Aafriklane, kes päästis Ameerika katku eest ja teised orjad, kes tegid ajalugu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kuigi orjus on enamikus riikides juba ammu kaotatud ja nüüd on meil kahju mineviku orjadest ega põlga neid, siiski kajab idee, kus ja kelle koht elus ja ajaloos on endiselt elus. Paljudel inimestel on raske aktsepteerida, et orjade roll oli väga oluline nende kultuuride arenguks (sealhulgas teaduslikuks ja humanistlikuks!), Mida nad juhtusid teenima, ja on raske ette kujutada, et orjad võiksid kuidagi ajalugu mõjutada. Sellegipoolest on näiteid palju. Rohkem, kui sellesse artiklisse mahtusime.

Aafrika anisim

Kaheksateistkümnendal sajandil, nagu teada, hakati aktiivselt rõugete vastu vaktsineerima kõikjal, kus elasid Euroopa rahvaste esindajad. Ameerika osariikides algatas selle näiteks preester nimega Cotton Mater. Lisaks on ta tuntud kui Saalemi nõidade kohtuprotsessi algataja ja mees, kes nägi kõikjal nõidu ja ketsereid. Kuid ta oli ikkagi mõistlik rõugete ja vaktsineerimiste suhtes.

Siiski ei tulnud Mater vaktsineerimise ideele ning ta ei saanud Briti kolleegidega peetud kirjavahetuse kaudu teada, kuidas haigust ära hoida - nad ise ei teadnud seda siis. Tema mustanahaline ori Anisim rääkis talle, kuidas end vaktsineerida kohutava haiguse vastu, mis moonutas, pimestas ja tappis tuhandeid inimesi.

Kuna Anisimi peeti tähtsusetuks tegelaseks (ta päästis just valged ameeriklased epideemiast ja õpetas neid vaktsineerima), on temast vähe teada. Aastal 1706 esitasid tänulikud koguduseliikmed selle mõneks puhuks Materile koos sõnadega, et kutt on tark. Mater küsis, kas Anisim (see ei ole pärisorja pärisnimi, nagu orjaomanikud teda kutsusid) on haigestunud rõugete vastu ja Anisim - kuna ta ei teadnud selliseid sõnu nagu "vaktsineerimine" - vastas "jah ja ei". Ja siis ta ütles, et tema põlisrahvas hõimab koromanti ainult tema kätt.

Neli aastat varem oli Bostonit kolmandiku võrra niitnud teine epideemia, seega oli teave vaktsiini ja selle tegemise kohta väga väärtuslik. Mather arendas suurt tegevust, et rõugete vaktsineerimine üldpraktikasse viia, ja selle tulemusel sai ta ülendatud - kuigi munk ei varjanud oma teadmiste allikat. Aga see pole ori, et tähistada, kas pole?

Roman Patrick

Kuid teist orja austatakse praktiliselt kõikjal, kus iirlased on. Me räägime Saint Patrickist, etnilisest roomlasest, kes rööviti Suurbritanniast orjusesse. Ta veetis oma nooruse karjasena tema jaoks võõrastel maadel, siis sai ta ristitud ja hakkas jutlustama. Arvatakse, et just tema ristis Iirimaa - kuigi loomulikult oli saarel enne teda ka mõni kristlane. Iiri kristlik kultuur on Euroopas juba ammu esirinnas olnud ja kui katk vallutas üle Euroopa, tormasid laastavad kloostrid, Iiri misjonärid ja mungad massiliselt mandrile, et seal kristlust hoida. Lisaks asjaolule, et nad said oma ülesandega hakkama, tasub öelda, et nad tõstsid mandri kristliku kunsti- ja vaimukultuuri uuele tasemele.

Mehhiko malinal

Mõned mehhiklased austavad teda, teised põlgavad teda, kuid üks on selge: Malinal, ta on dona Marina, osutus üheks võtmeisikuks Mehhiko üleminekul Hispaania võimu alla. Tüdruk väikese hõimu aadlisuguvõsast, ta oli noorena orjas. Hiljem müüdi seda rohkem kui üks kord. Tänu oma ilule ja intelligentsusele õnnestus tal jääda liignaiste kategooriasse, mitte näiteks teenida oma isandale raha prostitutsiooniga või teha kõvasti tööd põllul, kuid ta pidas oma saatust soolaseks ja ei meeldinud kaasmaalastele.

