Hüpnoosi ajalugu India joogist Bruce Willisini: vanim tervendav tava, mille on tunnustanud kaasaegne teadus

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Üllataval kombel osutus hüpnoos peaaegu vanimaks meditsiinipraktikaks - see ei ole praegusel ajal oma tähtsust kaotanud. Kes oli see esimene hüpnotisöör, kes nautis oma sekkumise mõju kellegi teise teadvusse? See on teadmata. Kuid viimaste sajandite jooksul on olnud piisavalt transsi esilekutsumise spetsialiste, sealhulgas arste, et viia hüpnoteraapia vääriliselt kõrgele tasemele.

Šamaanid, preestrid, ennustajad ja teised hüpnotiseerijad

Hüpnoos on eriline teadvuse seisund. Inimesed on selle vastu huvi tundnud juba väga pikka aega; puudub teave selle kohta, millal ilmusid esimesed hüpnotiseerijad, kuid pole kahtlust, et see juhtus inimtsivilisatsiooni koidikul. Ümbritsetuna "võimsatest" jumalustest ja olles talle tundmatute jõudude meelevallas, on inimene iidsetest aegadest peale püüdnud tunda endas samu võimalusi, tunda ühtsust vaimude ja esivanematega. Ja selgus, et see on võimalik, kui kasutate spetsiaalse giidi - preestri või šamaani - abi ja sukeldute erilisse olekusse, justkui väljaspool reaalset maailma.

Muistsetes kultuurides võis hüpnoos olla vahendiks erinevate religioossete kultuste haldamisel, kui jumalate tahe „edastati” preestrite -hüpnotiseerijate kaudu sel viisil ja demonstreeriti „imesid” - isegi siis, teadlaste sõnul. praktiseeriti massilist hüpnoosi. India fakiirid korraldasid hüpnootilisi seansse, et näidata inimesele võimatuid oskusi - näiteks lendamist või järsku täielikku muutumist "teiseks inimeseks". Samuti kasutasid nad maode ja teiste kiskjate suhtes transsi esilekutsumise meetodit läikivate esemete abil, mis viisid loomad hüpnoosiga lähedasele seisundile.

Šamaanid ravisid hüpnoosi abil mõned vaevused, Aafrika ja Austraalia nõiad, kasutades muu hulgas ravimeid, kontrollides hõimu tahet, kuulates väidetavalt jumalaid. Muistses maailmas kasutati hüpnoositehnikat aktiivselt mõne kultuse teenijad, sealhulgas jumalanna Hecate preestrid. Ilmselt õpetati Delfi oraaklit - pütiiat - ka transi esilekutsumise põhitõdedele, tänu millele võis see külastajates tekitada aukartust ja jumalate tahtele allumist. Pärsia arst Avicenna kirjeldas 11. sajandil oma kirjutistes hüpnootilist transsi, määratledes selle erinevused tavalisest unest.

Muidugi, keskaja algusega oli hüpnoos ja selle uurimine keelatud, samastatud nõidusega ja taga kiusatud. Ja hiljem oli kirik äärmiselt negatiivne selliste mõjude suhtes inimese teadvusele ning esimesed tõsised katsed hüpnoosi uurimisel algasid alles XVIII sajandil.

Alates Franz Mesmerist ja tema magnetismist kuni Sigmund Freudi ja tema psühhoanalüüsini

Saksa ravitseja Franz Anton Mesmer (sündinud 1734, surnud 1815) sai hüpnoosi uurimise pioneeriks. Üks metsamehe üheksast pojast suutis ta sotsiaalsetel redelitel üsna kõrgele ronida, abielludes soodsalt ja astudes Austria keisrinna õukonnaarsti õpipoisiõppesse ning avaldades teadusliku töö taevakehade mõju kohta. inimeste heaolu kohta. Mesmer kuulutas "loomade magnetismi" olemasolu - selle mõju vormi.

