Kes kirjutas Piibli või miks vaidlused raamatute raamatu autorsuse üle on kestnud sajandeid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Paljud inimesed loevad ja õpivad palju sajandeid järjest Piiblit, seda peetakse kõige populaarsemaks raamatuks kogu maailmas. Teadlased kogu maailmast uurivad seda hoolikalt, nendega ühinevad preestrid ja poliitikud, ajaloolased ja paljud teised inimesed, kes püüavad leida vastust põhiküsimusele - kes need leheküljed ikkagi kirjutas?

Piibel esindab pühakirja mitte ainult kristluse, vaid ka teiste tuntud maailma religioonide jaoks. Muuhulgas mõjutas just see raamat märkimisväärselt raamatutrükki, eriti läänes. Tähelepanuväärne on see, et tänapäeval on piibel kõige ostetum tekst kogu maailmas ja tõlkeid teistesse keeltesse on üle seitsesaja.

Siiski oli ja jääb Piibel väga oluliseks religioosse teabe allikaks, kuid siiani pole täpselt teada, kuidas ja kust see pärineb. Rohkem kui kaks tuhat aastat selle kirjutamise hetkest, samuti mitu sajandit kestnud hoolikas uurimistöö ning teadlaste ja ajaloolaste tähelepanelik tähelepanu ei aidanud sellele üheselt ja täpselt vastata.

Vana Testament ja üksainus autorsus

See tekst on sisuliselt Piibli heebreakeelne versioon, mis sisaldab Iisraeli loomise ajalugu ja rahva tõusu. Lisaks sisaldab see lugusid inimkonna ja kogu maailma loomisest ning kujutab endast ka seaduste, hoiakute ja moraalipõhimõtete kogumit, mis tänaseni on selles riigis religiooni aluseks.

Paljud teadlased on peaaegu aastatuhande jooksul nõustunud, et Piibli viis osa, sealhulgas 1. Moosese raamat ja 2. Moosese raamat, on kirjutatud ja loodud sama inimese poolt. Veidi hiljem said kõik need killud osaks ühest tervikust - tekstist, mida tänapäeval tuntakse paremini Toora või Pentateuchina. Teadlased nõustusid, et nende tekstide autor oli prohvet Mooses, kes on kõigile teada oma peamise saavutuse poolest, nimelt et ta päästis iisraellased Egiptuse vangipõlvest ja aitas neil ületada Punase mere ja tõotatud maale jõuda.

Siiski märkasid paljud neist tekstidega tutvunud inimestest üsna pea, et need sisaldavad mõningaid fakte ja sündmusi, mida Mooses oma elu jooksul kindlasti leida ei suutnud. Näiteks kirjeldatakse tema surma umbes 5. Moosese lõpu paiku. Siiski parandab peagi selle vea Talmud, juudi kogukonna põhireeglite kogumik, mis on kirjutatud kolmandal kuni viiendal sajandil e.m.a., väites, et Moosese järgija Joshua oli tema surma käsitleva teksti autor.

Yale'i ülikooli teadlased, sealhulgas kuulsa raamatu "Pentateuchi kompositsioon: dokumentaalse hüpoteesi uuendamine" autor Joel Baden, väidavad, et selline teooria on üsna õige. Kuid samas ei tühista see tõsiasja, et paljud arvavad jätkuvalt, et kõik need viis Piibli osa oleks tõesti võinud olla kirjutatud ühes käes - Moosese poolt.

Umbes 17. sajandil, kui valgustusaeg üle maailma rändas, hakkasid teadlased ja religioossed inimesed üha enam kritiseerima teooriat, et Mooses võis olla Piibli tegelik autor. Toona märgiti, et tegelikult võib selleks saada absoluutselt iga inimene. Peamine argument selle teooria kasuks oli asjaolu, et Pentateuch on tegelikult väga vastuoluline osa Piiblist, mille materjali korratakse lõigust jaosse ning mis sisaldab ka erinevaid vaatenurki ja versioone samadest sündmustest. koht Iisraelis.

Joel Badeni sõnul on lugu Noast ja suurest veeuputusest ehe näide tegelikust segadusest Pentateuchis. Niisiis on ühes viiekümnendiku osas öeldud, et pole täpselt teada, kui palju loomi laeval tegelikult oli, samas kui teine osa näitab, et Noa kogus igast liigist kaks. Veidi hiljem märgitakse ka, et ta kogus kokku vaid umbes neliteist erinevat loomamaailma esindajat. Faktiliseks veaks, mis näitab, et Piibli autoriks olid korraga mitu inimest, loetakse ka asjaolu, et selle erinevates osades oli suur veeuputus kestus erinev: näiteks ühes kohas on märgitud, et see kestis umbes nelikümmend päeva ja teisel - rohkem sada viiskümmend.

Vana Testamendi mitme autori teooria

Kuna Piibel sisaldab palju vigu ja erinevaid kordusi, nõustusid tänapäeva teadlased arvamusega, et kõike, mis sellesse on kirjutatud, edastavad inimesed suust suhu. Samuti selgitatakse, et selle oleks võinud kirjutada tolleaegse luule ja proosa abil, kus salvestati mitmesuguseid andmeid ja olulisi fakte. Märgitakse, et umbes 7. sajandist eKr. erinevad inimesed ja mõnikord kogunesid isegi terved autorirühmad, et ühendada kõik räägitud teadmised ja lood ühtseks tervikuks. Arvatakse, et esimest korda ühendas Piibel need iseenesest umbes 1. sajandil eKr.

