja stseenide tausta. On nelja tüüpi konstruktsioone, mis on paigutatud nii, et idapoolse niši kohal asuv hoone on peaaegu sama, mis lõunaniši kohal. Kirdepaneel vastab edelale ja põhja läänele. Lisaks pidi loodepaneel sobima kaguosaga, kuid apsi kohal olev mosaiik hävitati ja selle asemele maalis itaalia kunstnik nimega S. Rossi 1889. aastal originaali. Mosaiigid on paigutatud paarikaupa sümmeetriliselt mööda telge, mis on tähistatud apssi ja kiriku tseremooniatele pühendatud loodeosaga.

Arhitektuurilise tausta ees on viisteist (algselt paarkümmend) meeskuju, kes on märgistatud märtrite järgi. Nende kujutised on idealiseeritud. Näiteks erakudena tuntud pühakud on sama elegantsed ja väärikad kui piiskopid. Pühakuid kujutatakse sel viisil, rõhutades nende vaimset tugevust, rahu ja ilu, sest nad ei ole enam hõivatud maiste asjadega, vaid elavad Taevase Jeruusalemma kuldses linnas ja nende keha on taevane, mitte maine. Nende välimus peegeldab nende sisemist ilu, väärtusi ja tipptaset varakristlaste silmis.

Kahjuks on kupliga mosaiigi keskmine tsoon peaaegu täielikult kadunud ja ainsad säilinud jäänused on mõni lühike rohi või põõsas, mitu paari sandaale ja pikkade valgete kaltsude servad. Nad kuulusid võib-olla kahekümne nelja kuni kolmekümne kuue liikuva kuju juurde, kes olid rühmitatud kolmeks. Neid on erinevatel viisidel identifitseeritud prohvetite, pühakute või, suure tõenäosusega, kahekümne nelja vanema või inglina, kes kaunistavad Kristust.

Need imelised Bütsantsi mosaiigid valmistati väikestes tesserae’des, see tähendab eri värvi klaas- või kivikuubikutega. Keskmiselt võtab see umbes 0,7–0,9 cm2 ja kogu kupli programm hõlmab umbes 1414 m2. Kuna üks mosaiigikuubik kaalub umbes 1-1,5 g, on kogu kuplikujuline mosaiik hinnanguliselt umbes seitseteist tonni (!), Millest umbes kolmteist tonni oli klaasist.

8. Kupli medaljon

Viimane osa mosaiigikaunistusest, mis asub kupli ülaosas, on medaljon, mida hoiavad neli inglit, ja nende vahel on fööniks - iidne ülestõusmise sümbol. Medaljon on suhteliselt hästi säilinud ja koosneb: (väljast) vikerkaarerõngast, rikkalikust taimestikuribast erinevate taimede okste ja lehtedega ning sinisest ribast neljateistkümne allesjäänud tähega. Selle ringi sees oli varem kujutis noorest Kristusest, kes hoidis risti. Säilinud on vaid osa halo, parema käe sõrmed ja risti ülaosa.

Õnneks sisaldab puuduv tükk söejoonist, mis kunagi mosaiikijaid teenis. Täna võimaldab see visand mosaiiki uuesti luua. Varajase Bütsantsi kuplamosaiikide üldine teoloogiline pilt on taevapilt koos taevase Jeruusalemma kuldse linnaga, mis on tuntud Apokalüpsise järgi, siis taevase hierarhia kõrgemal kohal on inglid või vanemad ja keskel on Kristus ise.

9. Apsi maalimine

Kesk-Bütsantsi perioodil, umbes 9. sajandil, pärast ikonoklasmi, maaliti taevaminemisstseen apssi poolmajas. Maal on jagatud kaheks horisontaalseks tsooniks. Peal - Kristus istub kollase ketta sees, teda toetavad kaks heledates riietes inglit. Neitsi Maarja seisab otse Kristuse all, käed palves tõstetud. Teda ümbritsevad kaks inglit ja apostlit. Nende kohal on kiri evangeeliumi tekstiga. See kompositsioon on tüüpiline Bütsantsi Thessalonikile ja tõenäoliselt kordab sama stseeni Thessaloniki Hagia Sophia katedraali kuplist - kohalikust katedraalist, mida ei tohiks segi ajada Konstantinoopoli Hagia Sophia katedraaliga.

10. Okupatsioon ja vabanemine

Aastal 1430 tungis Osmanite impeerium Thessalonikisse ja paljud nende kirikud muudeti mošeedeks. Aastal 1525 jagas seda saatust Hagia Sophia katedraal, jättes Rotunda piiskopliku keskuse rolli. Selline olukord kestis vaid aastani 1591, mil Sheikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi korraldusel viidi see mošeena üle moslemite dervišide ordusse. Sel perioodil püstitati õhuke minarett, ainus, mis elas üle linna vallutamise kreeklaste poolt 1912. aastal ja on täies kõrguses säilinud tänapäevani.

Tähelepanuväärne on asjaolu, et kristliku Taevase Jeruusalemma teemaga kupli alumist mosaiiki ei katnud türklased mošee ehitamise ajal, erinevalt apsi freskost. 1912. aastal muudeti Rotunda uuesti kirikuks pärast rohkem kui kolmsada aastat, kuid selle algne Bütsantsi nimi oli juba unustatud. ja tempel võttis Püha Jüri nime, mida see siiani kannab. 1952. ja 1953. aastal ning seejärel uuesti 1978. aastal ehitati mosaiigid pärast Thessaloniki tabanud tugevat maavärinat uuesti üles. Praegu on Rotunda külastajatele juurdepääsetav UNESCO pärandi nimistusse, kuid toimib ka õigeusu kirikuna igal kuu esimesel pühapäeval.

Teemat jätkates lugege ka mis juhtus Akropoliga ja miks sellest ühel "toredal" päeval sai kristlik kiriksamuti mošee.