Kuidas manipuleeriti inimestega Saksamaa koonduslaagrites ja miks see strateegia töötab tänapäevalgi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Mitte inimese, vaid üksikisiku hävitamine - see oli koonduslaagrite peamine eesmärk, purustades tahte, vabadusiha ja selle eest võitlemise, kuid jättes füüsilised võimalused tööle. Ideaalne ori ei räägi, tal pole arvamust, ei pahanda ja on valmis täitma. Aga kuidas teha täiskasvanust täiskasvanud isiksus, olles langetanud tema teadvuse lapse teadvusele, muuta see biomassiks, mida on lihtne hallata? Psühhoterapeut Bruno Bettelheim, kes ise oli Buchenwaldi pantvang, tegi kindlaks peamised teesid, mida neil eesmärkidel kasutati.

Vaatamata asjaolule, et nende tegevus on tingimusteta kuritegu inimkonna vastu tervikuna, ei olnud koonduslaagri valvurite jaoks institutsioonides, kus nad töötasid, inimesi, oli biomass, millel puudusid õigused ja soovid. Vastasel juhul poleks terve inimese psüühika lihtsalt oma julmusele vastu pidanud. Biomassi pole kahju kasutada, sellel pole tundeid, tahet, soove, see ei tohi üldse haiget teha. Ta ei ärata kaastunnet, ta on vastikult kuulekas ja valmis lakkama saapa, mis teda peksab.

Psühhoterapeut, kes elas üle koonduslaagri

Bruno Bettelheim sündis 20. sajandi alguses Viinis ja tal oli Teise maailmasõja puhkedes juba psühhiaatria doktorikraad. Pärast Austria vallutamist arreteeriti arst, esmalt teenis ta aega Dachaus ja seejärel kuulsas Buchenwaldis. Loomulikult sai see tema eluloo tõsiasi pöördepunktiks, kuid tema elukutse aitas tal mitte ainult ellu jääda ja isiksust säilitada, vaid määras ka tema professionaalse orientatsiooni edasises töös.

Tema raamat "Valgustatud süda" on pühendatud elule koonduslaagris, kuid see pole autobiograafiline - selliseid raamatuid on kirjutatud kümneid. See sisaldab muud väärtuslikumat teavet, mis paneb psühholoogid seda endiselt nõustama.

Nii hakkab Bruno pärast kolme kuud koonduslaagris viibimist kogenud psühhiaatrina märkama muutusi oma meeltes ja usub õigusega, et läheb hulluks. Ebainimlikes tingimustes olles suudab ta siiski inimeseks jääda ja elukutse aitab teda selles. Ta otsustab hakata analüüsima isikliku hävitamise määra koonduslaagrites, eriti kuna tema kolleegidel polnud sellist ainulaadset võimalust, sest ta oli sellesse olukorda täielikult sukeldunud ja ise osales nendes kohutavates sündmustes.

Kuid tema loomingus oli ka teatud nüansse, loomulikult ei saanud kõne alla tulla mingisuguseid teaduslikke vorme. Ta ei tohtinud teisi vange jälgida. Küsige neilt küsimusi ja kirjutage isegi oma väikesed tähelepanekud üles, kui nad sellega veel hakkama said. Pliiats ja paber olid koonduslaagrites keelatud, sest biomass ei tohiks tegelda teadusuuringutega. Psühhiaater hakkas pähe õppima, isegi pähe õppima, mida tal õnnestus välja töötada. Kas ta riskis? Muidugi, sest kui ta poleks ellu jäänud, oleksid kõik tema teosed, mis on säilinud ainult mõtetes, kokku varisenud, kuid teisalt võimaldas see tal mitte hulluks minna.

Varsti lasti ta laagrist välja ja ta läks Ameerikasse, seal, keset sõda, ilmus tema esimene teos Hitleri koonduslaagrite töö kohta, nii et hakati jälgima tema loomingu peateemat - sõjaväe mõju keskkond inimese käitumisele. Ta korraldas psühholoogiliste traumade ja häiretega lastele kooli ning aitas paljudel neist normaalsesse ellu naasta. Ta on paljude teaduslike raamatute ja artiklite autor.

