Kasakate tekkimine: kuidas võõrad nomaadid Tšerkasõ lõid Zaporožje Sichi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Salapäraseid tšerkasslasi peetakse kasakate eellasteks. Enamiku ajaloolaste sõnul ei oleks kasakad lihtsalt saanud ilmuda ilma nende algse kultuurita steppidest. Neil oli slaavlastele kolossaalne mõju, nii et tänapäeval on paljud ukraina ja vene perekonnanimed kuidagi seotud Tšerkassidega. Nagu ka suuremate linnade nimed.

Sõjalised nomaadid: kuidas tšerkassidest said kasakad

Sõna "Tšerkass" päritolu pole täielikult teada. Ühe versiooni kohaselt pärineb see türgi chiri kishi või chiri kisi, mida võib tõlkida kui "armee inimesi" või "võimu inimesi". Teisisõnu, sõjakas või relvastatud rahvas, kes inspireeris austust naabrite ja vaenlaste vastu. Mõned usuvad, et "Tšerkass" on üks kasaaride nimesid, keegi pidas neid tatarlaste või mitteslaavi hõimude järeltulijateks.

Olgu kuidas on, aga Tšerkassõ (on olemas ka tšerkesside ja tšerkasside variante) 16. - 18. sajandil ajaloolisel areenil kindla koha ja üksikuid mainimisi neist võib leida palju varem. Alates 16. sajandi teisest poolest hakati Musta mere piirkonda elama asunud kasakaid nimetama tšerkadeks ja need mõisted muutusid vahetatavateks sünonüümideks.

Just Tšerkassi (kõige levinuma versiooni kohaselt) võlgneb Tšerkassõ linn oma nime, mille asemel asusid kunagi kasakate asulad. Ajakirjadest leiate ka viiteid "tšerkessidele", kes moodustasid Tmutarakanski ja Tšernigovi vürsti Mstislav Udali isikliku meeskonna. Tatishchev pidas esimesi kasakaid Kaukaasiast, "mägisi tšerkesside" järeltulijaid, Karamzin jälgis nende päritolu türklaste ja türklaste hõimudest (keda omakorda peeti kadunud sküütide pärijateks). Tema arvates segunesid lõuna poole vabadust otsima põgenenud vene asukad kohalike elanikega, moodustades tegelikult uue rahva, "mis sai täiesti venelaseks".

Tõepoolest, XIV-XV sajandi perioodil toimub massilise rände tagajärjel aktiivne maade asustamine Dnepri ääres, mille tagajärjel saab see piirkond isegi nime Tšerkasõi (või teisisõnu Tšerkassia). Siin tekkinud vabadikud köitsid inimesi, kuna puudus sõltuvus ühestki konkreetsest valitsejast, vaba kord ja sõjaliste kampaaniate võimalus Krimmis või isegi Türgis.

Karamzin kirjeldas siin elavaid Tšerkassi kasakaid kui „inimesi, kes räägivad meie keelt, tunnistavad meie usku ja esindavad oma isikus segu Euroopa ja Aasia tunnustest; sõjaväes väsimatud inimesed, loomulikud ratsanikud ja ratturid, mõnikord kangekaelsed, kangekaelsed, röövellikud, kuid innukuse ja vapruse ärakasutamise tõttu kustutasid nad oma süü. " Dnepri alamjooksul asuvaid kasakate kindlustatud asulaid nimetati koshiks (sõna “kosh” on türgi päritolu ja tähendab laagriplatsi, sõna “nomaad” sarnase päritoluga), nende elanikud tegelesid selliste ametitega nagu jaht ja kalapüük, ja ka aretatud mesilased. Kasakad nimetavad end "Zaporožja armeeks" ja Zaporožži Sichist saab selle armee pealinn.

