Iidne tempel Luxoris avas külastajatele kaks aristokraatide hauda

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kuskil 1189 eKr ja 1077 eKr Luxori läänekaldal Karnakis asuva Khonsu templi Dra-Abul-Naga nekropolis olid kaks kõrgetasemelist meest keeruka surma rituaali keskmes. Ja kuna nende inimeste hinged tegid seiklusi teispoolsuses, suleti nende järgijate poolt hauad, nii et edaspidi neid enam ei avata. Kuid … neli Vana -Egiptuse kabelit ja kaks templikalmet on hiljuti avanud külastajatele oma uksed Khonsu (Khonsu) templis Karnakis, Luxoris.

Mitte nii kaua aega tagasi lõpetasid Egiptuse arheoloogid ja muistised kahe iidse aristokraadi haudade restaureerimise UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluva Dra Abul Naga nekropolis Luxori läänekaldal. Tööd alustas 2015. aastal Ameerika uurimiskeskus ARCE koostöös Egiptuse muististe ministeeriumiga ja Ameerika Ühendriikide rahvusvahelise arengu agentuuri rahastusel. Projekt hõlmas leidude leidmist haudades, mis pärinevad aastast 1549 eKr, prahtide eemaldamist tänapäevastest hoonetest, mis on hävinud, ning tutvustati külastajatele uusi teid koos valgustuse ja viitadega.

Püha kirjatundja ja ülempreester Amuni hauad

Massiivne Karnaki templikompleks oli jumala Amun-Ra peamine religioosne keskus Teebas Uue kuningriigi ajal (mis kestis 1550–1070 eKr). Kompleks on endiselt üks suurimaid religioosseid komplekse maailmas. Kuid Karnak ei olnud ainult üks tempel, mis oli pühendatud ühele Jumalale Amon -Rale - see sisaldas mitte ainult jumala Amuni põhivara, vaid ka jumalate Muti ja Montu valdusi. Võrreldes teiste templikompleksidega, mis on säilinud pärast Vana -Egiptust, on Karnak halvas seisukorras, kuid pakub siiski teadlastele rikkalikku teavet Egiptuse religiooni ja kunsti kohta.

Seinareljeefidel kujutatud piltide järgi kuulus esimene ümberehitatud haudadest 19. dünastia paradiisile, kes oli Amuni neljas prohvet. Amuni preestrid kummardasid ja ohverdasid jumalat Amunit pidevalt ning Teebas oli neli kõrget preestrit eesotsas Amuni peaprohvetiga Karnakis, muidu tuntud kui ülempreester.

Teine haud, mis pärineb 20. dünastiast, kuulub Niai, kes oli laua kirjutaja. Mitte kõik Vana -Egiptuses ei osanud lugeda ja kirjutada ning kirjatundjate teadmisi peeti maagiliseks kunstiks. Ainult kirjatundjatel lubati omada seda püha teadmist, mida enamik meist tänapäeval peab iseenesestmõistetavaks.

Koostööarheoloogia edendab rahu Lähis -Idas

Kui Amuni preestrid, hauaehitajad, tegid kõik selleks, et nende kahe inimese füüsilised jäänused jääksid puutumatuks ja keegi ei söandaks oma hingerahu segada hauataguses elus, vaatamata sellele missioonile, loodi uus käik külastajatel hõlbustada juurdepääsu kunagisele pühale ruumile. See uus rajatis on üks vähestest, mis hiljuti Egiptuses avati, sest riigi turismitööstust püütakse taastada pärast 2011. aasta revolutsioonile järgnenud märkimisväärset langust, mis kukutas kauaaegse poliitiku Hosni Mubaraki.