Arst tundis huvi koonduslaagrite uurimise vastu kohe, kui need ilmusid. Pärast seda, kui ta ise neid külastas, põhjustas tema professionaalne huvi psühholoogilist tööd. Ta tahtis rääkida avalikkusele, kes pidas selliseid laagreid enamasti vaid mõttetuks piinamiseks, vangistatud isiku saatuslikest muutustest. Bruno teos selgitab paljuski totalitarismi, räägib, kuidas autoritaarsuse tingimustes oma isiksust säilitada.

Tema raamat "Valgustatud süda" on tohutu teos, kuid on võimalik esile tuua mõningaid teese, millest ta räägib, kui räägib viisidest, kuidas inimese tahet maha suruda, tuues tema nõrga tahte olendi ilma huvide ja püüdlusteta. tasub pikemalt peatuda.

Peatatud elu

Füüsiline olemasolu laagrites oli vangidele uskumatu proovikivi. Nad töötasid 17 tundi päevas, iga ilmaga ning toidu- ja puhketingimused olid sellised, et nad olid ellujäämise äärel. Nende elu ei kuulunud neile, iga nende olemasolu minut oli rangete reeglite ja järelevalve all. Neil puudus võimalus pensionile jääda, rääkida, üksteisega millestki rääkida.

Laagrites vange kasutati korraga mitmel otstarbel ja nende tehtud raske töö ei olnud üldse üks neist. Lõppude lõpuks oli poolnäljaste ja haigete inimeste poolt vähe mõtet.

• Laagrite põhiülesanne oli isiksuse hävitamine, biomassi loomine, mis on valmis kõigeks ja ei suuda isegi rühmade vastupanu. • Teine sama oluline ülesanne on hirmutamine. Kuulujutud koonduslaagritest levisid üle maailma ja tegid oma töö, pannes nad kartma nagu katk. • Ambitsioonikate eesmärkidega fašistide katsetuskoht ideaalse ühiskonna loomiseks, mida oleks lihtne hallata. Laagrites täideti edukalt inimese vajadused kõige elementaarsemate hüvede - toidu, puhkuse, hügieeni, suhtlemise - järele.

Algatamine ja trauma

Inimese taassünni protsess teisele tasandile, antud juhul madalamale, algas isegi üleviimise hetkest kinnipidamispaika. Kui vahemaa oli lühike, sõitsid nad aeglaselt, et valvuritel oleks aega teatud rituaal läbi viia. Terve tee piinati vange ja seda, kuidas täpselt hooldaja ise oma kujutlusvõime ja soovide põhjal otsustas.

Tulevasi vange peksti, löödi kõhtu, näkku, kubemesse, see oli põlvitamise või muu ebamugava või alandava asendiga. Need, kes üritasid vastu hakata, lasti maha. See oli aga osa "etendusest" ja need, keda tulistati, lasti maha, isegi kui keegi vastupanu ei osutanud. Vangid olid sunnitud ütlema kohutavaid asju, solvama üksteist, oma sugulasi.

Protsess kestis reeglina vähemalt 12 tundi. Sellest perioodist piisas, et purustada vastupanu ja panna inimene kartma füüsilist vägivalda loomade tasandil. Vangid hakkasid täitma vangla käske, ükskõik mida ta ka ei küsinud.

Asjaolu, et initsiatsioon oli plaani osa, annab tunnistust ka sellest, et kui vange laagrist laagrisse transporditi, siis valvurid neid ei peksnud ja nad jõudsid lihtsalt rahulikult sihtkohta.

Lisaks toob Bruno välja kolm peamist suunda, mida mööda natsid eespool nimetatud eesmärkide saavutamiseks liikusid.

• Isiksuse taandareng ja teadvuse toomine lapsele • Igasuguse individuaalsuse äravõtmine - vormiriietus, raseerimine kiilas, nime asemel number.• välistada inimese võimalus ise oma elu planeerida ja juhtida. Keegi ei teadnud, kui kauaks ta laagrisse suleti ja kas ta üldse vabastatakse.

