Sisukord:
- Kass Bayun: miks ta ei suutnud kedagi uinutada
- Mis on jobu - lahke vana naine või väike talupoeg ja kuidas nad lapsi kohtlesid
- Unetus: kuidas ta välja saadeti ja milline ta välja nägi
- Kas oli unistuste rohi, millest saate terve talve magada
- Magav printsess: uni kui karistus ja õudsed detailid magava kaunitari lugudest erinevates riikides
Video: Kuidas nad kohtlesid und ja unenägusid Venemaal: milline oli kass Bayun, milline on unetuse ja muude iidsete uskumuste oht?
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Uni vanas Venemaal võeti väga tõsiselt. Usuti, et see on võimalus külastada teist maailma, vaadata tulevikku või minevikku, näha inimesi ammu läinud ja isegi teada saada nende saatusest. Paljudele muinasjuttude ja hällilaulude tegelastele omistati võime magada sisse seada või inimene sellest hüvest ilma jätta. Alates 19. sajandi algusest hakati unenäomaailma kangelasi kirjeldama kirjandusteostes, nende kujutisi kasutati maalikunstis ja muusikas. Lugege, milline oli kass Bayun, kas seal oli vapustav unistuste rohi, milline nägi välja unetus ja mida see inimesega teha saab.
Kass Bayun: miks ta ei suutnud kedagi uinutada
Vanasti pandi kass hälli, et laps kiiresti magama jääks ja hästi magaks. Nad ütlesid, et ta aitab beebi unistuste maailma toimetada. Kuid rahvajuttude kass Bayun polnud sugugi nii meeldiv kui karvane lemmikloom. Ta ei tuimustanud lapsi, vaid tappis nad oma lugudega. Sõnad "tuulevaikus või sööt" tähendasid täpselt rääkimist, rääkimist ja bulgaaria keelest tõlgituna - võlumist.
Aleksander Puškin kirjeldas võlurkassi oma luuletuses Ruslan ja Ljudmila. Tänapäeval teavad kõik luuletusi õpitud kassist, kes kõnnib ketil ja räägib muinasjutte. Rahva legendides võis kuulda sellisest “lahkest” kassist, kes istus kõrgel sambal või muul kõrgusel ja tapab inimesi. Tamm või kõrge sammas oli universumi telje kehastus ja kett, mida kass jalutuskäikudeks kasutab, on omamoodi aegade ühendus.
Mis on jobu - lahke vana naine või väike talupoeg ja kuidas nad lapsi kohtlesid
Öövaim, kelle ülesanne oli inimesi magama panna, nimelt Sandman, oli lastega hea. Nad esindasid seda tegelast lahke väikese vananaisena, kes hellitavalt last silitab, või talupoja kujul, kes laulab hällilaulu ja uinutab lapse. Nagu näete, võivad magama jääda nii mees kui naine.
Alates 18. sajandi algusest hakati sõna "drema" kasutama kirjanduses poolmaganud oleku tähistusena ja 20. sajandi esimesel poolel sai see taas konkreetse kujundi. Piisab, kui meenutada Balmonti tuntud luuletust, kus ta kirjeldab uinakut või Marina Tsvetajeva teost "Tsaarneitsi", kus uinak ilmub linnu kujul.
Unetus: kuidas ta välja saadeti ja milline ta välja nägi
Teine tegelane, nagu ka inimese seisund, on unetus. Kui kellelgi ei õnnestunud pikka aega magama jääda, ütles ta, et need on kurjade vaimude trikid. Nad kandsid erinevaid nimesid - kriksy, bat, öökull, crybaby. Nendest ebameeldivatest olenditest vabanemiseks tuleks lugeda vandenõusid, kus nad kutsusid Krix-Varaxes ära minema, kaugete mägede taha. Kui laps ei suutnud magama jääda, usuti, et teda lõhnab parfüüm. Mõnes provintsis olid nad esindatud usside, nahkhiirte, kurjakuulutavate lindude või lendavate tulede näol ning mõnikord oli see mustas sallas naine. Aeg läks ja vana nutt oli väärikas, sageli nutvad lapsed.
Unetus oli populaarne luuletuste teema. Temast kirjutasid Fedor Tjutšev, Aleksander Puškin, Innokenty Annensky, Valeriis Brjusov, Anna Ahmatova. Rahvas aga tajus kõike palju lihtsamalt. Kirjeldati vaime, mida kutsuti Kriks-Varaks ja mis käitusid väga üleolevalt. Näiteks Aleksei Remizovi jutustuses, mis põhineb vene folklooril, pugesid need ebameeldivad olendid aeda preestri juurde, rebisid koera saba maha ja süütasid selle seejärel põlema.
Kas oli unistuste rohi, millest saate terve talve magada
Rahva legendides ja vandenõudes mainitakse unerohtu väga sageli. Vana -Venemaal usuti, et terve talve magamiseks söövad karud selle taime juuri. Ja et kui inimene võtab metsaliselt eeskuju, siis võib ta minna ka talveunne. Seal olid ja eksisteerivad tänapäeval tõelised taimed, mida mõnes piirkonnas peeti unerohuks ja nimetati poeetilisteks nimedeks: unine stuupor, jobu, uinuv uni. Ja neid nimetatakse ametlikult avatud lumbago, harilik belladonna, kleepuv vaik. Inimesed rääkisid, et unine rohi õitseb 18. juunil.
