"Püha" apostel: miks sai variserist Paulusest kristluse parim kuulutaja?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

See mees ei suhelnud kunagi oma maise elu jooksul Jeesuse Kristusega ega kuulunud Päästja jüngrite ringi. Tema elulugu sisaldab palju tumedaid laike ja väga kummalisi episoode. Miks on nii, et apostel Paulusest sai lõpuks üks austatumaid Uue Testamendi autoreid?

Varem juhtus rohkem kui üks kord, et iga õpetuse tulihingeline vastane muutus hiljem selle innukaks vabanduseks. Kuid lugu Saulusest Tarsose linnast, kellest hiljem sai apostel Paulus, jääb kindlasti lahku. Esiteks seetõttu, et tema kirjutatud tekstid, mis said Uue Testamendi osaks, said kogu kristliku teoloogilise mõtte aluseks. Ja teiseks seetõttu, et ta ei läinud mitte ainult vastasest toetajaks, vaid kristlaste tagakiusajast ja timukast usu kaitsjaks, kes sai oma veendumuste tõttu märtrisurma.

Variser Kiliikiast

Tulevane apostel sündis Kiliikia peamisest linnast Tarsosest pärit variseride aadliperes. Juba sünnist saati kuulus ta eliiti, sest tal oli Rooma kodaniku staatus - au, millega kõik keiserlike provintside elanikud kiidelda ei saanud. Teda kasvatati külluses, kuid samal ajal järgides variserliku vagaduse rangeid traditsioone. Ta sai suurepärase religioosse hariduse, tundis hästi Toorat ja oskas seda tõlgendada. Tundus, et teda ei oota ees midagi peale eduka karjääri.

Mõningatel andmetel kuulus Saul isegi kohalikku suurkohusesse - kõrgeimasse religioossesse institutsiooni, mis tegutses samaaegselt ka kohtuna. Just seal pidi ta esmalt silmitsi seisma tollaste variseride peamiste ideoloogiliste vaenlastega - kristlastega. Nagu variseride õpetuse ustavale järgijale kohane, osales ta aktiivselt tagakiusamises.

„Seda ma tegin Jeruusalemmas: olles saanud ülempreestritelt volituse, panin ma paljud pühakud vangi ja kui nad tapeti, andsin sellele hääle; ja kõigis sünagoogides piinasin ma neid mitu korda ja sundisin neid Jeesust teotama ning nende vastu liigses raevus taga kiusama isegi võõrastes linnades,”- selliseid tulevase apostli sõnu tsiteeritakse pühade apostlite tegudes. Üks tähelepanuväärsemaid episoode oli Sauli osalemine kividega surnuks visatud Püha Stefani saatuses. Ta ise ei osalenud veresaunas, kuid ei püüdnud mõrvarit peatada ja kiitis toimuva täielikult heaks.

Sauli elu muutus dramaatiliselt teel Damaskusesse, kus ta viis grupi kristlasi karistamisele. Legendi järgi kuulis ta äkki häält, mis ütles: „Saul! Saul! Miks te mind taga kiusate? Pärast seda tabas teda kolm päeva pimedus, mida suutis ravida ainult Damaskuse kristlane Ananias. Sellega lõppes variser Sauli lugu ja algas apostel Pauluse okkaline tee.

Ususammaste konflikt

Kohe pärast pöördumist hakkas Paulus aktiivselt kuulutama kristlust. Ta reisis 14 aastat ümber maailma ja rääkis Kristusest Araabias, Süürias, Kiliikias … Mõni aeg hiljem saabus ka apostel Peetrus Antiookiasse (tolleaegne Süüria pealinn) - "kivile", millele Kristus rajas tema kirik. Ja kahe tõsise jutlustaja vahel puhkes tõsine konflikt. Hämmastav asi - endine variser, kellel on selja taga nii rasked patud, ei kartnud Peetrust silmakirjalikkuses süüdistada!

"… ütles ta Peetrusele kõigi ees: kui te juudina elate paganlikult ja mitte juudi moodi, siis miks te sunnite paganaid juudi moodi elama?" - Paulus ise räägib sellest kirjast Galaatlastele. Jutt oli sellest, et jutlustav Peetrus ei käitunud alati siiralt, püüdes samal ajal äratada paganate kaastunnet ja mitte saada kaasusuliste hukkamõistu.