Väidetavalt läbib kogu olemasolevat ruumi teatud "vedelik" ja mõned kehad suudavad seda tugevdada, teised aga nõrgendada. Niisiis vähendas Mesmeri haiguste ravi vedeliku harmoonilist ümberjaotamist kehas ja ta saavutas selle efekti magnetiseeritud rauast esemete abil, samuti patsienti puudutades ja möödudes. Mesmerism ehk "loomade magnetism" sai lähtekohaks erinevate teooriate ja ravipraktikate väljatöötamisel ning võis seletada ka telepaatia ja hüpnoosi mehhanismi - nähtusi, mida seni ei uuritud. Vaatamata Mesmeri seansside populaarsusele kritiseeris tema eluajal teadusringkond loomade magnetismi õpetust aktiivselt.

Mõiste "hüpnoos" ilmus ise aastal 1820 tänu hüpnotiseerija järgijale Etienne Felix d'Enin de Cuvillier'le, kes aga eitas vedeliku kui füüsilise nähtuse olemasolu, omistades erilise tähtsuse vaimsetele protsessidele. Tema mõistet "hüpnoos" populariseeris hiljem Šoti kirurg ja silmaarst James Braid (sündinud 1795, surnud 1860). Braid oli hüpnotiseerijate suhtes skeptiline, kuid leidis, et nende seanssidel viibivad patsiendid käitusid erilisel viisil, olles selgelt võimelised silmalauge tõstma. Olles ise läbi viinud katseid, jõudis Braid järeldusele, et pikaajaline vaatamine teatud objektile, keskendudes sellele, viib selleni, et inimene jääb sügavalt magama. Sellist unistust Braid nimetas "närviliseks" ja hiljem - "hüpnoosiks". Olles palju uurinud erinevaid hüpnootikatehnikaid, kirjeldas Braid ka enesehüpnoosi - seisundit, mida muistsete tsivilisatsioonide preestrid ja mustkunstnikud suutsid esile kutsuda. Üks Mesmeri järgijatest, markii de Puysegur, sai termini "somnambulism" autoriks ja kirjeldas seda oma teostes kui ühte transsi liiki - unes kõndimist.

19. sajandi esimesel poolel piirdusid teadlaste arutelud „vedeliku” idee või selle kriitika toetamisega. Hiljem muutusid hüpnoosiõpetused keerulisemaks ja sajandi teisel poolel moodustati meditsiinis kaks põhikooli: Pariisi ja Nancian. Neuroloog Jean Martin Charcot, Pariisi kooli esindaja, uuris hüpnoosi mõju hüsteeriaga patsientidele. Transsi sukeldumiseks kasutas ta äkilisi tugevaid stiimuleid - valgust, heli, temperatuuri, atmosfäärirõhku. Tema vaatevälja kuulus hüpnoosi kasutamine neuroosiga patsientide jaoks ja seetõttu nimetas ta hüpnoosi "kunstlikuks neuroosiks", uskudes, et eriline teadvusseisund saavutatakse ainult füüsiliste mõjutustega.

Mis puudutab teist, Nanciani kooli, siis selle esindajad, peamiselt Alsace'i neuropatoloog Hippolyte Bernheim, väitsid, et kogu hüpnootilise mõju mõju on täielikult seotud hüpnotisööri isiksusega. "Ei ole hüpnoosi, on ettepanek" - kuulutasid Nancy lähenemise toetajad. Peamiseks edu teguriks inimese transsi viimisel pidas Bernheim subjekti kujutlusvõime olemasolu koos soovitusvalmidusega.

Vene teadlased pühendasid aega ka hüpnoosi uurimisele. Vladimir Bekhterev väitis, et hüpnoos on võimalik ettepaneku tulemusena, mis erineb veenmisest loogika ja tõendite puudumisel. Samuti viidi läbi katseid loomadega - selgus, et eri liiki loomi võib transsi viia, alates vähist kuni lindude ja imetajateni. 1896. aastal toimus Bekhterevi osavõtul kohtuistung esimese hüpnoosiga seotud kohtuasja kohta: talupoja Buravova tütar tappis oma isa väidetavalt arsti poolt tekitatud transsi mõjul.

