Video: "Vürtsikas" meelelahutus revolutsioonieelsel Venemaal: milliseid nalju vahetas kõrgühiskond
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
1870ndatel ilmusid Venemaal postkaardid ja mõne aasta pärast oli üks kõrgema ühiskonna "pikantsemaid" meelelahutusi õrn, kuid sarkastiline üksteise kiusamine moes uudsuse abil - piltidega postkaardid. Lisaks lastele ja lilledele mõtlesid nad väga kiiresti välja trükkida neile väga mitmetähenduslikud soovid ja illustratsioonid. Olles saanud mõned neist "õnnitlustest", võiks sellele tõsiselt mõelda.
Huvitaval kombel oli humoorikas ka maailma vanim postkaart, mis saadeti 14. juulil 1840 Inglismaale. See avastati alles 2001. aastal, kuid selle autentsuses pole kahtlust. Avatud postkaardil on kujutatud postitöötajate käsitsi joonistatud akvarellkarikatuuri, mis istub ühe tindipesa ümber tohutute sulgedega, ja allosas lehvib kiri "Penny Penates".
Selle koomiksi autor on inglise kirjanik ja kuulus naljamees Theodore Hook. Joonise tegi ta ise ja saatis selle endale, kuigi ilmselt samal ajal "sildistati" just nende postitöötajate juures, kes pidid joonistust nägema. Naljakaart müüdi 2002. aastal oksjonil 31 750 naela eest (44 300 dollarit), mis on suurim summa, mis kaardi eest kunagi makstud.
Penny Penates oli oma ajast mitukümmend aastat ees: 25 aastat hiljem, 1865. aastal, kaaluti Saksa-Austria kongressil postkaartide saatmise ettepanekut, kuid projekt lükati tagasi, kuna "ebasündsa vormi saatmine avatud posti teel nimekirja. " Kuid mõne aasta pärast lakkasid sündsuse küsimused kõiki häirimast ja postkaartidest sai üks populaarsemaid suhtlusviise ning idee neid joonistustega kaunistada muutus kiiresti suurepäraseks viisiks neid kõrgema hinnaga müüa.
Esimene postkaart Venemaal ilmus 1872. Kõige levinumad ained 19. sajandi lõpus olid, nagu tänapäevalgi, õnnitlused pühade puhul, usuteemad, lapsed, kassid jne. Paksule paberile trükitud postkaarte peeti vanasti üsna kalliks. Ainult rikkad inimesed said seda endale lubada. Huvitav on see, et samal ajal kulutasid nad mõnikord raha selleks, et mitte tuttavatele meele järele olla, vaid neile nippi mängida.
Revolutsioonieelsete postkaartide huumor on täna eraldi aruteluteema. Selliseid iidse huumori näiteid nimetatakse tänapäeval isegi "kuninglikeks meemideks" - piltide lühiduse ja heleduse tõttu. On üllatav, et enam kui saja aasta jooksul pole "naljade" teemad praktiliselt muutunud. Postkaardid on endiselt üsna iseenesestmõistetavad ja naeratavad, kuigi mõned naljad võivad tunduda üsna julged.
Loomulikult oli üks populaarsemaid teemasid daamid: nende ilu (mõnikord liigne), kokteil, abielu ja perekond - kõik see jääb tänapäeval aktuaalseks.
Teiseks "igaveseks teemaks" võib pidada noorust, kes käitub igal ajal kuidagi teisiti:
Sama asjakohane kui sada aastat tagasi postkaart "Ma ei võta altkäemaksu ja põlgan, kuid võtan vastu rahalise kingituse":
Üllataval kombel pole isegi naljad taimetoitluse kohta meie aja märk:
Ja veel kaks vananematut teemat: laul ja kaunite daamide kaal:
Postkaardid pole tänapäeval mitte ainult kogumisobjekt, vaid ka rikkalik materjal ajaloolastele. Need peegeldavad kohati väga peenelt oma ajastu koos kõigi selle "liialdustega": 20 naeruväärset retrokaarti, mis anti välja 1950.-1970.
Soovitan:
"Vanemate" ja gurude epideemia revolutsioonieelsel Venemaal või mis ühendab Rasputini, Tolstoi ja Blavatski
Alates üheksakümnendate aastate algusest ilmunud materjalidest tundub, et enne revolutsiooni elasid venelased eranditult religiooni järgi. Seda arusaamatum on Grigori Rasputini fenomen: kuidas saaks kuninglikku paari juhtida ilmne sektant, müstiline guru? Aga tegelikult oli müstika ja esoteerika revolutsioonieelsel Venemaal moe esirinnas ning Rasputin oli, nagu praegu öeldakse, trendis
Mida tegid nikerdajad revolutsioonieelsel Venemaal ja miks andsid talunaised neile oma juuksed
Sõna nikerdaja on seletava sõnaraamatu järgi inimene, kes tegeleb puunikerdusega või lihtsalt lõikab midagi. Ja revolutsioonieelsel Venemaal kasutati seda sõna inimeste kohta, kellel polnud sellise tegevusega mingit pistmist. Nad reisisid väsimatult üle suure riigi ja ostsid taluperenaistelt juukseid. Ja siis leidsid erilist kasutust luksuslikud punutised. Loe hiljem, kuhu ostetud juuksed läksid, mida nad rumalates töötubades tegid ja kuidas parukad sõdureid sõja ajal kaitsesid
Miks olid nad revolutsioonieelsel Venemaal tätoveeringutesse negatiivselt suhtunud ja kuidas draakon Nikolai II kehal ilmus
Tätoveerimine on olnud ja jääb visuaalse kehakunsti kontekstis vastuoluliseks teemaks. Keegi nimetab nahaaluste jooniste olemasolu esteetikavastaseks, teised seostavad tätoveeringuid osa vangla subkultuuriga. Kuid on ka neid, kes lisavad tätoveerimisteenuse eest tasumise kulud tavaeelarvesse. Küsimus pole maitsetes ja hinnangutes, vaid ajaloolistes faktides. Erinevatel perioodidel muutus tätoveering süüdimõistetust üllaseks. Mingil hetkel keelati religioossete kaanonite poolt naha alla värvi süstimine. Ja juba mida
Kuidas nägid välja ja elasid taluperenaised revolutsioonieelsel Venemaal
Asjaolu, et naisosa Tsaari -Venemaal ei olnud selgelt magusam kui redis, võivad aimata isegi need, kellel koolis oli mööduv tuttav vene kirjanduse klassikaga. Raske töö koidikust koiduni, pidevad rasedused, laste eest hoolitsemine ja pahur, ebaviisakas abikaasa. Kuidas elasid ja nägid välja revolutsioonieelse Venemaa naised, kui peksmine ja kätised olid tavalised ning abielu peeti pühaks ja hävimatuks?
Kohutavad aastad: nälg revolutsioonieelsel Venemaal 1890. aastatel
Palju on kirjutatud "täitmata" 1890. aastatest. Leo Tolstoi artikkel "Näljast" on sotsiaal-majanduslike uuringute hulgas erilisel kohal. Selle artikli kirjutas Tolstoi 1891. aastal, tuginedes muljetele reisist mitmesse mõjutatud provintsi ja näljahäda leevendamise komiteedesse. Tolstoi kirjeldab oma artiklis mitte mõnda keskmist, vaid konkreetset talupoega. Ja ta on kindel, et näljahäda taga Vene maal peideti ennekõike oja kohutav füüsiline ja vaimne halvenemine