Tema katsumus lõppes, kui teda esitleti - igasuguste esemete hulgas - Mehhiko vallutajale Cortezile. Temast sai tema viimane peremees - ja naine pidi uuesti tema voodist läbi minema. Hispaanlastelt sai Malinal ristitud ja sai lubaduse, et temast saab vaba naine ja lugupeetud inimese naine, kui ta aitab neid läbirääkimistel ja annab kogu vajaliku teabe. Fakt on see, et selleks ajaks oli Malinal õppinud kõik vajalikud kombed ja ühised keeled ning samuti oli ta tähelepanelik olles mõistnud Mehhiko poliitilist olukorda hästi, teadis, kes on mis suhtes, mis on tugev ja mis nõrk.

Hispaanlased, kelle jaoks dona Marina (nagu ta ristiti) osutus hindamatuks, andsid talle pärast paljude aastatepikkust teenistust abikaasa oma ridadest. Tõsi, enne seda sünnitas ta Cortezi värdja ja ta saatis ta, nagu kõik tema värdjad, Hispaaniasse. Kui kaasaegsed mehhiklased needavad Malinalit kaasmaalaste reetmise eest, tasub meenutada, et kaasmaalased andsid selle ise nagu asja hispaanlaste omandisse, et see neid teeniks. Ta teenis.

Epiktetos ja Sinopi Diogenes

Vähemalt kaks orja astusid filosoofia ajalukku: stoiline Epictetus ja küüniline Diogenes Sinope. Epiktetos sündis juba Phrygias orjusesse. Kuna tema ema oli ori, ei olnud põhimõtteliselt küsimus, kes ta isa oli. Epictetus ise müüdi Rooma, Nero sekretärile. Ta erines teistest orjadest - peamiselt nendest, kes olid teadlikus eas oma positsioonile sunnitud - selle poolest, nagu poleks ta end üldse koormatud, ja täitis meelsasti oma korraldusi, jäädes alati rõõmsaks.

Roomas pühendas Epictetus kogu oma vaba aja filosoofia uurimisele ja ilmselt avaldas meistrile - ka endisele orjale - nii suurt muljet, et sai testamendi. Kuigi see võis olla lunastatud, pole see ajalukku jäänud. Pärast seda saadeti ta koos rahvahulga teiste filosoofidega Roomast välja (selline oli poliitiline periood), kuid ta naasis sinna uuesti - teise keisri all ja lisaks ülistati kohe. Epiktetost kuulama kogunes tõeline rahvahulk, kuid ta ei teeninud oma populaarsuse pealt raha, arvates, et tal on eluks ajaks piisav õlgedega voodipesu, puidust pink ja savilamp. Tema hauale pärandas ta hauakivi, millele oli kirjutatud "Rabi Epictetus". Ja nii nad tegid.

Sinopi Diogenes on sama mees, kes mõnitas Platonit ja kui Platon määratles inimese kui kahejalgse ilma sulgedeta olendi, noppis ta kana ja esitas teda Platoni mehena. Sinopi Diogenese kohta on legend, et ta näis olevat elanud tünnis (tünne omal ajal ei saanud teha). Tegelikult oli see pithos, tohutu savinõu. Muide, ka Platon, kellega Diogenes pidevalt arutas, oli orjus - kuid enne kohtumist Diogenesega. Diogenes sattus vanaduses orjusesse, kui ta piraatide kätte sattus.

Omanik määras Diogenese oma lapsi õpetama ja kummalisel kombel tuli filosoof selle ülesandega suurepäraselt toime, jättes kõrvale kogu oma šokeeriva armastuse. Kui jüngrid ta leidsid ja ta lunastada üritasid, keeldus ta: pole ka häbi, kui päris Kinik on ori. Ja enne kui ta turuplatsil maha müüdi ja kuulutaja mõtles, kuidas sellist vanainimest kuulutada (oli siiski selge, et ta sobib ainult, nagu hiljem öeldakse, kuberneridele), soovitas Diogenes rahvahulgalt küsida, kas keegi tahaks endale meistri näkku osta. Muide, Diogenes oli geograafiliselt Türgi põliselanik. Nagu Epictetus!

Orjad tunduvad olevat kunstis eriti silmapaistvad. Kuri luuletaja, põgenenud kirjanik, pärlinäitleja. Kolme kuulsa ida, lääne ja uue maailma orja saatus.