Sisukord:
Video: Kuidas ilmusid Euroopas jubedad hauakivid ja miks need kujutasid lagunevaid laipu
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Alates eelajaloolistest aegadest on inimkond alati lahkunuid oma sugulastega kohtlenud ja seda kõike austusega. Inimesed püüdsid surnute mälestust põlistada erinevates struktuurides - alates kivirahnudest, lahtistest küngastest, Vana -Egiptuse püramiididest kuni peenete skulptuuride, esivanemate krüptide, haudade ja mausoleumideni. Siiski oli ajaloos periood hauakividkui need skulptuuristruktuurid olid tõeliselt kohutava välimusega.
Ühe hauakivi lugu
René de Chalon - Oranži prints, Hollandi ja Meremaa valitseja, pärandas, et pärast tema surma tuleb tema hauale paigaldada hauakivi, mis kujutab teda selliseks, nagu ta saab kolm aastat pärast matmist. Ja ta suri 25 -aastaselt 9. Itaalia sõja ajal 1544. aastal lahinguväljal.
Enne mõrvatud printsi surnukeha kodumaale toimetamist eemaldati sealt kõigepealt kõik elundid ja maeti Saint-Maxe kirikusse Bar-le-Duc'i linna. Ja tema naise tahte kohaselt püstitas ta täpselt kolm aastat hiljem abikaasa säilmete kohale monumendi.
Selle hauakivi nikerdas asjatundlikult marmorist välja skulptor Ligier Ricier. Ta kujutas surnut, hoides oma südant käes, mis algselt lebas väikeses punases puusärgis. Seda kuni aastani 1790, mil südant ei varastatud. Siis asendati see skulptuurikompositsiooni detail liivakellaga ja hiljem kipsisüdamega.
Žesti tähendus: parem käsi rinnal ja tõstetud vasak käsi südamega pole teada. Ilmselt soovis autor näidata surnu soovi seda edasi anda kas Jumalale või oma naisele. Selle allegooria tähendust pole tänaseni täielikult mõistetud. Ja kui me otsustame moonutatud keha ideaalse skulptuuri üle, siis võime kindlalt öelda, et Ligier Richieril oli märkimisväärseid teadmisi anatoomiast.
Selliste kohutavate mälestusmärkide mood, mida nimetatakse "transi de vie" (üleminek elust), oli tingitud 14. sajandi ajaloosündmustest, mil massilised sõjad, epideemiad ja nälg surid umbes poole Euroopa elanikkonnast. Tollane surm "niitis" massiliselt elanikke, nii et vaade lagunevatele laipadele ei häirinud eriti kedagi. Enne teda olid kõik võrdsed - valitsejad ja peapiiskopid, kindralid ja rüütlid, aristokraadid ja tavalised põllumehed.
Neil kohutavatel aegadel ilmusid Transi (Le Transi) hauakivid, mis tähendab "surnut". Need said laialt levinud keskajal Prantsusmaal ja Saksamaal ning seejärel levisid peaaegu kõikidesse Euroopa riikidesse.
Sisuliselt on see hauakivi skulptuur, mis kujutab maksimaalse realismiga inimkeha lagunemisprotsessis.
Aadlike isikute - kuningate ja kuningannade, rüütlite, peapiiskoppide, jõukate aadlike - hauad olid reeglina kaunistatud kaheastmeliste skulptuuridega. Need olid ilmekas allegooria maise hiilguse üleminekust keha nõrkusele.
16. sajandil ilmus Prantsusmaale veel üks transiidiliik, mis kujutas alasti surnukehasid vaid mõni tund pärast surma.
Transiidi tähendus pole siiani selge. Mõned usuvad, et see on selge näide sellest, mis juhtub surnu kehaga pärast surma, teised - et need kohutavad kujud pidid täitma "memento mori" funktsiooni, see tähendab meenutama elavatele surma paratamatust. Ja asjaolu, et kõik peaksid maa peal surema ja lagunema, rõhutasid igasugused kohutavad detailid - ussidest kärnkonnadeni ja maodeni
Renessansiajastu kinkis maailmale geniaalse Firenze skulptori Michelangelo Buonarroti, kes nikerdas marmorist palju skulptuurseid hauakive. Kuid kõige meistriteos religioossel teemal oli Rieta, Kristuse nutulaul.
Soovitan:
Kuidas jalgratturid NSV Liidus ilmusid ja miks neist said rokkarid
NSV Liidus, kus isiklikud autod ei olnud pikka aega saadaval või olid saadaval vaid vähestele omanikele, saavutas mootorrataste populaarsus laiaulatuslikud mõõtmed. Mootorrattavedu on Suure Isamaasõja aastatel end positiivselt sisse seadnud ja sõjajärgsel perioodil mootorratturid ainult kasvasid. Aja jooksul tekkis motokeskkonnas esimesed huviklubid Nõukogude Liidus. Mitte ilma lääneriikide mõjuta sattusid nad massiivsesse rokkimisliikumisse, mis hõlmas kogu riiki
Vene vööpandlad 17.-18. Sajandil: kuidas need ilmusid ja kes neid kandsid
See materjal sisaldab erinevaid pandlaid ja onlaseid, mida kasutati vööde kaunistamiseks 17. - 18. sajandi teisel poolel. Virtuaalne rekonstrueerimine aitab esitleda neid objekte nende algsele olekule väga lähedasel kujul. Loomulikult peegeldas selline riideese nagu vöö selle omaniku sotsiaalset staatust
Kuidas tüübid NSV Liidus ilmusid, miks nad ei meeldinud ja neid luurajateks nimetati
Mõned noorema põlvkonna esindajad said kuttidest teada samanimelisest kuulsast filmist. Täna on raske ette kujutada, et oli aegu, mil ühiskond mõistis karmilt hukka igasuguse huvi avaldumise Lääne või Ameerika kultuuri vastu. Ebatavaliselt riides ja kummalisel kombel noored äratasid huvi ja samas umbusaldust. Lugege, kuidas dandy liikumine tekkis, millised riided olid nende seas moes ja miks selle subkultuuri esindajaid kutsuti spioonideks
Miks Louvre oma eksponaate välja annab ja kes on need õnnelikud, kes need said
Louvre'i muuseum ilmus 1793. aastal - rohkem kui kaks sajandit tagasi. Selle saalides ja laoruumides on umbes kolmsada tuhat eksponaati ning aasta jooksul on Louvre'i külastanud külastajate arv ületanud juba kümne miljoni piiri. Nii sellest kui ka teisest ja kolmandast said põhjused, mis ajendasid Prantsuse ametivõime looma täiendavaid "lamellid" - väljaspool Prantsusmaad või vähemalt väljaspool Pariisi. See ei olnud ilma skandaalideta - pole ime, sest maailmakultuuri hindamatud teosed on siiski
Kaardimängud maia indiaanlastega, joonistanud Viktor Svšešnikov: Kuidas ja miks nad NSV Liidus ilmusid
Pärast seda, kui Hispaania vallutas Ameerika ja võimas maiade impeerium lõpuks kadus, kadus indiaanlaste emakeel ning uurijad pidid leppima vaid arusaamatute iidsete tekstidega. Siiski oli võimalik maiade kood lahti harutada. Selle sündmuse auks ilmusid NSV Liidus ebatavalised mängukaardid, mis olid pühendatud selle iidse ja salapärase impeeriumi mütoloogiale ja kirjutamisele. Mis ühendas Nõukogude kodanikke Ameerika indiaanlastega?