Populaarsed nõukogude (ja mitte ainult) naljad, mis on tegelikult mitu sajandit vanad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Mõnda nalja peetakse klassikaliseks nõukogudeaegseks, teisi aga klassikaliseks Hollywoodiks. Ja need, kes on harjunud neid lapsepõlvest kuulma, on ilmselt üllatunud, kui vanad need naljad tegelikult on. See on väga huvitav, kuidas nad varem välja nägid ja kuidas nad on aja jooksul muutunud.

Vanad kreeklased, spartalased ja targad

Vanade kreeklaste naljaobjektideks olid sageli kaks kategooriat: spartalased ja õppinud targad. Spartalaste puhul naeruvääristati sageli nende kokkuhoidu. Näiteks väitsid kreeklased, et spartalased kasvatavad habet, sest see on tasuta. Meenutab nõukogude anekdooti, miks juutidel on nii suured ninad, kas pole?

Mis puutub tarkadesse, siis nende osalusega naljad meenutavad nõukogude nalju intellektuaalide ja ametnike kohta, keda heidutab reaalse eluga kokkupõrge. Näiteks oli anekdoot targa kohta, kes otsustas eesli söömisest võõrutada. Ja ta peaaegu suutis seda teha, vähendades aeglaselt rohu osa - aga kui salvei ühe rohulihani jõudis, suri eesel ootamatult. Pole raske meenutada anekdooti tsaariajast, kus sama tegi mustlane hobusega, ja nõukogude lugu nõukogude teadlasest, kellel peaaegu õnnestus järk -järgult viia üks tööline päikesevalguse kätte (õhk, Lenini teosed - on erinevaid võimalusi), kuid kahjuks suri see enne katse lõpetamist.

Populaarsed olid ka naljad otseste lihtsameelsete kohta. Nõukogude ajal muutusid need anekdootideks naiste, tšuktšide ja kolhoosnike kohta - just need inimkategooriad määras nõukogude folkloor lihtsameelsete rolli. Niisiis tuleb poeg vanakreeka naljas palsameerijate juurde oma isa töödeldud surnukeha järele ja nad küsivad - et leida teda teiste surnukehade hulgast -, millised erilised märgid tal olid. Poeg vastab: "Ta köhis kogu aeg." Nõukogude ajal tuli lesk surnukeha taha ja tõi eriliste märkidena esile kogelemise. Hinnang anekdooti kangelannale on aga sageli pehmendatud - ta esitatakse leinast kadununa ja anekdoot muutub looks kategooriasse „nii naer kui ka patt“. Kreeklased olid halastamatumad ega teinud kunagi selliseid reservatsioone, kuid vanakreeka motiive võib leida mitte ainult nõukogude anekdootidest. Kõik teavad populaarset vulgaarset nalja Ameerika filmidest: "Kas see on relv taskus või on teil nii hea meel mind näha?" Esimest korda kõlas see vanakreeka komöödias "Lysistratus", ainult püstoli asemel mainisid nad oda mantli all.

Muide, populaarne vastus küsimusele "Kuidas (midagi teha)?" - "Vaikust!" läheb samuti tagasi vanakreeka anekdoodi juurde. Tema sõnul tuli juuksuril uuendada ühe seltsimatu türanni (valitseja) soengut. Kui juuksur viisakalt küsis, kuidas teda lõigata, vastas klient vaid: "Vaikselt."

Khoja Nasreddin signaalina, et on aeg naerda

Khoja Nasreddin on populaarne tegelane türgi keelt kõnelevate rahvaste naljades, alates Hiina uiguuridest kuni Balkani türklasteni. Jutte tema seiklustest on ringlenud alates XIII sajandist. Huvitav on see, et mõnes neist lugudest esineb Khoja Nasreddin hämmastavalt kavala ja targa mehena, samas kui teistes osutub ta uskumatuks lihtsameelseks. Tõenäoliselt võiks Khoja Nasreddini mainimine olla vaid märk sellest, et jutustatud lugu saab olema naljakas ja sellel on tegelikkusega vähe pistmist.

Ühes neist lugudest otsis Nasruddin oma maja ukse taga tolmust midagi. Möödujad küsisid, mida ta otsib. "Helin," oli nende vastus."Aga kuhu sa selle täpselt lasid?" - "Majas" - "Miks sa siis majja ei vaata?" “Seal on pime, aga siin on valgus. Siin on lihtsam otsida! " Nõukogude ajal räägiti sama anekdooti joodikust, kes otsib öösel lambi all mahakukkunud võtmeid. Rekvisiidid on muutunud, kuid süžee jääb samaks.

Bürokraatia probleem on vanem kui tundub

Väljendit "Tõesta, et sa pole kaamel" peetakse tavaliselt tsitaadiks Nõukogude humoorikast dialoogist, mis on pühendatud põlisele bürokraatiale. Siiski peeti dialoog Stalini -aegse anekdoodi põhjal, kus loomad, kuuldes, et NKVD arreteerib kaamleid, hajuvad igas suunas. Nad ei pruugi olla kaamelid, kuid tõestage seda pärast vahistamist!

Kuid esimest korda salvestati see fraas kirjalikult pärsia luuletaja Saadi lugude kogumikus "Gulistan", XIII sajandil. Ühes loos on rebane hirmunud, sest kaamelid viiakse sunniviisiliselt tööle. Vastuväitele, et ta pole kaamel, vastab ta, et kui kadedad inimesed viitavad talle kui kaamelile, sureb ta enne, kui tõestab vastupidist. Euroopasse sattudes omandab anekdoot pikantsuse: rebased on paljudes Euroopa keeltes mehelikud ja anekdoodi tuuakse sisse tüüpiline isane hirm - Euroopa versioonis püütakse kaamelid poissmehe kätte.

Kuid sellel lool on ka süžee prototüüp, ainult ilma kaamelita. Veelgi vanemas variandis püüavad sunnitöö eesmärgil inimesed eesleid ja rebane on paanikas, sest inimesed ei suuda eeslit rebast eristada - eriti, mis on kontekstist selge, kui neil on kiire täita kuninga käsk.

Mõned naljad muutsid rekvisiite, kuid mitte geograafiat

Afanasjevi vene folkloorikogust leiate nalja:

„Öösel koputatakse aknale: - Hei, omanikud! Kas vajate küttepuid? - Ei! Millised küttepuud öösel?! Hommikul nad ärkavad - küttepuid pole."

Juba kahekümnenda sajandi üheksakümnendatel asendati anekdoodis küttepuud autorehvidega.

Anekdoodid räägivad tõepoolest ajastust, mil need on populaarsed, palju rohkem kui teised raamatud. Saate sellest aru, kui teate mille üle Kolmanda Reichi kodanikud nalja tegid: juudi naljad, opositsiooni naljad ja lubatud huumor.

Tekst: Lilith Mazikina.