Kuidas mõisnikud vahetasid oma pärisorjad asjade vastu ja kui palju maksis reklaamil müüdud inimene

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kuni pärisorjuse kaotamiseni 1861. aastal kuulusid mõisnikele talupojad varana. Juhtus, et inimesi müüdi, anti ja isegi pandi. Sageli vahetati pärisorjad muu vara vastu. Inimkaubandus 18. ja 19. sajandil polnud kellelegi üllatav. Omanikud esitasid ajalehtedele isegi kuulutusi. Lugege, kui palju pärisorja väärt oli, kuidas inimesed loomade vastu vahetati ja milliste esemete eest talupoegade omandis oli.

Millest sõltus pärisorja hind ja kuidas mõisnikud ajalehtedele kuulutusi esitasid?

Mõisnikud müüsid oma pärisorjad kahetsuseta või vahetasid millegi kasumlikuma vastu. Igal inimesel olid oma kulud ja see sõltus paljudest tingimustest: vanusest, soost, oskustest. Uurija B. Tarasov märgib, et 18. sajandi keskel müüdi pärisorja umbes 30 rubla eest ja 80ndate lõpuks hind tõusis. Nüüd oli terve talupoeg väärt vähemalt sada rubla.

Kõige kallimad "kaubad" olid kunstiinimesed. Niisiis, muusiku eest, kes säras andekalt, võite küsida 800 rubla. Noor ja ilus pärisorja teatri näitleja maksis kuni viis tuhat rubla. Sel ajal maksti masendunud provintsides lihtsa taluperenaise eest vaid viis rubla ja alla üheaastane laps maksis viiskümmend kopikat.

18. sajandi teise poole ajalehtedest võis leida järgmise sisuga kuulutusi: "Müüa seitsmeteistkümneaastane poiss ja kasutatud mööblikomplekt." "Müüa üheteistkümneaastane tüdruk voodi, sulepeenra ja muude asjadega." "Müüa kergelt soolatud tuura, halli tarretist ja perekonda, abikaasat." "Müüa hobune ja kaks neiu."

Nagu reklaamidest näha, on inimesed asjade ja kariloomadega võrdsel tasemel.

Sada tüdrukut ühele hallikoerale

Tõupuhtad kutsikad on alati olnud ja on kallid. Hagijaperemehed olid koerakasvatuse suhtes väga tundlikud ja kvaliteetne kutsikas võis maksta kuni 10 tuhat. Ajaloolane S. Nefedov kirjutas, et innukad koerakasvatajad võiksid uhke koera eest kinkida sada inimest. Oli ka selliseid uskumatuid juhtumeid, kui terve küla koos talupoegadega küsiti luksuslikku hallikoera. Üks mõisnik müüs noori tüdrukuid 25 rubla eest ja tema naaber ostis hallhundikoerad kolme tuhande eest. Lihtne matemaatiline arvutus näitab, et ühe täisverelise emase eest anti 120 noort taluperenaist.

Näiteks on huvitav Margaritovo küla (Rostovi oblast) ajalugu. Ajaloolane D. Zenyuk viis läbi uurimise, mille käigus selgus, et küla elanikud 18. sajandil omandati vastutasuks koerte eest. Küla rajas keegi Margarit Blazo, kes oli kirglik tõukoerte armastaja ja aretas neid. Mõnikord vahetas ta kutsikad pärisorjade vastu. Nii ilmusid esimesed kuus perekonda Margaritovos pärast seda, kui Blazo nad Ryazani provintsist ümber asustas, kinkides neile hallkoerakutsikad (arvatavasti kindral Lev Izmailovile, kellel oli umbes tuhat hallikoera). Samuti on andmed kohaliku preestri Šamrajevi kohta, kes 20. sajandi alguses vastas arheoloogide 12. kongressi taotlusele ja kinnitas, et Margaritovo küla moodustati Rjazani provintsist toodud pärisorjadest.

Kuidas muudeti terveid külasid hobustel ja anti inimestele altkäemaksu

Mitte vähem väärtuslikud olid sugupuu hobused. Talupojad vahetati hobuste vastu sama sageli kui koerte vastu. Samas oli hobune palju kallim kui mees.

Kui pöörduda admiral Pavel Tšitšagovi mälestuste poole, leiate sealt kirjed, millest ta jutustab, kuidas Aleksandri valitsemisajal "lasid talupojad lunaraha saada", et neid vabastada. Meeste eest maksti admiralile 150 rubla, mille hinna määrab valitsus ise. Tšitšagov soovis ka hobutalu maha müüa ja tegi seda, küsides iga inglise mära eest 300–4000 rubla. See tähendab, et hobune maksis kaks korda (või isegi rohkem) rohkem kui pärisorja talupoeg. Ja see võtab arvesse asjaolu, et admirali märad olid juba vanad, nagu ta kirjutas. Aga noorele, väga tõupuhtale hobusele võiksid maaomanikud kinkida kogu küla koos selle elanikega.

Juhtus see, et inimesi ei vahetatud asjade, vaid teenuste vastu. Nad võisid anda inimese altkäemaksuks ametnikule, preestrile lubaduse eest hinge eest palvetada, kaupmehele soovitud toote eest. Diplomaat Dmitri Sverbeeva kirjutas 1899. aastal, et talupojatüdrukud ja -poisid läksid sageli ametnike, vaimulike ja kaupmeeste kingitustele. Samal ajal ei mõelnud keegi emalikele ja isalikele tunnetele. Lapsed võeti vanematelt ära ja anti kaubaks. Pärisorjadel oli veel üks kasutus: Puškini ajastu valvurid kasutasid pärisorjuseid pika puhkuse saamiseks. Inimesi kingiti vahetutele ülemustele, saades poolehoiu ja tänu sellele teenistusest pikaajalise vabastuse.

Kellad, relvad ja muusikariistad, mille eest sai pärisorju

Talupoegi ei vahetatud ainult loomade vastu. Need võivad olla igasugused asjad. Näiteks Puškini sõber Matvey Vielgorsky, suurepärane muusik, oli vana Itaalia tšello omanik. Ja ta sai selle kolme hobuse eest koos vankri ja kutsariga.

Pärisorja talupoega sai vahetada mööbli ja isegi nõude vastu. Sageli panid hävinud maaomanikud müüki kogu oma vara, sealhulgas teenijad. Relvi hinnati kõrgelt, eriti välismaiseid jahipüsse. Need olid kallid ja ei olnud kõigile kättesaadavad. Ilusa ja kvaliteetse relva eest andsid innukad jahimehed kahtlemata talupoegadele. Kogujad on eraldi kategooria. Hispaania või inglise relva, Damaskuse mõõga eest kuldkattes vääriskividega võiks küsida tervet küla koos talupoegadega.

Palju tavaliste talupoegade elus sõltus mõisniku isiksusest. Kui ta oli julm türann, siis oli külaelanikel raske. Aga suure ülema Suvorovi pärisorjad olid teistest paremad, sest bari andis peredele "isa kapitali".