Sisukord:
- Kinnitamata tõendid tätoveeritud Venemaa kohta
- Tätoveeringute saabumine Venemaale koos kaubamärgiga
- Meremeeste roll tätoveerimiskultuuri levikus
- 20. sajandi keiserliku õukonna toon
Video: Miks olid nad revolutsioonieelsel Venemaal tätoveeringutesse negatiivselt suhtunud ja kuidas draakon Nikolai II kehal ilmus
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Tätoveerimine on olnud ja jääb visuaalse kehakunsti kontekstis vastuoluliseks teemaks. Keegi nimetab nahaaluste jooniste olemasolu esteetikavastaseks, teised seostavad tätoveeringuid osa vangla subkultuuriga. Kuid on ka neid, kes lisavad tätoveerimisteenuse eest tasumise kulud tavaeelarvesse. Küsimus pole maitsetes ja hinnangutes, vaid ajaloolistes faktides. Erinevatel perioodidel muutus tätoveering süüdimõistetust üllaseks. Mingil hetkel keelati religioossete kaanonite poolt naha alla värvi süstimine. Ja mõne aja pärast kaunistas Vene keisri enda keha muljetavaldav tätoveering.
Kinnitamata tõendid tätoveeritud Venemaa kohta
Slaavi hõimude seas tätoveeringutega kehade traditsioonilise kaunistamise kohta pole usaldusväärselt tõestatud fakte. Mõned allikad pakuvad ainsaid tõendeid teatud araabia reisija nimega Ibn Fadlan. Aastatel 921–922 külastas ta väidetavalt Volga Bulgaariat. Siis kohtus välismaalane tema enda ütluste kohaselt Vene kaupmeestega, jättes märkmeid. Eelkõige väitis ta, et need inimesed koosnesid kaelast sõrmeotsteni nahakujudest puude, looduskehade ja loomade kujul.
Teave muidugi paneb mõtlema, kuid autor ei täpsusta, et ta nägi täpselt tätoveeringuid ja mitte ainult jooniseid. Ja mõnede ajaloolaste arvates tekitavad Ibn Fadlani jutustuse üksikasjad ja pöörded kahtlust, et see puudutab just Vana -Venemaa slaavlasi. Hilisematel perioodidel ei ole seda slaavi tätoveeringutraditsioonide kirjalikest allikatest jälgitud.
Tätoveeringute saabumine Venemaale koos kaubamärgiga
Midagi tätoveeringutega sarnast joonistati Venemaal välja alles 18. sajandi saabudes. Sellest ajast alates on vahistatud kurjategijate häbimärk eriti laialt levinud. Kunagi tehti seda väga lihtsalt: metallibränd kuumutati punaseks ja teatud märgid või sõnad põletati inimkeha avatud alal (nagu kaubamärk veistel).
Uue sajandiga on protsessi kaasajastatud. Spetsiaalselt valmistati puidust plaat, millele nõelad paigaldati teatud järjekorras. Süüdimõistetule pandi selline lihtne seade peale, millele järgnes järsk rusika- või haamrilöök, et tekitada inimesele sügav haav. Saadud aukudesse hõõruti musta pulbrit, mis jäi paranenud naha alla. Nii lihtsal viisil omandasid kurjategijad esimest tüüpi tätoveeringud. Kuid tembeldati mitte ainult vargaid ja mõrvareid.
Aastal 1712 käskis Peeter I värvatutel tembeldada ülajäsemetel ristikujulise märgi, et neid oleks võimalik ära tunda, kui nad lahkuvad. Reeglina asus rist vasaku pöidla aluses. Sellist häbimärgistamist praktiseeriti kuni 18. sajandi 20. aastateni, põhjustades elanikkonnas negatiivseid reaktsioone. Õigeusklikud pidasid seda rituaali "Antikristuse pitseriks".
Meremeeste roll tätoveerimiskultuuri levikus
18. sajandil rändasid Euroopa kristlikud misjonärid planeedi kaugematesse nurkadesse, et sisendada oma usku "metsikutesse" hõimudesse. Ülemerereiside mälestuseks omandasid meremehed hõimuühiskondades tätoveeringuid. Kapten J. Cook aitas kaasa tätoveerimiskunsti õitsengule Euroopa riikides. Naastes järjekordselt pikalt merereisilt, tõi meremees Tahitilt kaasa nii üldnimetuse "tattow" kui ka "Great Omai", mis oli täiesti tätoveeritud tahitlane. Väga kiiresti muutus see Euroopa silmale ebatavaline inimene sensatsiooniks, olles tõeliselt elav tätoveeringute galerii. Saabus hetk, mil ükski populaarne saade, rändtsirkus või laat ei saanud ilma programmita, kus osalesid "tätoveeritud metslased".
20. sajandi keiserliku õukonna toon
19. sajandil on progressiivse aadli hulgas tätoveeringute jaoks moes spontaansus. Kõige paljastavam on meenutada Nikolai II väljalöödud draakonit, keda ta mitte ainult ei varjanud, vaid ka meelega välja pani. Tätoveering ilmus Nikolai kehale 1891. aastal Jaapani reisi ajal printsi auastmes. Tulevane keiser luges Jaapani tätoveerijatest turismijuhist ja palus ta kohe kohalike meistrite juurde viia. Päev hiljem rakendas Nagasakist saabunud tätoveerija Vene Tsarevitši paremale käsivarrele joonistuse. Protsess ei peatunud seitse tundi. Kümmekond aastat enne seda oli kuningas George V surnukehale ilmunud sarnane draakon Jaapani reisil - tema nõbu kaksikuna, sarnaselt viimase Vene monarhiga.