Kristlik Vabariik Dnepri kaldal

Zaporožžja Sich eksisteeris umbes kaks ja pool sajandit ning ajaloolased loevad kokku kuni 8 järjestikust "Sichit", mis olid selle keskused eri aegadel. Tegelikult oli see kindlustatud asulate kogum sõjaline vabariik ja ennekõike kristlik vabariik. Kasakate põhitegevus oli ja jäi lõunamaade kaitsmiseks tatarlaste ja türklaste eest, vastuseis Krimmi khaaniriigi laiendamisele. Ja kui kasakate etniline koosseis jäi üsna kirevaks (rahvus ei mänginud armeesse lubamisel mingit rolli, pealegi abiellusid kasakad sageli kampaaniatega vangistatud naistega), oli õigeusu usk Zaporožžile sama vajalik kui võime relva kandma.

Kasakavabariigi pealinn oli ümbritsetud kõrge valliga, millel oli palisaad ja palgitornid, millele paigaldati suurtükid. On uudishimulik, et sõnal "Sich" on sama juur kui "nikerdada", "sälk", see tähendab puidust kaitsekonstruktsiooni. Asula keskel asus väljak, millel seisis kirik, lähedal asus turg, kool, sõjavägi ja kõrvalhooned, samuti töödejuhataja maja. Kirikukoolid olid kõikides Sichi kirikutes ja Pühakirja uurimine oli kohustuslik.

Tähelepanuväärne on see, et kehtis omamoodi mitteametlik nõuete kogum, millele pidid vastama kõik, kes soovisid kasakate ridadesse vastu võtta. Kandidaadilt nõuti:

- olla vaba ja vallaline. Päritolu ja ühiskondlik positsioon ei mänginud rolli, kuid isiklikult ei keelatud vabale inimesele (näiteks orjadele) teed kasakate juurde - õigeusu usk ja palveteadmine. Kasakad võtsid isegi türklased, tatarlased ja juudid vastu, kuid tingimusel, et nad ristitakse õigeusu usku. - oskus rääkida "kasakate keelt".

Reeglina said uustulnukad hüüdnimed “kasakas” (näiteks Lisitsa, Ne-piy-beer jms), millest hiljem said perekonnanimed.

Zaporožje kasakaid nimetati kuni 18. sajandini "väikesteks vene tšerkasslasteks" (hiljem kasutati tegelikku nime "kasakad"). Juurt "tšerkasid" või "tšerkesslasi" võib endiselt leida paljudest vene ja ukraina perekonnanimedest (Tšerkasov, Tšerkaštšenko, Tšerkalin jt, samuti Tšerkasskite vürstlik perekond), mõlema riigi territooriumil asuvates arvukates asulates; Kremlis oli Tšerkasski siseõu (või Tšerkasski sisehoov, omanike nimede järgi), võite meenutada ka Moskva Bolshoi ja Maly Cherkassky radu … Nimekiri osutub väga muljetavaldavaks. Ja Kaukaasiast toodud Tšerkessi mantel meelitas ligi mitte ainult kasakaid: seda kandsid Vene sõjaväelased üldiselt mõnuga. Parun Wrangel, keda kodusõja ajal nimetati "mustaks paruniks", võlgneb selle hüüdnime oma igapäevase musta tšerkessi mantli eest.

Vene impeeriumi teenistusse

Vene impeerium on alati hinnanud kasakaid nende kõrgete sõjaliste omaduste tõttu. Zaporožje kasakad osalesid Rumjantsevi armee koosseisus Vene-Türgi sõjas ning pärast Zaporožje Sichi likvideerimist 1775. aastal oli Katariina II korraldusel prints Potjomkin otseselt nende saatusega seotud. Olles alates Krimmi kampaaniatest kasakaid soosinud, otsib ta keisrinna käest uue sõjalise koosseisu loomist - ustavate zaporožžide vägesid (erinevalt Transponaania Sichist, mis loodi pärast Zaporožje lagunemist Türgis ja allutati ametlikult) Türgi sultan). Kasakaüksused ühe või teise nime all osalesid peaaegu kõigis Vene keisririigi peetud sõdades, Vene kaardiväes eksisteerisid kasakate rügemendid ja ka tema keiserliku Majesteedi oma konvoi, mis tsaari valvas, oli samuti kasakas.

Teemat jätkates - keda võtsid naiseks vabad kasakad, kellelt pärines tugev ja eristuv rahvas.