Teadvusetust uuriv Sigmund Freud kasutas oma uurimistöö alguses aktiivselt hüpnoteraapia saavutusi, viidates nii Pariisi kui ka Nancy kooli kogemustele. Hüpnoos aitas taastada allasurutud mälestusi, kuid hiljem tunnistas Freud selle jaoks psühhoanalüüsi olulisemat väärtust. Siiski jätkas ta raviprotsessi kiirendamiseks hüpnoosi kasutamist.

Üks 20. sajandi populaarsemaid hüpnoterapeute oli Milton Erickson (sünd. 1901, suri 1980). Kui Ericksoni eelkäijad mõjutasid patsienti otseste juhistega, siis sattus ta transsi kaudselt, metafooride, varjatud tähenduste ja sõnade topelttähenduste kaudu. Huvitav on see, et Erikson ise kannatas lapsepõlves värvitaju rikkumise all ega suutnud eristada helisid helikõrgusel ega eristada muusikalist meloodiat. Lisaks jäi ta pärast lastehalvatust kannatama ratastooli. Tema enda tervislik seisund sundis Ericksoni otsima võimalusi enda tervendamiseks, paljud neist said hiljem osa Ericksoni hüpnoosimeetodist. Ta lõi oma hüpnoosikeele - kujundikeele, poeetilise, mõjutades õrnalt teadlikku ja alateadlikku, võttes arvesse patsiendi soove. Oma terapeutilises tegevuses pöördus Erickson inimese alateadvuse poole, "tõmbas" psüühikast välja mõistuse poolt blokeeritud sündmused.

Miks on hüpnoos kaasaegse inimese jaoks vajalik?

Hüpnoosi kasutatakse nüüd laialdaselt - meditsiinis ja mitte ainult. Seda kasutatakse peamiselt erinevat tüüpi sõltuvuste, eriti suitsetamise, alkoholi, ülesöömise iha raviks. Lisaks kasutatakse hüpnoosi neile, kes kannatavad depressiooni, nahahaiguste all - kuna need on sageli oma olemuselt psühhosomaatilised ja ka valu kontrollimiseks. Isegi Ameerika kodusõja ajal aastatel 1861-1865 asendas haavatute transsi viimine operatsioonide ajal narkoosi.

Hüpnoosi oluline tunnus on see, et inimest ei saa vastu tahtmist transsi uputada. See on hüpnoteraapia sarnasus platseeboefektiga, millel on samuti mõju ainult patsiendi usu tingimustes. Hüpnoosi korral käituvad inimesed reeglina vastavalt oma iseloomule, hüpnotiseeritud inimene ei tee midagi, mis on vastuolus tema eluliste veendumustega. Mitte igaüks ei ole hüpnoosile vastuvõtlik, sugestiivsuse omadus on kaasasündinud, see varieerub inimeselt inimesele kuni selle täieliku puudumiseni. Kirik suhtub hüpnoosi ettevaatlikult, mõnede juhtide arvamus taandub tõsiasjale, et see on sekkumine inimese psüühikasse ja seega sarnaneb nõidusega. Teise vaatenurga kohaselt on hüpnoos ainult üks meditsiinipraktikatest ja tal on õigus eksisteerida teistega võrdsetel alustel.

Jätkuvad katsed hüpnoosi abil reinkarnatsiooni teooriat kinnitada - mälestustesse süvenemise transprotsessi, mida tegelikkuses ei toimunud, peetakse tagasiminekuks eelmisesse ellu - mis teaduse seisukohast on võimatu ja ümber lükatud.

Ajaloolased usuvad, et paljudel ajaloolistel tegelastel olid hüpnoosioskused, eriti neil, kes võisid köita tuhandeid toetajaid. Üks neist inimestest oli ilmselt Joan Arc.