Lisaks nendele meetoditele oli ka teisi, peenemaid, mida kasutatakse kogu maailmas ja praegu, tehes inimesest nõrga tahtega olendi, kes ei suuda avalikult oma soovidest rääkida ja oma Mina avaldada.

Mõttetu töö

See tehnika oli koonduslaagrites lemmik, vangid tirisid kive ühest kohast teise, kaevasid auke ja ilma tööriistadeta ning matsid siis tagasi. Kui nendel toimingutel oleks loogika ja tulemus, mida iga inimene soovib oma töö tulemusena näha, siis poleks tegemist psühholoogilise traumaga. Kuid tulemus oli sama - kurnatud ja kõhnunud vang, kes tegi päeval ja öösel seda, millest kellelegi kasu polnud.

Peamine argument sellise töö kasuks oli "sest ma ütlesin nii". See rõhutas vaid tõsiasja, et siin oleks teisigi, kes mõtleksid ja juhiseid annaksid, samas kui vangide ülesanne täideti vaikselt, ilma tarbetuid küsimusi esitamata.

Selliseid asju kasutatakse endiselt näiteks sõjaväes (käsitsi niidetud muru ja kümneid lugusid, mida igaüks, kes armees teenis, mäletab), tehastes ("kaevake siia, kui ma lähen ja uurin, kus see on vajalik ") …

Kollektiivne vastutus isikliku asemel

On ammu teada, et kollektiivse vastutuse kehtestamine hävitab isikliku vastutuse nii kiiresti kui võimalik. Aga kui rääkida asjaolust, et vea pärast tulistatakse, muutuvad kõik üksteise jaoks ülevaatajateks. Selgub, et sellises olukorras on rahutuste võimalus praktiliselt välistatud, sest meeskond töötab fašistide, noh, või mõne muu korraldaja, kes selliseid tingimusi seadis, huvides.

See on koolides sageli nii, kui kordate nõuet üks kord, siis eriti innukad õpilased järgivad hiljem ülejäänud osa, et see reegel oleks täidetud. Isegi kui õpetaja on selle juba unustanud ega ole seda taotlust enam kunagi korranud, ei ole karistus tehtud jõupingutustega vastavuses.

Grupivastutuse põhimõte kehtib ka siis, kui üksikisik on süüdi selles, mida on teinud rühm inimesi, kellega ta on seotud. Näide - juudi piinamine, sest tema rahvuse esindajad hukkasid Jeesuse.

Sinust ei sõltu midagi

Selliste asjaolude loomine, kus inimene ei saa ise midagi kontrollida ja planeerida. Ta ei tea, kas ta ärkab homme hommikul, kas saab süüa ja milline saab olema tema tööpäev.

Selline eksperiment viidi läbi Tšehhi vangidega, kes olid tegelikult isegi soodsamates tingimustes kui ülejäänud. Esialgu tõsteti nad eraldi grupis esile ja paigutati privilegeeritumale positsioonile, nad praktiliselt ei töötanud, nad sõid paremini. Siis visati nad ilma hoiatuseta karjääri tööle. Mõne aja pärast andsid nad selle tagasi. Ja nii mitu korda ilma igasuguse järjekindluse, kontrolli ja loogikata.

Selles rühmas ei jäänud keegi ellu, inimkeha ei suuda sellise kontrollimatuse ja ennustamisvõimatusega toime tulla. Selline taktika võtab inimeselt täielikult usu homsesse ja teeb organiseerimata.

Bruno oli kindel, et üksikisiku ellujäämine sõltub suuresti võimest säilitada kontroll oma käitumise üle, oluliste rollide üle oma elus, isegi kui tingimused, milles ta eksisteerib, on ebainimlikud. Selleks, et inimesel säiliks soov elada, peab tal olema vähemalt valikuvabaduse välimus.