Kõige lemmikum koht

Sait töötati esmakordselt välja Kesk-Kuningriigi ajal (2055–1650 eKr) ja see oli algselt tagasihoidlik, kuid kuna Teeba linnale omistati uus tähtsus, hakkasid järgnevad vaaraod Karnakile oma märki panema. Ainuüksi põhikohas on lõpuks koguni kakskümmend templit ja kabelit. Karnak oli iidsetel aegadel tuntud kui „enim valitud koht” (Ipet-isut) ning see ei olnud mitte ainult Amuni ikoonilise kujutise ja Jumala eluaseme asukoht maa peal, vaid ka töökoht kinnisvarale preestrite kogukonnale, kes elas läheduses. Täiendavate hoonete hulka kuulusid püha järv, köögid ja töötoad religioosse varustuse tootmiseks.

Amun -Ra peatemplil oli kaks telge - üks läks põhja / lõunasse ja teine ida / läände. Lõunatelg jätkus Luxori templi suunas ja seda ühendas oinapäiste sfinkside allee. Kuigi pühakoda rüüstati iidsetel aegadel kivi eest, on selles suures kompleksis endiselt mitmeid ainulaadseid arhitektuurilisi jooni. Näiteks Egiptuse kõrgeim obelisk seisis Karnakis ja oli pühendatud naissoost vaaraole Hatšepsutile, kes valitses Egiptust uue kuningriigi ajal. See oli valmistatud ühest punase graniidi tükist ja sellel oli algselt sobiv obelisk, mille Rooma keiser Constantinus eemaldas ja Roomas uuesti üles ehitas. Veel üks ebatavaline omadus oli pidulik Thutmose III tempel, mille veergudeks olid telgivardad, mis oli vaaraole kahtlemata tuttav oma paljudest sõjakäikudest.

Huvitav fakt: obelisk Vana-Egiptuses on tavaliselt väga kõrge neljapoolne kivi, mis kitseneb ülespoole ja on kroonitud püramiidiga. Mõlemad küljed on sageli tugevalt hieroglüüfidega kirjutatud ja kivi on kindel graniiditükk. Hinnanguliselt kaalub Karnakist (praegu Roomas) pärit obelisk üle 900 000 naela.

Hypostyle Hall

Karnaki üks suurimaid arhitektuurilisi imesid on Ramessidi perioodil ehitatud Hypostyle Hall (Hypostyle Hall on ruum, mille katus on toetatud veergudele). Saalis on sada kolmkümmend neli massiivset liivakivisammast, mille keskel on kaksteist veergu. Nagu enamik templi kaunistusi, oli saal erksavärviline ja osa sellest värvist eksisteerib tänaseni veergude ja lagede tippudel. Kuna saali keskosa oli mõlemal küljel asuvatest ruumidest kõrgem, lubasid egiptlased keldrisse valgustada (seinaosa, mis võimaldas valguse ja õhu siseneda allpool olevasse pimedasse ruumi). Varasemad tõendid vaimulike katvuse kohta pärinevad tegelikult Egiptusest. Paljudel iidsetel egiptlastel polnud sellele saalile juurdepääsu, sest mida kaugemale nad templisse sisenesid, seda piiratud juurdepääs muutus.

Tempel nagu ruum

Kontseptuaalselt seostati Egiptuse templeid Zep Tepi ideega ehk “esimest korda” - maailma loomise algusega. Tempel oli selle aja peegeldus, kui ürgvetest tekkis loomismägi. Püloonid ehk templis olevad väravad kujutavad silmapiiri ja kui inimene liigub templisse kaugemale, tõuseb põrand üles, kuni jõuab jumala pühamu juurde, jättes mulje kõrguvast mäest, nagu see loodi.

Templi katus kujutas taevast ja oli sageli kaunistatud tähtede ja lindudega. Veerud olid kujundatud lootose, papüüruse ja palmitaimedega, et kajastada loomingu sookeskkonda. Niiluse jõe lähedal asunud Karnaki välispiirkonnad olid iga -aastase üleujutuse ajal üleujutatud - see oli iidsete disainerite tahtlik mõju, kahtlemata selleks, et täiustada templi sümboolikat.

Lugege ka põnevat lugu sellest, kuidas, keda iidsed inimesed pidasid põrgu kurjadeks, naasid, võites järk -järgult universaalse armastuse.