Siinkohal tasub meenutada, et kristlased ei tahtnud alguses Paulust vastu võtta, meenutades tema variserlikku minevikku. Tegelikult aitasid ainult apostlite Barnabase ja Peetruse eestpalve tal saada „omadeks” nende seas, keda ta oli eile julma tagakiusamise all. Ja nüüd süüdistas ta "tänutäheks" kaheteistkümnest apostlist vanimat silmakirjalikkuses! On üllatav, et Paulus julges seda teha ja see ei tekitanud Peetruses kriitikat.

Pauluse käitumist pole raske seletada. Nagu teate, pole ühtegi tulihingelisemat fanaatikut kui neofüüt. Äsja pöördunud kristlase entusiasm ei olnud veel jahtunud ja takistused, mis selle teenistuse teel pidevalt ületama pidid, sütitasid tema hinges usutule ainult kuumemini. Lisaks tundis Paulus selgelt teiste teiste apostlite üleolekut. Kalurite, maksukogujate ja palverändurite siiraste, kuid saamatute sõnavõttude taustal kõlasid Toora tõlgendamise kõige keerukamates küsimustes valdava professionaalse teoloogi jutlused ilmselt veenvamalt ja helgemalt. Võimalik, et see andis Paulusele põhjust pidada end usuküsimustes paremini kursis olevaks kui tema vanemad, kuid vähem haritud vennad. Seetõttu ei kartnud ta õpetada, uskudes siiralt, et teab, "kuidas see olema peab".

Peetruse osas oli tal tarkust mitte Paulusega vaielda, vaid tunnistada, et tal oli õigus. Lõppude lõpuks puudutas ta tahtlikult või tahtmata kõige valusamat teemat - silmakirjalikkust. Kes muu kui Peetrus, kes ühe öö jooksul kolm korda oma õpetajat eitas, teadis selle patu täielikku väge! Seepärast alandas Peetrus end ja ei vaidlustanud Pauluse süüdistusi.

Misjonär või reetur?

Huvitav küsimus on, miks muutus julm variser Saul äkki tuliseks kristlaseks Pauluseks. Sellele annab vastuse taas apostlite tegude tekst. Kui Jumal käsib Ananiasel minna Saulust pimedusest ravima, on ta nii üllatunud, et julgeb isegi vastu vaielda: „Issand! Olen kuulnud paljudelt selle mehe kohta, kui palju kurja ta tegi teie pühakutega Jeruusalemmas. " Kuid Issand rõhutab: "Ta on minu valitud anum, et kuulutada minu nime rahvaste ja kuningate ning Iisraeli laste ees." Ja Ananias kuuletub.

Sauluse jaoks, kes on kasvatatud Vana Testamendi põhimõtetest "silm silma vastu", on halastuse avaldumine midagi kummalist ja ebatavalist. Pole teada, mis talle rohkem muljet avaldas: Jumala ilmne vägi või Ananiase käitumine, kes, kuigi kahtles, tuli siiski ja parandas usus oma vendade halvima vaenlase.

Enne noort variserit, kes arvas, et ta teab iga detail, kuidas maailm toimib, avanes ootamatult uus reaalsus, mis oli üles ehitatud erinevatele, juba kristlikele väärtustele. See järsk muutus koordinaatsüsteemis pani ta pöörduma uue usu poole.

Ega asjata valinud Jumal „anumaks“sellise inimese nagu Paulus. Meenutagem taas tema haridust ja koolitust. Nüüd on kõiki neid võimeid kasutatud kristluse heaks. Sellepärast tungisid apostel Pauluse sõnad igasse südamesse. Ja sellepärast kuulati teda kõikjal maailmas, mille eest ta sai hüüdnime "paganate apostel".

Ta võis jutlustada kaks korda tõhusamalt kui iga kristlane, sest teadis ette, et variserid võivad talle vastu olla. Ja seetõttu väljus ta kõigist vaidlustest võitjana, vihastades sellega veelgi oma eilsed võitluskaaslased.

Seetõttu kannatas Paulust traagiline saatus, nagu ka teisi apostleid. Nad ei suutnud talle andestada teise laagrisse kolimist. Juudid tahtsid ta tappa tagasi Damaskuses, kohe pärast jutluse algust. Kuid see plaan ebaõnnestus.

Lõpuks tuli otsustav sõna, nagu Jeesuse puhul, Rooma õiglusest. Paulus hukati Roomas keiser Nero ajal. Veelgi enam, Rooma kodanikuna raiuti tal pea maha, mitte ei löödud risti. Kuid tema öeldud sõnad elavad endiselt.