See, kuidas nad põlesid vastlapäeval talve, põletasid surnuid ja muid kummalisi rituaale, mida täna ei näe

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kui öeldakse sõna Sõbrapäev, on enamusel seos mürarikka puhkuse, siira lõbutsemise, pidustuste, tantsude ja loomulikult maitsvate kuumade pannkookidega. See kõik on suurepärane, huvitav, maitsev. Siiski võivad mõned selle rahvapeo tänased kombed tunduda väga kummalised. Lugege, kuidas tüütu talv põletati või uputati, miks paljudel inimestel võis Maslenitsa iidsetel aegadel surmaga lõppeda ja kuidas surnutesse suhtuti.

Kas olete talvest väsinud? Põletage, rebige või uputage

Maslenitsa pühal kanti külades ümber kujutis, mis sümboliseeris talve jumalust. Lõpuks põletati ta suurel vastlapäeval. See oli sümboolne tegu, kui seda dešifreerida: talv pidi kevadele, soojusele järele andma. Iidsetel aegadel peeti selle puhkuse ajal sümboolseid ohvreid. Maslenitsa rolli täitmiseks kutsuti mõmmikud, tseremoonia ajal tundusid nad olevat tapetud, mis sümboliseeris ka hüvastijätmist talvega ja kevade ilmumist. Hiljem kasutati mõmmikute asemel topist. Seda saab vormida lumest, keerutada õlgedest või valmistada puuoksadest.

Hernehirmutis oli välja mõeldud ehk siis maalisid söe abil silmad ja suu ning porgand mängis nina rolli. Kuid selliste nukkude saatus oli sama - nad põletati. Muide, mõnes Venemaa piirkonnas Maslenitsa sümbol mitte ainult ei põletatud, vaid võis ka uppuda mõnda veekogusse, visata mäest alla või lihtsalt lahti rebida. Kui oli tavaks kasutada inimese teenuseid, heitis ta küna või kirstu. Tema sõber seisis lähedal, kujutas preestrit ja piserdas heldelt kujuteldavat "surnut" püha veega.

Niisiis põletati talvekuju ja see oli puhastusriitus, mis pidi päästma kõik piirkonnas elavad kurjade vaimude mõjust. Sageli tehti rituaalne tuli vanadest ja mittevajalikest asjadest, see võib olla murenev vann, lagunev saan, lagunenud majapidamistarbed. Kõik tahtsid sellise "tuhastamise" arvelt prügist lahti saada. Nägemine naeru, naljakate naljade, laulude saatel sai järgmiseks aastaks omamoodi tagatiseks hästi toidetud ja õitsvale elule.

Muide, sarnaseid tseremooniaid oli ka Euroopas. Näiteks tehti mõnel pühadepäeval provintsil nägu, mis nägi välja nagu abielurikkumisega vahele jäänud inimene. Reeturi eluruumi toodi kunstlik, kuid väga äratuntav duubel, mis süüdati. Samal ajal naersid naabrid ja pealtvaatajad, lõbutsesid ja möllasid. Milline see oli armusuhete armastaja jaoks? Kindlasti kohutavalt ebameeldiv. Võib -olla oli see üks viis ühiskonda moraalsemaks muuta, näidata, et petmine on väga halb.

Võitlus karuga, mida mõnikord ei korraldatud heast tahtest

Iidsetel aegadel tegi haruldane Maslenitsa ilma muljetavaldava ja ohtliku võitluseta karuga. Tundub, kui palju julgust on vaja sellisel võistlusel osalemiseks. Kuid kõik on palju lihtsam: ohtlikus võitluses ei osalenud nad enamasti oma südame soovil. Ivan Julma valitsemisajal saadeti tsaari vihastanud kergesti kohtumisele puuris või süvendis istuva karvase sparringupartneriga. Karistatute saatus oli kadestamisväärne, kuna metsaline ei rahunenud enne, kui ta ta surnuks rebis.

Mõned teadlased usuvad, et iidsetel aegadel oli Maslenitsa tähistamine üks osa kevadepööripäevale pühendatud religioossetest sündmustest. Nende rahvaste jaoks, kes kasutasid Päikese kalendrit, algas sellisel päeval uus aasta. Mis puudutab karu, siis paganate jaoks oli see kultusolend. Ta ärkas pärast talve, tundes kevade tulekut. Sageli põletasid iidsed slaavlased Maslenitsal karuputke.

Lahkunu kutsumine laua taha ja nende kohtlemine

Mõnes piirkonnas oli kombeks surnud sugulasi mälestada Maslenitsa eelõhtul, nimelt laupäeval. Seda nimetati vanemate päevaks. Surnutele küpsetatud pannkoogid jäeti erinevatesse kohtadesse - pühamule, katusele või aknale. Mõnikord laoti need mälestatava hauale.

Ja mõnikord kutsuti lahkunu isegi laua taha. Näiteks Kaluga provintsis oli kombeks seda teha vanemate laupäeval, hommikul ja õhtul. Surnud kutsuti viisakalt kõigi juurde hommikusööki või õhtusööki sööma. Kui õhtusöögist jäi midagi alles, siis jäeti toit hommikuni lauale. Nad ütlesid, et ööpimeduse taha peitu läinud lahkunu tuleb ahju tagant välja, et end korralikult värskendada. -Puhastus: kuidas puhkuse "juhid" alasti külmaga sõitsid ja mõned said punase pliiga määritud ja sõitsid mööda küla ringi

Pärast Maslenitsa algas suure paastu aeg. Seetõttu kasutati puhkuse ajal laialdaselt rituaale, mida nimetatakse "vaestest puhastamiseks". Kuna ülestõusmispühade ajal kõndisid inimesed jõu ja peaga, sõid palju, see tähendab ahne. Mõned rituaalid olid üsna naljakad. Näiteks Arhangelski provintsis veeti Maslenitsa nädala viimase päeva alguses küla ümber vanu palke, millele paigaldati paat. Selles lebas palja seljaga mees, mis oli heldelt punase pliivärviga määritud. Ja Tavda jõe piirkonnas oli see veelgi lõbusam: mummid valiti Maslenitsa ja Voevoda kujutamiseks ning viimasel päeval võtsid nad riided seljast, võtsid end paljaks ja hakkasid eeskujul asuvas vannitoas pesemist jäljendama. pidulikust rahvahulgast.

Ja mõnes paigas ei saanud puhkusel valitud peamine mitte ainult pidulikku kõnet öelda, vaid ka alasti (see toimub pakastel päevadel), hakata grimasseerima ja isegi paljastama neid kehaosi, mida tavaelus inimesed ei püüa. teistele näidata. Nii rõõmsalt, vea äärel nägid nad Shrovetide'i.

Ja hernehirmutis, mida kevade ootuses põletatakse, on vaid üks paljudest. Maailma kultuuris nukke kasutatakse väga sageli erinevates rituaalides.