Tätoveering saavutas veelgi suurema katvuse kodusõja saabudes Venemaale. Sõja olemus sundis inimesi oma ideid võimalikult radikaalselt väljendama. Punaarmee võitlejate seas on populaarseks saanud viiekohaline täht vasakul käel, uue Nõukogude vabariigi uue sümbolina. Staarimotiivi massilist kasutamist ei selgitanud mitte ainult ideoloogiline komponent ajastu vaimus, vaid ka teostuse lihtsus. Isegi algajale tundus võimalik lihtsa kontuuri täitmine. Rakendustehnika poolest oli keerulisem tätoveering, mis kujutas ratsanikku budenovkas, ühes käes mõõk ja teises suur punane bänner RSFSR -i embleemiga.
Sõjaväelased tegid joonistusi nahale, nagu nad ütlevad, liikvel, puhkades kakluste vahel. Samuti oli uskumusi teatud sümbolite varanduse kohta lahingus. Nii tõid sõdurite veendumuse kohaselt hobuseraua ja ikoonide kujutised lahingus õnne. Sõjaväe tätoveerimiskultuuris oli tätoveering “Aadama pea” - metafoorne kujutis koljust, mille kaudu olid ristatud luud. Pealegi oli see sümbol bolševike vaenlase seas nõutud. Näiteks Hiina territooriumil viibides tekitas kuulus valge kindral Boriss Annenkov endale "Aadama pea". Kolju ja luud said kogu tema jagunemise sümboliks.
Ka kaasaegsed kuulsused armastavad tätoveeringuid väga. See on lihtsalt mõned neist varjavad neid, soovimata neid avalikustada.
Soovitan:
Miks Venemaal olid nad vilistamise suhtes ettevaatlikud ja miks oli senti põse taga
Mäletate, kuidas täiskasvanud olid teie peale, lapsepõlves, vihased, kui majas vilistasite? "Tule, lõpeta ära, ära vilista - raha ei tule!" Võib -olla on kõik seda fraasi kuulnud. Miks sa ei saa majas vilistada? Mis võib selle elanikega sel juhul juhtuda? Lugege materjalist, miks Venemaal nad viletamise suhtes ettevaatlikud olid, kuidas see võib probleeme tuua ja raha ilma jätta ning mis on sellel pistmist kurjadel vaimudel ja eriti Brownie'l ning kuidas vana penimünt on vilega seotud?
Kuidas Venemaal nad pulmadeks valmistusid, miks nad kutsusid tervendajaid ja hüüdsid "Mõru!"
Pulmad muretsevad iga tüdruku pärast. See oli nii palju sajandeid tagasi ja nii on see ka täna. Aga kui praegu on pruudi mõtted tähistamise korraldamine, see tähendab külaliste nimekirja koostamine, restorani rentimine, muusikarühmade kutsumine, šikk kleidi ostmine ja muu, siis Venemaal kogesid noored pruudid suurimat ärevus nende pulmaöö pärast. Abikaasa oli elus ainus partner, nii et intiimsuhted temaga olid väga olulised. Kuidas läheb esimene öö - nii
Mis on Nemo mõte, miks nad ei suutnud seda nii kaua leida ja kui nad selle leidsid, olid nad hirmul
Kõige üllatavam fakt selle maailmamere tingimusliku punkti kohta on ilmselt selle olemasolu fakt. Selle ligipääsmatuse ookeanipoolust oli võimalik arvutada tänu Horvaatiast pärit inseneri Hvoja Lukatele'i arvutustele. Nende sõnul on punkt Nemo orbiidil olevatele inimestele lähemal kui Maal. Just Lukatele'i peetakse punkti Nemo avastajaks
Kuidas tätoveeringud Venemaal ilmusid ja millised joonised olid Vene tsaaride kehal
Tänaseks on tätoveeringute hobi laialt levinud ja see põhjustab sageli vanema põlvkonna seas rahulolematust, sest mitu aastakümmet tagasi tehti "tätoveeringuid" sageli mitte niivõrd kaunistamiseks, kuivõrd "tähendusega" või mälestuseks - sõjaväes , näiteks. Siiski selgub, et Venemaal tehti möödunud sajanditel kaunistamiseks tätoveeringuid ja isegi kroonitud isikuid. Vene viimase keisri käsivarrel olev draakon näeb välja väga kaasaegne
Draakon: 40 000 nuppu kuldne draakon. Robin Protzi kineetilised skulptuurid
Elu on ruum ja liikumine ning installatsioon on ilmselt ainus kaasaegse kunsti žanr, mida nende kahe komponendi põhjal võib nimetada "elavaks". Kuigi kineetilisi skulptuure võib nimetada ka "elavateks", mis hõivavad installatsiooni ja skulptuuri vahelise piiriniši, hõljudes õhus nii sõna -sõnalt kui ka piltlikult. Ameerika kunstnik Robin Protz on üks neist, kes eelistab seda konkreetset kaasaegse suuna arendamist