Mida nad sõid, millega kauplesid ja kuidas elasid indiaanlased enne Kolumbust: stereotüübid versus faktid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kuna seiklusfilmid, armsad tsitaadid Internetis ja aktiivse koloniseerimise ajal kolonialistide kirjutatud raamatud on Euroopa keskmine arusaam Ameerika põlisrahvastest üsna stereotüüpne. Isegi mõistes, et Lõuna- ja Põhja -Ameerika erinevad ajaloos üksteisest, on paljud väga ebamäärased, kuidas need erinevused täpselt välja nägid. Tundub, et lõunas sõid nad kartulit ja maisi ning põhjas - ulukiliha … Eks?

Põllumehed lõunas ja jahimehed põhjas

Paljud põllukultuurid jõudsid Euroopasse just praegusest Ladina -Ameerikast. Need on mais, kartul, tomat, kõrvits ja mõned muud köögiviljad. Kuid põllumajandusega ei tegelenud ainult Lõuna- ja Kesk -Ameeriklased. Suurte järvede (praeguse Kanada territoorium) indiaanlased sõid peamiselt metsikut riisi, kogudes seda järvekallastelt ja soodelt. Pealegi kasvas riis nii palju, et seda oli võimalik teiste hõimudega toimunud kaubanduskohtumistel vahetada millegi kasuliku vastu.

Vaatamata stereotüüpidele ei olnud enne eurooplastega kohtumist praeguse Peruu elanike peamine toit kartul ja mais, vaid oad, mis olid rikkad mitte ainult toitva tärklise, vaid ka valgu poolest. Oad peeti nii olulisteks, et kõige lugupeetumate jumalate näod olid maalitud oamustritega.

Mõned Põhja -Ameerika indiaanlased asusid elama ja kasvatasid kõrvitsaid ja päevalilli, arvestamata maisi ja ube. Päevalilleõli hinnati Põhja -Ameerika hõimude poolt kõrgelt juuste kujundamise vahendina ning see oli oluline kaubandusartikkel asustatud indiaanlaste ning preeria- ja metsarändurite hõimude vahel. Ja Californias olid tammetõrud väga oluline toode. Neist ekstraheeriti jahu, mida segati leiva küpsetamiseks teraviljajahuga.

Samal ajal ei ole üldse vajalik, et need kultuurid, milles nad aktiivselt põllumajandusega tegelesid, omasid viljakaid maid. Paljud piirkonnad olid kivised ja kuivad või soised. Indiaanlased pidid oma mõistuse abil oma toitu kasvatama ja ökosüsteeme tõsiselt segama. Näiteks korraldasid nad mägede nõlvadel keerulise terrasside süsteemi koos põldude ja köögiviljaaedadega või kujundasid mudasest mudast järvede vahele tehissaari, nii et oli, kuhu köögivilju istutada.

Indiaanlased teadsid ainult kolme rahva omariiklust

Kui nad räägivad Kolumbia-eelsest omariiklusest Ameerikas, meenuvad neile kolm impeeriumi: asteegid, maiad ja inkad. Kuid tegelikult oli Ameerikas peale nende riikide veel palju väiksemaid osariike. Mõne neist vallutasid lõpuks tugevamad naabrid, teistel õnnestus aastaid või sajandeid oma iseseisvust kaitsta.

Näiteks tolteekidel, mošedel või Anasazi-nimelistel inimestel olid oma osariigid-ta lõi rikka linnriigi, milles asusid mitmekorruselised hooned ja kust jooksid laiad sirged teed vasallküladesse. See linn hävitati, sest anasazi indiaanlased laastasid kogu ümbritsevat loodust. Paraku on harmoonia loodusega ja lugupidamine selle ressursside vastu ka vaid stereotüüp. Iga hõim võttis ümbritsevast loodusest kõik, mis suutis.

Teine populaarne stereotüüp on see, et kõik indiaanlased väljaspool suuri impeeriume elasid kas tepees (wigwams) või onnides. Maju kogu perele ehitasid näiteks irokeesid, Pawnee ja Arikara. Kultuuri esindajad, mida hiljem hakati nimetama Mesa Verde, ehitasid kogu oma viie tuhande hõimule kaljudesse hiiglasliku palee. Hohokami ja Mogolioni indiaanlased ehitasid mägedesse maju.

Pealegi võis hõim olla istuv ega tundnud maju, jätkates wigwamide paigaldamist, nagu nende rändavad esivanemad. Nii oli see ka Ojibwe indiaanlastega, kellest enamik elas külades ühes kohas ja kasvatas maisi ja muid köögivilju.