See hõlmab ka ranget igapäevast rutiini. Mees aeti pidevalt välja: teil pole aega voodit teha, jääte nälga. Kiirustamine, hirm karistuse ees olid kurnavad ega andnud neile minutitki välja hingamiseks ja mõtete korrastamiseks. Lisaks puudus premeerimisel ja karistamisel järjekindlus. Nad võisid saata nad lihtsalt kive kandma või premeerida neid nädalavahetusega. Just nii, ilma põhjuseta.

Selline taktika tapab initsiatiivi ja seda kasutatakse sageli totalitaarsetes riikides, mille kodanikud kordavad: “see on alati nii olnud”, “sa ei muuda midagi”, “minust ei sõltu midagi”.

Ma ei näe midagi, ma ei kuule midagi

See aspekt tuleneb eelmisest, vähene soov midagi muuta, õigemini vähene usk oma tugevustesse, paneb inimese ärritustele mitte reageerima ja elama põhimõtte “ma ei näe midagi, ma ei kuule midagi” järgi.

Koonduslaagrites oli tavaks mitte reageerida teiste vangide peksmisele, valvurite julmusele, ülejäänud pöördusid eemale, teeseldes, et neid pole seal, et nad ei näe toimuvat. Solidaarsuse ja kaastunde täielik puudumine.

Viimane rida ja see on möödas

Enamiku vangide jaoks oli kõige kohutavam mõrvariks saamine - keda peeti võrdseks oma piinajatega. Just seda kasutati sageli viimase ja kõige karmima karistusena. Bettelheim räägib väga paljastavast loost, mis demonstreerib selgelt inimeste suhtumist sellesse ritta, mille järel pole enam tagasipöördumist.

Ülevaataja, nähes, et kaks vangi lahkusid töölt (nii kaugele kui võimalik), sundis neid maas lamama, helistades kolmandale, käskis tal need matta. Ta keeldus vaatamata sellele, et sai lööke ja tapmisähvardusi. Korrapidaja käskis kõhklemata neil kohti vahetada ja käskis neil kahel matta kolmanda. Nad kuuletusid kohe. Aga kui ainult pea jäi maast välja paistma, tühistas fašist tema korralduse ja käskis selle välja tõmmata.

Kuid piinamine sellega ei lõppenud, kaks esimest läksid uuesti kraavi, kolmas seekord kuuletus käsule ja hakkas neid matma, ilmselt uskudes, et viimasel hetkel tühistatakse tellimus uuesti. Aga kui see jõudis lõpule, trampis valvur ise maetud inimeste pea kohale.

Kui palju jäi inimest sellesse, kes ei saanud ilma välise loata liikuda, rääkida ega isegi mõelda? Väljasurnud välimus ja igasuguste soovide puudumine on kõndivad surnud, nagu Bruno kirjeldab laagrite endisi vange.

Psühhoterapeudi kirjelduse järgi otsustades oli isiksuste muutumine biomassiks sarnaselt zombile, mida me tänu kino loodud kuvandile nii hästi teame. Kui esialgsed muutused olid väliselt vähe jälgitavad ja puudutasid tahte mahasurumist, täielikku soovi puudumist ilma korralduseta liikuda, algatusvõimetust. Siis olid isiksuse deformatsiooni järgnevad etapid nende jaoks üsna ilmsed. Nii näiteks hakkas inimene mitte kõndima, vaid segama oma jalgu, eraldades iseloomulikke helisid, ronima, sest selleks on kord.

Järgmine etapp oli pilgu püüdmine ainult enda ette, silmapiir suleti selle sõna otseses tähenduses, inimene hakkab vaatama ainult ühte punkti ega näe, mis läheduses toimub selle sõna otseses tähenduses. Järgmine samm oli surm. Need, kes ellu jäid, oskasid Bettelheimi sõnul kohaneda oludega ja teadsid, kuidas valida oma suhtumist toimuvasse, seadistades end ühel või teisel viisil.

See on vaid väike osa julmustest, mis tabasid neid, kes elasid samal ajastul koos kõige kohutavama türanni ja diktaatoriga - Adolf Hitleriga. Kuidas auväärsed sakslased kasvatasid tõelise koletise ja millised olid nende tegematajätmised lapsevanematena?