Kui kitkuda taime sel ajal, see tähendab Dorofejevi päeval, võite oodata rahulikku elu. Ja prohvetliku unenäo nägemiseks oli vaja rohi kuivatada ja madratsi või padja alla panna. Tõenäoliselt räägitakse kleepuvast tõrvast, mida tervendajad rahustina kasutasid. Belladonna seevastu on sisuliselt tugev mürk ja õitseb kogu suve. Ja teadlaste sõnul on unerohi endiselt lumbago - taim, mis on levinud kogu Venemaal. Kui kasutate seda värskelt korjatuna, võite saada mürgituse, kuid kuivatatud lumbagot kasutasid ravitsejad närvihäirete raviks.
Magav printsess: uni kui karistus ja õudsed detailid magava kaunitari lugudest erinevates riikides
Iidsetel aegadel Venemaal (ja mitte ainult) uskusid nad, et nõiad võivad millegi eest karistuseks saata nii unetust kui ka vastupidi unisust. Sellest veendumusest lähtuvalt ilmusid lood magavast kaunitarist, printsessist, printsessist. Sellest kirjutasid Charles Perrault, vennad Grimmid, Aleksander Puškin. Esmapilgul ilusas loos on mõnel kontol kohutavaid detaile. Näiteks kui loete "Uinuva kaunitari" prantsuskeelset versiooni: pärast seda, kui prints printsessi äratas, mängivad nad pulmi, neil on lapsed, kes peaaegu langevad kohutava inimsööja vanaema ohvriks.
Vene legendis ei saa printsessi suudlusega üles äratada ja printsil ei jää muud üle, kui armuda oma elutusse kehasse. Ja siin on vaid mõned näited magava tüdruku kohta käiva legendi kasutamisest: Puškin kirjutas "Lugu surnud Tsarevnast ja seitsmest kangelasest", legend inspireeris heliloojat Aleksander Borodini looma ilusat romantikat magavast printsessist. Peterburi keiserliku teatri laval 1850. aastal lavastati koreograaf Jules Perroti ballett "Haldjate lemmikloom" ja peaaegu nelikümmend aastat hiljem ilmus ballett "Uinuv kaunitar" (Tšaikovski muusika), mis on uskumatult populaarne tänapäeva kunstimaailmas.
Unenägu peeti sakramendiks, see, millest unistati, võis täituda või muutuda hoiatuseks. Sellepärast talupoegade ennustamise abil ennustasid nad tulevikku ja otsisid vastuseid keerulistele küsimustele.
Soovitan:
Kuidas nad 200 aastat tagasi Venemaal ballidel tantsisid ja milline tants rääkis härra tõsistest kavatsustest
See oli selleks ajaks inimestele parim viis ennast näha ja näidata. Polonees pidi demonstreerima riideid ja võimet hoida kehahoiakut, menuetid olid nagu viisakas ja graatsiline kutse tantsida, valss ja 19. sajandil peeti seda mõnikord väärituks tantsuks, kuid mazurka avas imelised võimalused armastuse kuulutamiseks. 18. - 19. sajandi pallid on omaette maailm, kus eduga kaasnesid kõige galantsemad ja viisakamad härrad ning daamid vajasid mitte ainult riietusarmu ja peeneid kombeid
Kuidas unenägusid Venemaal tõlgendati ja milliste unistuste eest oli võimalik saada reaalset karistust
Paljud tunnevad õudusunenägusid või lihtsalt kummalisi unenägusid, mille järel taastumine võtab kaua aega. Ka meie esivanemad unistasid erinevatest asjadest, ainult kaasaegset inimest kohutab tõsiasi, et ta unistas uue auto purunemisest, välismaalaste saabumisest, töö kaotamisest või ebaõnnestunud intervjuust. Kui see juhtub, lähevad paljud psühhoterapeudi juurde ja püüavad välja selgitada, miks alateadvus seda välja annab. Ja iidsetel aegadel hirmutasid täiesti erinevad asjad. Lugege, miks Venemaal kartsid nad unes mesilast näha
Kuidas Venemaal muistsetel aegadel külalisi tervitati, mida nad kohtlesid ja kuidas nad nägid
Venemaal võeti külalisi vastu südamlikult ja külalislahkelt. Külalislahkus on suurepärane vene omadus, mis demonstreerib mitte ainult valmisolekut jagada teatud materiaalset kasu, vaid ka anda tükike oma hingest. Usuti, et inimene, kes austab inimesi, näitab üles suuremeelsust, ei jää kunagi üksi, tema maja jääb alati täis naeru ja õnne. Külalislahkus oli kõiges: see oli teretulnud külaliste vastuvõtt, roogade serveerimine ja isegi ööbimine. Omanikud ei saanud mitte ainult toita, vaid ka anda
Kuidas nad erinevatel sajanditel Venemaal epideemiatega võitlesid ja milline meetod tunnistati kõige tõhusamaks
Ammustest aegadest on inimkonda tabanud epideemiad nõudnud tuhandeid ja mõnel juhul miljoneid inimelusid. Esimene teave surmaga lõppevate haiguste üldise leviku kohta Venemaal pärineb 11. sajandist. Infektsioonid sisenesid meie osariiki reeglina koos ülemerekaupmeeste ja välismaiste kaupadega. Suur probleem oli ka elurajoonide madal sanitaartingimused. Meditsiini arengutase ei võimaldanud agressiivsetele haigustele vastu seista, mistõttu inimesed eraldati ja oodati. Millal
Miks läksid daamid kõverdudes alaseljale ja milline oli "ohutu korseti" oht?
Mõned mineviku joonistused ja fotod, mis kujutavad moodsaid daame, panevad mõtlema: kuidas nad said kõverdada seljas? Ja mis kõige tähtsam, mis neid ajendas? Vastus on üllatav: uued, eriti terved korsetid. Ja siis tapsid nad palju naisi