India hõimus austasid kõik üksteist ja enne ei teadnud eurooplased purjuspäi ega narkomaaniat

Kui alustada pahede arutamist narkootikumidega, siis oleks õigem öelda, et enamiku India hõimude seas oli narkootikumide tarvitamine rangelt reguleeritud - see oli lubatud ainult pühade ajal või ainult sünni, surma või initsiatsiooniga seotud tseremooniate ajal. Samuti oli narkootikumide tarvitamine vaimulike esindajatele (šamaanidele ja preestritele) vabam - neil oli vaja õigeaegselt ühendust võtta vaimude või jumalatega, et leida vastus pakilistele küsimustele. Ja need ei olnud küsimused elu mõtte kohta. Põhimõtteliselt püüdsid šamaanid ja preestrid välja mõelda, mis päeval on kõige parem naabreid rünnata või kui palju inimesi tuleb põua lõpetamiseks jumalate nimel ohverdada.

Kõik põllumajandust tundvad asulad ja osariigid suutsid valmistada erineva kangusega alkohoolseid jooke, alates nõrgast puderist ja lõpetades maisist kange õllega. Teiste rahvaste seas piirdus alkoholi tarvitamine ka rangelt pühade ja rituaalidega, kuid mõnel hõimul oli normaalne juua nii kiiresti kui võimalik. Alkohoolseid jooke valmistati mitte ainult teraviljadest ja marjadest, vaid isegi kakaoubadest!

Mis puutub üksteise austamisse, siis esiteks teadsid peaaegu kõik indiaanlased, mis on orjus (rändavatest indiaanlastest said vangistatud lapsed ja naised tavaliselt orjad ning ainus võimalus orjusest pääseda oli keegi, kes meeldis teile piisavalt, et teda võetaks naine, abikaasad või pojad). Teiseks, paljude indiaanlaste seas olid kõik naised, välja arvatud preestrinna ja šamaaninaine, orjaasendis ning asi pole selles, et neil ei olnud hääleõigust. Nad pidid taluma igasugust ravi, tegema mis tahes tööd ja kandma enda kanda koormat, sealhulgas abikaasa relvi. Selliste hõimude vanu naisi peeti koormaks.

Geneetiline analüüs näitab ka seda, et indiaanlased müüsid (või andsid lunaraha eest) pidevalt või põlvkondade kaupa üksteisele naisi ja liignaisi. Samu ema geneetilisi markereid võib leida Ameerika Ühendriikides, Mehhikos ja Peruus.

Indiaanlased ravisid kõik haigused võluväel

Maagilised rituaalid olid India meditsiini oluline osa, olgu tegemist keerukate bürokraatlike süsteemide ja sotsiaalpoliitikaga arenenud impeeriumidega või kõige primitiivsemate hõimudega. Samas lootsid indiaanlased ka taimsele ravile, operatsioonile ja isegi antibiootikumidele, kui me räägime inkade osariigist. Tegelikult asjaolu, et inkad tundsid penitsilliini ja andsid neile võimaluse tõsta kirurgia kõrgustesse, mis pole nende avastanud eurooplastele ligipääsetavad. Lisaks kasutasid asteegid sünnituse ajal valuvaigisteid.

Lisaks praktiseerisid paljud indiaanlased mingisugust rasestumisvastast vahendit ja see ei puuduta alati imikute tapmist ega loote mürgitust. Rändavate põhjahõimude hulgas langes rasestumise vältimise kohustus meeste õlgadele ja just temale heideti ette, kui naine sünnitas lapse enne eelmist lämmatamist nelja- või viieaastaseks. Istuvad indiaanlased kasutasid viljakust takistavaid ürte-vähemalt neid, kellel oli juurdepääs nendele ürtidele. Vaid ühes India osariigis oli abort rangelt keelatud - inkade seas.

Muide, ohvrite kohta. Tänu narkootikumide levikule ohverdasid inkad kõige humaansemalt. Tavaliselt valiti ohvriks ilusad lapsed. Kuid neid ei lõigatud kõigi ees, vaid neile anti joovastav jook. Teadvusetu laps viidi kõrgele mägedesse ja ta tardus seal, tal polnud aega midagi tunda. Nii et ohverdamine ei tähendanud tingimata piinamist ega verimeresid.

Põhja -Ameerikas olid kohati väga olulised asjad, mis eurooplastele ei olnud ilmsed, näiteks vihmavari kellade ja flöödikontserdiga: nii flirdisid Põhja -Ameerika indiaanlased tüdrukutega.