See teooria viitab sellele, et suurima tekstide kogumi (Pentateuch), mida teaduses tähistatakse sümboliga "P", oleks võinud kirjutada mitte ainult inimene, vaid võib -olla ka preester või terve usukogukond. Samal ajal võis 5. Moosese, mida tähistatakse sümboliga "D", kuuluda täiesti erinevasse inimrühma, kellel polnud esimese asjaga mingit pistmist. Teadlased märgivad, et nende vahel polnud muud seost kui see, et nad on teadlikud juudi rahva varasest ajaloost ning edastavad ja registreerivad ka Iisraeli alguse ajastu seadusi ja moraali.

Eraldi teadlaste rühm soovitab ka seda, et toora kolmas materjaliplokk on jagatud kaheks erinevaks osaks, mille lõid erinevad inimesed. Need autorite "koolid" nimetati vastavalt nendes osades kasutatud jumala nimetustele. Niisiis, see tekstide osa, milles Elohim esineb, on tähistatud sümboliga "E", teine, mis räägib Jahve kohta, on saksa keeles tähistatud sümboliga "J". See teooria on aga ägeda kriitika all ja seda ei aktsepteeri enamik teadusmaailma. Baden märgib:.

Uue Testamendi ja evangeeliumi autorlus

Kui Vana Testament on täielikult pühendatud juudi rahva kujunemisele ja see on ka Iisraeli rahva loomise kirjeldus, siis Uus Testament on omakorda Jeesuse elulugu alates tema sünnist. välimuse ja kuni surmani ja eelseisva ülestõusmiseni. See lugu pani tegelikult aluse kristluse loomisele sellisena, nagu me seda praegu teame.

Märgitakse, et rohkem kui neli aastakümmet pärast Jeesuse surma, nimelt aastal 70 pKr, sai see esimest korda teatavaks mitmetest tema elu ainulaadsetest kroonikatest. Sel ajal leiti neli Jeesuse elu kronoloogiat kirjeldavat teksti, kuid need kõik jäid anonüümseks, ilma autorita. Need said kaasaegse Piibli aluseks.

Kõik need neli teksti said Kristuse kõige ustavamate ja sõnakuulelikumate jüngrite nimed, nimelt Luuka, Matteuse, Markuse ja Johannese, kes olid tema lähimad kaaslased. Tänu sellele hakkasid need anonüümsed tekstid tegelikult kujutama kanoonilisi evangeeliume - pühakirju, mis, nagu teadlased eeldasid, olid Jeesuse tegude kirjeldused, mille lõid pealtnägijad tema elust ja surmast, samuti ülestõusmisest.

Peaaegu kõik Piibli uurinud teadlased on üsna pikka aega nõustunud, et evangeeliumi pole tegelikult kirjutanud inimesed, kelle autorsuse me neile omistame. Tõepoolest, sel ajal edastati kõik Piibli aluseks olnud lood suuliselt ja seetõttu ei ole võimalik kindlaks teha Uue Testamendi aluse pannud esmast allikat. Lisaks on evangeeliumi ülestähendusi peetud ka paljude põlvkondade jooksul ja need võisid olla jäädvustatud palju hiljem kui tegelik Kristuse ilmumine ja elu.

Bart Ehrman, piibliuurija ja Jeesuse autor, katkestatud, märkis, et erinevates evangeeliumides kasutatud nimed pole tegelikult olulised. Need nimed anti neile ju palju hiljem ja tegelikult on need omamoodi täiendused. Arvatakse, et need nimed on antud Uue Testamendi eri osadele, mitte niivõrd selle autorid, kuivõrd need, kes kirjutasid ümber, toimetasid ja panid kokku. Lisaks oli võib -olla ka esmatoimetajatel selles oma osa, märkides seega autoriteetsed allikad, mis võisid (või tõesti seisid) teatud teksti fragmentide taga.

Umbes pooled Uue Testamendi (kolmteist osa kahekümne seitsmest) teadlastest omistati apostel Paulusele. Temast teatakse vähe. Legendide kohaselt pöördus ta ristiusku pärast seda, kui ta kohtus Jeesusega teel Damaskuse linna, mille järel otsustas ta kirjutada kirjade seeria, tänu millele see usk hiljem levis kogu Vahemere piirkonnas. Kuid kaasaegsed teadlased omistavad Paulusele ainult seitse fragmenti Uuest Testamendist, viidates neile sellistele osadele nagu "Galaatlased", "Filemon", "Roomlased" jt.

Teadlased usuvad, et need Uue Testamendi osad pärinevad umbes aastast 50-60 pKr, mis teeb neist automaatselt mõned esimesed tõendid kristluse leviku kohta. Ülejäänud kirjad, mille Paulusele omistame, võivad tegelikult kuuluda tema jüngritele või järgijatele, kes kasutasid tema nime, et muuta nende lood realistlikumaks ja autentsemaks.

Ja seetõttu pole siiani täpselt teada, kes oli selle pühakirja tegelik autor, või võib -olla oli neid mitu. Kes nad olid, kes nad olid ja kuidas nad elasid, on kaetud tumeda saladuselooriga. Ja hoolimata asjaolust, et Piibel on igavesest ajast peale olnud peamine raamat iga kristlase ja uskliku elus, muutub see tulevikus tõenäoliselt veelgi olulisemaks ja tõenäoliselt teevad teadlased seda, mida nad pole suutnud saavutavad tänaseni ja nimelt paljastavad nad selle tõelise autori saladuse.

Ja teema jätkamiseks lugege ka sellest, kuidas kunstnikud rääkisid oma teostes lugusid piibellikel teemadel.